„Es gibt Stunden des Einklangs, man kann eigentlich nicht sagen Einklang von was oder Einklang mit wem. Alles ist dann im Einklang, oder besser gesagt, alles ist Einklang.
Wie man ist, sich bewegt, spricht oder schweigt – es ist Einklang. Wenn man schweigt, ist Einklang, weil es das rechte Schweigen ist. Wenn man spricht, ist Einklang, weil es das rechte Sprechen ist. Wie man sich bewegt, ist Einklang, weil es das rechte Bewegen ist. Was man auch tut oder lässt, alles ist stimmig, in Ordnung, im Einklang.
Es gibt andere Stunden, da ist alles ohne Einklang. Die Stille aus dem Schweigen ist tot, sie klingt nicht, ist leer und unerfüllt, ist in sich bedürftig, schlecht und voller Ungeordnetheit ihrer Luft. Die eigenen Bewegungen sind disharmonisch, unkoordiniert, ohne Fluss und Zügigkeit … Was man auch tut oder lässt, nichts will stimmen, alles erscheint oder gerät in Unordnung, nichts ist im Einklang. …
Wenn Schweigen ohne Einklang ist, ist es in mir und um mich herum leer und nichts passt zu mir. Es ist, als sollte dieses Schweigen nicht sein, zumindest nicht so sein. Vielleicht wäre gerade reden am Platz gewesen, und nun ist in mir und um mich herum alles anders als es sein möchte und sein sollte. Oder beim Sprechen : Was ich sage, ist dann fehl am Platz oder ist unglücklich gewählt. Oder ich spreche vielleicht zu rasch oder zu viel, oder die Stimme ist etwas zu hart, oder zu weich, oder was es auch sei. Ich stimme nicht mit meinem Gegenüber und das Gegenüber stimmt nicht mit mir überein. Es klirrt. Oder in der falschen Bewegung : Alles ist widerspenstig – ich selbst und die Dinge. Die eigene Haltung und Bewegungsform entspricht dann nicht den Notwendigkeiten des Augenblicks, entspricht nicht den zu bewegenden oder auf meine Bewegung hin bezogenen Dingen oder Umständen. Nichts passt. Was liegt hier vor ? Man spricht von der „Tücke des Objekts“. Ist man es nicht selbst ?“
Karlfried Graf Dürckheim, Im Zeichen der Großen Erfahrung, Studien zu einer metaphysischen Anthropologie, O.W.Barth Verlag 1974
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