Je ne savais pas comment l'appeler

à l'instar de Turritopsis nutricula, La lumière qui en échappait jusqu' alors revein par les pores, Dans mon corps. J'avais outrepassé les portes

Sons et lumieres sauvages en continium

Émerveille,beauté micro et macrocosmique, Navigue en multipliables canaux, Mon corps à mon âme, comme une ode, Diodes & iode se mêlant, Mélodies miellées magnétiques, Car aimant.

"Les lumières centrales de la cellule sont parfaitement synchrones. Elles se voient et se connaissent et se répondent à travers tous les espaces et tous les corps" Satprem InstannéAimant éthernel

Ces résonances de l'éclat , comme une caresse de la nature qui surtout se garde d'éduquer . Namaste amies/is La méditation est un des arts majeurs dans la vie, peut-être « l’art suprême », et on ne peut l’apprendre de personne : c’est sa beauté. La méditation est un des arts majeurs dans la vie, peut-être « l’art suprême », et on ne peut l’apprendre de personne : c’est sa beauté. Il n’a pas de technique, donc pas d’autorité. Lorsque vous apprenez à vous connaître, observez-vous, observez la façon dont vous marchez, dont vous mangez, ce que vous dites, les commérages, la haine, la jalousie —être conscient de tout cela en vous, sans option, fait partie de la méditation. Ainsi la méditation peut avoir lieu alors que vous êtes assis dans un autobus, ou pendant que vous marchez dans un bois plein de lumière et d’ombres, ou lorsque vous écoutez le chant des oiseaux, ou lorsque vous regardez le visage de votre femme ou de votre enfant. Comprendre ce qu’est la méditation implique l’amour : l’amour qui n’est pas le produit de systèmes, d’habitudes, d’une méthode. L’amour ne peut pas être cultivé par la pensée ; mais il peut —peut-être— naître dans un silence complet en lequel celui qui médite est entièrement absent. Un esprit ne peut être silencieux que lorsqu’il comprend son propre mouvement en tant que penser et sentir, et, pour le comprendre, il ne doit rien condamner au cours de son observation. Observer de cette façon est une discipline fluide, libre, qui n’est pas celle du conformisme. « Se libérer du connu », J. Krishnamurti

Il s’agit d’être libre non à l’égard de la société, mais à l’égard de l’idée ; alors la relation, la société, ne conditionne plus l’esprit. "L’esprit doit se libérer de son asservissement aux mots et à leurs effets. La pensée est du temps et le symbole, si ancien et signifiant soit-il, doit perdre son emprise sur elle. La pensée cesse alors d’être continue, elle ne se manifeste plus que d’instant en instant et perd son insistance mécanique ; dès lors elle ne façonne plus l’esprit pour l’insérer dans le cadre des idées et le conditionner à la culture, à la société dans laquelle il vit. Il s’agit d’être libre non à l’égard de la société, mais à l’égard de l’idée ; alors la relation, la société, ne conditionne plus l’esprit. L’ensemble de la conscience est un résidu qui change, se modifie, s’adapte, et la mutation n’est possible que lorsque le temps et l’idée ont pris fin. Cette fin n’est pas une conclusion, un mot à détruire, une idée à rejeter ou accepter. Sa compréhension passe par la connaissance de soi" Nous allons méditer ensemble... comme lorsqu’on laisse la fenêtre ouverte et que l’air entre à sa guise. La méditation c’est tout ce que l’air apporte, c’est tout ce qu’est le vent... Il faut qu’elle soit ouverte par amour, par affection, en toute liberté, et pas dans l’attente de quelque chose. Voilà ce qu’est cet état de beauté, cet état de l’esprit qui voit mais ne demande rien. Avoir pleinement conscience des choses est un état d’esprit extraordinaire - avoir conscience de son environnement, des arbres, de l’oiseau qui chante, du soleil levant, là derrière vous ; être attentif aux visages, aux sourires, à la boue qui couvre la route ; percevoir la beauté de ce pays, d’un arbre se détachant sur la rougeur du ciel, du friselis de l’eau -, avoir de toute chose une conscience sans choix. C’est ce que je vous invite à faire en chemin. Écoutez ces oiseaux, ne cherchez pas à les nommer, à en identifier l’espèce, écoutez simplement leurs bruits. Écoutez le mouvement de vos pensées ; ne les contrôlez pas, ne les façonnez pas, ne dites pas : « Celle-ci est bonne, celle-là est mauvaise. » Mais accompagnez-en le mouvement. C’est cela, la conscience dénuée de tout choix, de toute condamnation, comparaison ou interprétation, et qui n’est qu’observation. Voilà qui rend l’esprit hautement sensitif. Dans cet état de vigilance, il y a attention - mais point de contrôle ni de concentration. Rien que l’attention. Autrement dit, vous êtes dans un même temps en train d’écouter les oiseaux, de voir le soleil se lever, d’entendre passer les voitures, d’être attentifs à vos pensées et à vos sentiments, et au mouvement dont est animée cette attention. Votre attention est globale, sans limites, et couvre non seulement le conscient, mais aussi l’inconscient. Lorsque l’esprit est ainsi attentif, le processus d’association de la pensée prend fin naturellement et l’esprit devient tranquille. Alors de cette tranquillité surgit un tout autre mouvement... Cette méditation-là part de l’éternel et rejoint l’éternel, car le fondement sur lequel on s’appuie n’est plus le temps, mais la réalité. Jiddu Krishnamurti

La vision pénétrante* n’est pas la déduction minutieuse de la pensée, son processus analytique ou la nature temporelle de la mémoire. c’est la perception sans celui qui perçoit ; elle est instantanée. L’action intervient à partir de cette perception instantanée. A partir d’elle l’explication de tout problème est précise, sans appel, et vraie. il n’y a ni regrets ni réactions. elle est absolue. Il ne peut y avoir vision pénétrante sans qu’il y ait amour. La vision pénétrante n’est pas quelque chose d’intellectuel à prouver ou à breveter. Cet amour là est la plus haute forme de sensibilité, c’est quand tous les sens s’épanouissent ensemble. Ce n’est pas la sensibilité relative à nos désirs, nos problèmes et à toutes les mesquineries de notre vie personnelle. Lorsqu’il n’y a pas la sensibilité qui est amour, la vision pénétrante est évidemment tout à fait impossible. La vision pénétrante est holistique, c’est-à-dire qu’elle implique la totalité de l’esprit. L’esprit c’est toute l’expérience de l’humanité, la vaste somme de savoir avec son habileté technique, ses douleurs, son angoisse, sa souffrance, son chagrin et sa solitude. La vision pénétrante n’est pas un mouvement continu. Elle ne peut être capturée par la pensée. La vision pénétrante est l’intelligence suprême et cette intelligence se sert de la pensée comme d’un outil. La vision pénétrante est l’intelligence avec sa beauté et son amour. Les deux sont réellement inséparables. Elles ne font vraiment qu’un. Cela est la totalité, ce qui est le plus sacré . Jiddu Krishnamurti

La taon à interpellé de nombreux biologistes de par le monde. Ils ont étudié sa masse,la taille de ses ailes etc...Ils en ont conclu qu'il ne pouvait pas voler... Mais le taon ne le sait pas lui,alors il vole.

Comme cette instantanée, sans retouches, sans désir de contrôler,produire,procéder, la musique,en boucle,sans arrêt, ni break ,ni thème, comme une méditation naturelle,la non pensée, je coule comme la rivière. La paix universelle caresse chaque molécule de mon corps.. Je reconnais ma voix intérieure,le son à l'état pure, claire comme l'eau de roche, la beauté qui caresse, il n'a pas de questionnement....résonance Cette paix instantanée irradie de tendresse,

La beauté instantanée de l'amour universElle , ne peut être organisée, poésie instantanée, elle ne peut naître de l'autorité, émanant de la synchronicité-poésie de l'art du vivant inconscient, l'énergie libre.