Castillos, edificios singulares

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Las Bodegas Marqués del Riscal fueron fundadas en 1858. Hoy en día el complejo, situado en Elciego (Álava), está compuesto por la antigua bodega de Marqués de Riscal (1858), una de las más antiguas de Rioja, así como un nuevo edificio diseñado por el arquitecto canadiense, Frank O. Gehry.

El edificio Astra es una antigua fábrica de armas recuperada por la ciudadanía de Gernika (especialmente la gente joven) para el pueblo. La fábrica estuvo activa de 1916 a 1998 y es uno de los pocos edificios que sobrevivió al bombardeo. Representa una de las contradicciones más grandes del pueblo: una fábrica de armas importante en un pueblo bombardeado. Y también la de muchas personas que trabajaron allí: a muchas familias de clase trabajadora les quemaron la casa y tuvieron que trabajar después allí para poder comer, aun sabiendo que las armas que fabricaban se iban a utilizar para bombardear a civiles en otras partes del mundo. Su parte histórica y simbólica hizo que mucha gente del pueblo pensara que ese edificio tenía que ser para el pueblo. El edificio lo ocupó la asamblea de jóvenes el 24 de diciembre de 2007. Se quería responder a varias necesidades: • Lxs jóvenes querían un local autogestionado por y para la gente joven. Lo que podría ser un gaztetxe. • Los grupos de música querían locales para ensayar. Había 33 grupos y ningún local público. • Los colectivos culturales y sociales del pueblo necesitaban espacios donde reunirse. • Había un proyecto especulativo en marcha para construir viviendas en la zona industrial del pueblo y el edificio que se ocupó era el que abría la zona industrial. La Ertzaintza desalojó el edificio al día siguiente de la ocupación. No hubo resistencia al uso, la resistencia fue la comunicación. Ese mismo día se hizo pública en rueda de prensa la plataforma “Astra Grnikentzako” (Astra para Gernika), una plataforma amplia y diversa (especialmente en cuanto a visión política, edad y procedencia) que hizo tres peticiones: • Que Astra fuera público, es decir, de las personas del pueblo (con una idea de lo público no institucional que siempre hemos mantenido). • Que fuera un espacio sociocultural • Que su futuro se decidiera de manera participativa entre jóvenes, grupos sociales y culturales y ciudadanía del pueblo en general Desde entonces han pasado muchas cosas: una segunda ocupación que sí prosperó, la compra del edificio por parte del ayuntamiento, cuatro procesos participativos, la salida del edificio por unas pruebas de carga que dictaminaron que estaba en muy mal estado, la firma de un acuerdo con el ayuntamiento para uso y gestión del edificio, la ocupación de lo que se llamó “Gernikeko gaztetxie” durante cuatro años, la remodelación del edificio y su época actual. De todos modos, creo que muchas de las claves que han marcado la trayectoria posterior se marcaron entonces. • La importancia de crear redes fuertes que fueran a sostener el proyecto. • La importancia y el respeto escrupuloso de la diversidad. Crear el proyecto en base a esa diversidad, juntando a personas que tenían diferencias previas muy grandes pero que han (hemos) aprendido a construir un espacio común juntxs. Además, más mujeres que hombres participando, migrantes... (con un montón de fallos, claro). • No marcar nada previamente, no funcionar en base a esquemas previos, a lo que se supone que hay que hacer. No decidir qué iba a ser el edificio después de ocuparlo. Abrir procesos amplios de participación para que todas las personas que quisieran participar decidieran qué iba a ser Astra. • La pancarta de la manifestación post-desalojo decía “Astra publikoa”. La lucha se situó en una lucha por otra manera de entender y gestionar lo público, fuera de lo institucional, o quizás como manera de ocupar lo institucional, con participación real de la gente. • El hacer como manera de decir. Que hablasen las prácticas. No teorizar casi nada, pero ensayar mediante las prácticas todo lo que se diría, especialmente, en cuanto a la democracia del proyecto, mediante los procesos participativos. www.astragernika.net/pdf/proyecto_astra.pdf hirikilabs.tabakalera.eu/wp-content/uploads/2014/11/Astra-CRC1.pdf www.astragernika.net/pdf/astra_proiektua_zirriborroa.pdf

La primitiva ciudad arévaca de Uxama Argaela tuvo su asentamiento en el Cerro Castro, a muy poca distancia de la actual población de El Burgo de Osma, y allí permaneció durante la dominación romana. De ambos períodos quedan apreciables restos arqueológicos que lo atestiguan; tanto en el cerro de Uxama como en el llano, en el actual núcleo de Osma. La ciudad celtíbera, de sustrato étnico arévaco, fue anexionada por Roma en el 99 a. C, siendo colonizada y repoblada por los conquistadores hasta las invasiones bárbaras de Hispania en el 409 d. C. En época visigoda mutó su nombre por el de Oxoma u Osoma, a la par que le era reconocida su importancia al ser encumbrada al rango de sede episcopal en el año 597. Durante el siglo X, la Osma cristiana altomedieval —desplazada en ese momento al cerro vecino, en la margen izquierda del río Ucero, presidido por su castillo— sufre las mismas vicisitudes bélicas que las vecinas plazas fuertes de Gormaz y San Esteban, siendo repoblada en 912 d. C. y pasando con frecuente alternancia de unas a otras manos, para acabar definitivamente en las cristianas tras la desaparición de Almanzor en 1002. A unos 20 kilómetros al este de El Burgo, se libró la legendaria, y para algunos mítica, Batalla de Calatañazor en el año 1000, donde el caudillo Almanzor fue vencido por primera vez por una coalición de castellanos, leoneses y navarros, y contrajo la enfermedad (se especula con el tifus) que le llevaría a morir dos años después en Medinaceli, sumiendo al Califato de Al-Ándalus en el caos por motivo de desavenencias sobre su sucesión. A partir de entonces y progresivamente, la población fue abandonando el cerro del castillo y se trasladó al llano y ocupó el lugar de la actual población de Osma, en la orilla derecha del Ucero. Restaurada la diócesis, Pedro de Bourges (San Pedro de Osma) es nombrado obispo de la misma, ocupando la sede entre los años 1101 y 1109. A él se atribuye la construcción de la primitiva catedral románica sobre la base de un antiguo templo visigodo dedicado a San Miguel, cuyos restos se encontraban en el burgo establecido en el llano de la otra margen, la izquierda, del río Ucero. Desde este momento, se produjo en el pequeño núcleo burgués una rápida transformación urbana en detrimento de Osma, alcanzando entidad jurídica independiente de ella por privilegio de Alfonso VIII, constituyéndose en la villa de El Burgo de Osma. es.wikipedia.org/wiki/El_Burgo_de_Osma

La iglesia de San Miguel es la más antigua de las que existen en San Esteban de Gormaz. Situada poco a poniente del cerro testigo que albergó baluarte islámico, data de finales del siglos XI. Uno de los canecillos de su galería porticada posee la fecha de 1081 o de 1111 según diversas fuentes. La galería porticada se edifica una vez concluido el templo por lo que la cronología del mismo es anterior a la fecha de ésta. Sus dimensiones exteriores son de unos 19,30 x 10 metros, y la galería le añade casi cinco metros más hacia el sur. El templo es novedoso en Castilla en el arte románico y su galería porticada la más antigua de esta región. Elemento novedoso que desde este lugar y desde la segoviana de El Salvador de Sepúlveda (1093) constituyeron foco de difusión de las galerías porticadas. El templo es un ejemplar edificado con mampostería a excepción de las zonas sensibles como esquinas, vanos o cornisas. La torre campanario adosada a su costado norte se erigió más tarde que templo y galería y se hizo ya en piedra, recreciéndola en altura con ladrillo. Los tres volúmenes del templo se marcan bien al exterior contando cada uno de los mismos con cubierta independiente. Al interior, ábside y presbiterio se abovedaron en piedra sillar mientras que la nave lo hizo con tejado de madera a dos aguas.