Pagu al la imperiestro tion, kio apartenas al li;…
Ili ne praktikas tion, kion ili mem instruas
Viglu, ĉar vi ne scias, kiam venos la domo mastro.
La Infano kreskadis plena de saĝeco
Pentu kaj kredu je ĉi tiu sava mesaĝo
Jesuo estis tentata de Satano; kaj la anĝeloj serv…
Ne, Mi ne diras al vi ĝis sep fojoj, sed ĝis sepde…
933
Se li aŭskultos vin, vi estos reakirinta vian frat…
Se iu volas iri post Mi, li abnegaciu sin
Vi estas Petro, mi donos al vi la ŝlosilojn de la…
Virino, granda estas via kredo!
Ordonu, ke mi venu al Vi sur la akvo
Lia vizaĝo brilis kiel suno
Kiu ĝin trovas, vendas ĝoje ĉiujn posedaĵoin, kaj…
Lasu ambaŭ kune kreski ĝis la rikolto
Semanto eliris por semi
Mi estas milda kaj humila
Kiu ne prenas sian krucon, ne estas inda je Mi. Ki…
Mia korpo estas vera nutraĵo kaj mia sango vera tr…
Dio sendis sian Filon, por ke la mondo per Li savi…
Estas donita al Mi ĉia potenco en la ĉielo kaj sur…
Mi estas la pordo de la ŝafoj
Li rekoniĝis al ili el la dispecigo de la pano
Jesuo aperis, dum la pordoj estis fermitaj
Li leviĝis el la mortintoj, kaj jen Li iras antaŭ…
Jesuo naskiĝis el Maria, fianĉino de Jozefo, filo…
Ĉu estas Vi, kiu devas veni, aŭ ni devas atendi al…
See also...
Authorizations, license
-
Visible by: Everyone -
All rights reserved
-
550 visits
Ĉu vi estas enviema, ĉar mi estas bona?


Ĉu vi estas enviema, ĉar mi estas bona?
El la evangelio laŭ Mateo 20, 1-16a
25a ORDINARA DIMANĈO - 24an de septembro 2017
(Komento de Alberto Maggi, fratulo OSM)
Vi povas legi la tutan komenton pri la Evangelio ĉi tie:
www.studibiblici.it/ESPERANTO/Omelie/24092017.pdf
La parabolo de la vitejo en la 20-a ĉapitro de la evangelio de Mateo estas la unua el tri paraboloj temantaj pri vitejo. La vitejo, ni tion scias, estis bildo de Israelo, de la Israela popolo. Per ĉi tiu parabolo Jesuo intencas proponi ŝanĝon de interrilato kun Dio: dum en la religio la amon de Dio oni devas meriti pro siaj streboj, pro siaj meritoj, kun Jesuo la amon de Dio oni devas akcepti kiel donacon fare de la Sinjoro. Do kun Jesuo la amo de Dio ne plu estas premio pro la meritoj de la personoj, ĉar ne ĉiuj povas havi meritojn, sed donaco pro la bezonoj de la personoj, ja bezonojn ĉiuj havas.
…
“Se mi volas doni al ĉi tiu lasta, kiom al vi, ĉu ne estas permesite al mi fari per mia mono tion, kion mi volas?”, jen, Jesuo estas parolanta pri la malavareco de Dio, kiu estas donacata al ĉiuj, kiuj bezonas ĝin. “Aŭ ĉu vi estas enviema,”, laŭvorte via okulo estas malica, bildo de avareco, de ŝparemo, “ĉar mi estas bona al ili?”, jen kia esta Dio, Dio estas boneco.
Kaj li finas: “Tiel lastaj estos unuaj kaj unuaj estos lastaj.”, ĉi tiu fermo ligiĝas kun la fermo de la 19-a ĉapitro, versiklo 30, kie estis skribite “multaj el la unuaj estos lastaj kaj la lastaj unuaj”; ĉi tie, kontraŭe, ligante sin al tiu instruo kaj enfermante ĝin tute, li diras, ke la lastaj estos la unuaj, kaj la unuaj la lastaj. Ĉu tion komprenis liaj disĉiploj? Tute ne, senutila parolo. Tuj poste, alvenos la patrino de la filoj de Zebedeo, peti la plej gravajn postenojn por siaj filoj.
#homiliojenEsperanto
Translate into English
El la evangelio laŭ Mateo 20, 1-16a
25a ORDINARA DIMANĈO - 24an de septembro 2017
(Komento de Alberto Maggi, fratulo OSM)
Vi povas legi la tutan komenton pri la Evangelio ĉi tie:
www.studibiblici.it/ESPERANTO/Omelie/24092017.pdf
La parabolo de la vitejo en la 20-a ĉapitro de la evangelio de Mateo estas la unua el tri paraboloj temantaj pri vitejo. La vitejo, ni tion scias, estis bildo de Israelo, de la Israela popolo. Per ĉi tiu parabolo Jesuo intencas proponi ŝanĝon de interrilato kun Dio: dum en la religio la amon de Dio oni devas meriti pro siaj streboj, pro siaj meritoj, kun Jesuo la amon de Dio oni devas akcepti kiel donacon fare de la Sinjoro. Do kun Jesuo la amo de Dio ne plu estas premio pro la meritoj de la personoj, ĉar ne ĉiuj povas havi meritojn, sed donaco pro la bezonoj de la personoj, ja bezonojn ĉiuj havas.
…
“Se mi volas doni al ĉi tiu lasta, kiom al vi, ĉu ne estas permesite al mi fari per mia mono tion, kion mi volas?”, jen, Jesuo estas parolanta pri la malavareco de Dio, kiu estas donacata al ĉiuj, kiuj bezonas ĝin. “Aŭ ĉu vi estas enviema,”, laŭvorte via okulo estas malica, bildo de avareco, de ŝparemo, “ĉar mi estas bona al ili?”, jen kia esta Dio, Dio estas boneco.
Kaj li finas: “Tiel lastaj estos unuaj kaj unuaj estos lastaj.”, ĉi tiu fermo ligiĝas kun la fermo de la 19-a ĉapitro, versiklo 30, kie estis skribite “multaj el la unuaj estos lastaj kaj la lastaj unuaj”; ĉi tie, kontraŭe, ligante sin al tiu instruo kaj enfermante ĝin tute, li diras, ke la lastaj estos la unuaj, kaj la unuaj la lastaj. Ĉu tion komprenis liaj disĉiploj? Tute ne, senutila parolo. Tuj poste, alvenos la patrino de la filoj de Zebedeo, peti la plej gravajn postenojn por siaj filoj.
#homiliojenEsperanto
- Keyboard shortcuts:
Jump to top
RSS feed- Latest comments - Subscribe to the comment feeds of this photo
- ipernity © 2007-2023
- Help & Contact
|
Club news
|
About ipernity
|
History |
ipernity Club & Prices |
Guide of good conduct
Donate | Group guidelines | Privacy policy | Terms of use | Statutes | In memoria -
Facebook
Twitter
Sign-in to write a comment.