Marco

Marco

Posted on 08/27/2017


Photo taken on August 27, 2017



Keywords

esperanto
Patro
katolikismo
Jesuo
ŝlosiloj
Maggi
Spirito
vangelo
Savanto
kristana
Mesio
kristanismo
Kristo
Sinjoro
gospel
regno
bibbia
evangelio
ĉielo
katolika
Simono
Petro
Dio
biblio
Majstro


Authorizations, license

Visible by: Everyone
All rights reserved

62 visits

Vi estas Petro, mi donos al vi la ŝlosilojn de la regno de la ĉielo

Vi estas Petro, mi donos al vi la ŝlosilojn  de la regno de la ĉielo
Vi estas Petro, mi donos al vi la ŝlosilojn
de la regno de la ĉielo

El la evangelio laŭ Mateo 16, 13-20

21a ORDINARA DIMANĈO – A 27an de aŭgusto 2017
(Komento de Alberto Maggi, fratulo OSM)


Vi povas legi la tutan komenton pri la Evangelio ĉi tie:


www.studibiblici.it/ESPERANTO/Omelie/27082017.pdf


Por teni fore siajn disĉiplojn de la fermento de la fariseoj, tio estas de la doktrino de la fariseoj kaj de la sadukeoj, Jesuo ilin portas for de la juda religia institucio kaj ilin kondukas al la ekstrema nordo de la lando.

“Kiam Jesuo venis en la regionon de Cezarea Filipi”, Cezarea Filipi estas la ekstrema nordo de la lando, estas la urbo konstruita de unu el la filoj de Herodo la Granda, Filipo, kaj, por ĝin distingi disde la alia ĉemara Cezarea, ĝi estis nomata Cezarea Filipi.

En la epoko de Jesuo la urbo estis konstruata. Tiu estas detalo memorenda, apud la urbo troviĝis unu el la tri fontoj de rivero Jordano, kiu estis ankaŭ konsiderata la enirejo de la regno de la mortintoj. Tiuj estas do elementoj memorendaj por kompreni tion kion la evangeliisto rakontas al ni.

Do Jesuo kondukas siajn disĉiplojn tiel for de Judeo kaj ankaŭ de Galileo por starigi al ili demandon: “Li demandis siajn disĉiplojn: „Kiu, diras la homoj, ke la Filo de la homo estas?“. La evangeliisto kontraŭmetas la homojn al la Filo de la homo, la homo kiu havas la dian kondiĉon, la homo do kiu havas la spiriton kaj tiuj kiuj ne ĝin havas.



La lastaj vortoj, kiujn Jesuo utiligas en tiu ĉi evangelio reprezentas la sendadon de la disĉiploj iri kaj instrui “ĉion kion mi ordonis al vi”. Do en la instruado de Jesuo, tiu mesaĝo komunikas la vivon, estas dia aprobo, flanke de la ĉielo. Tamen, jen la surprizo: “Tiam Li admonis la disĉiplojn, ke al neniu ili diru, ke Li estas la Mesio”.

Kiam Jesuo ordonas, tio signifas ke estas ia rezisto. En la respondo de Petro estis iu pozitiva parto pro la fakto ke li rekonis Jesuon kiel la filon de Dio kiu komunikadis vivon, la vivanta Dio, sed la negativa parto kiu estas? La personoj diris ke vi estas la Kristo, tio estas la mesio atendata de la tradicio. Tiam Jesuo diras: “tion al neniu diru”, ĉar li ne estas la mesio atendata de la tradicio.

Jesuo estas Kristo, li estas la mesio, sed en formo tute malsama, li ne utiligos la povon, sed la amon; ne la ordonon sed la servadon. Kaj tio kaŭzos nun la kolizion ĝuste kun Simono. Tiu kiu estis difinita “ŝtono” por konstruado, iĝos ŝtono de falpuŝiĝo.





Plej amike kaj frate

Marco Menghini

#homiliojenEsperanto

Comments