With...

Demetrius Chryssikos

See also...

Literary sightseeing Literary sightseeing



Keywords

munich
germany
allemagne
Deutschland
Bayern


Authorizations, license

Visible by: Everyone
All rights reserved

984 visits

Troyan Horse

Troyan Horse
«Φοβού τους Δαναούς και δώρα φέροντας».
Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes: Whatever it is, I fear the Greeks, even when they bring gifts. (Virgil's Aeneid)
"Mythos Troja" in Munich
("Königsplatz" is one of the finest squares in Munich... The Doric gateway of the "Propylaeum" )

6 comments - The latest ones
 Demetrius Chryssikos
Demetrius Chryssikos club
The Golden Illium is gone....

...στο μοσκάρι της πρωτόγεννη όπως μάνα
στέκεται δίπλα μουκανίζοντας, πριν άμαθη από γέννα'
όμοια ο ξανθός Μενέλαος στάθηκε στον Πάτροκλο αποδίπλα'
μπροστά τ' ολόκυκλο σκουτάρι του και το κοντάρι εκράτα,
λύσσα γεμάτος, όποιον θα 'βγαινε μπροστά του να σκοτώσει.
Μα ουδέ κι ο κονταράς παράτησε του Πάνθου υγιός να φύγει...
12 years ago. Edited 12 years ago.
 Christel Ehretsmann
Christel Ehretsmann club
hi , Demetrius !
what a famous background !
11 years ago.
Demetrius Chryssikos club has replied to Christel Ehretsmann club
Merci beaucoup Christel !!
11 years ago.
 Demetrius Chryssikos
Demetrius Chryssikos club
Königsplatz" is one of the finest squares in Munich...
6 years ago.
 Demetrius Chryssikos
Demetrius Chryssikos club
Μέρος 3ο Ιλίου Πέρσις, Το Τέλος της βασιλικής οικογένειας

Οι Αχαιοί, μετά το άνοιγμα της καταπακτής του Δούρειου ίππου, είναι πια κυρίαρχοι κι αποφασισμένοι να καταστρέψουν την πόλη που άντεξε στην μακροχρόνια πολιορκία.
Η Εκάβη, η γηραιά βασίλισσα, γυναίκα του Πρίαμου, καταφεύγει ικέτισσα με τις κόρες της στο ναό του Έρκειου Δία και εκλιπαρεί τον άντρα της να έλθει κοντά τους, αφού τα γεράματά του τον κάνουν ανίκανο να πολεμήσει.
Ο Πρίαμος πείθεται, μα όταν βλέπει τον Nεοπτόλεμο, το γιο του Αχιλλέα, να σκοτώνει μπροστά στα μάτια τους το γιο τους, τον Πολίτη, ρίχνει το δόρυ εναντίον του, αλλά αποτυχαίνει, και ο Νεοπτόλεμος τον σφάζει στα σκαλιά του βωμού του παλατιού του.
Μετά τον κουβαλά ως το μνήμα του πατέρα του, του Αχιλλέα, στο ακρωτήρι Σίγειο, και αφήνει το πτώμα του ν' αποσυντεθεί ακέφαλο και άταφο.
Η ΤΥΧΗ του ΔΗΙΦΟΒΟΥ, γιου του Πριάμου

Ο Οδυσσέας και ο Μενέλαος επιτίθενται στο σπίτι του Δηίφοβου και μετά από μια αιματηρή μάχη επικρατούν με τη βοήθεια της Αθηνάς.
Άγνωστο είναι ποιος απ' τους δυο τον σκότωσε, υπάρχει όμως και η εκδοχή πως η Ελένη τον μαχαίρωσε πισώπλατα.
Αυτό, όπως και η θέα του γυμνού στήθους της, εξασθενεί την αντίσταση του Μενέλαου, που είχε ορκιστεί το θάνατό της, και πετώντας το σπαθί την οδηγεί απείραχτη στα πλοία.
Ο Δηίφοβος ακρωτηριάζεται όντας νεκρός, αλλά ο Αινείας, που έχει διασωθεί με τους δικούς του άντρες στο όρος Ίδη, χτίζει αργότερα ένα ηρώο γι΄αυτόν στο ακρωτήρι Ροίτειο.

ΤΥΧΗ της ΚΑΣΣΑΝΤΡΑΣ, κόρης του Πριάμου

Η Κασσάντρα καταφεύγει τρομαγμένη στο ναό της Αθηνάς και γαντζώνεται από το ξόανο, που αντικαθιστούσε το κλεμμένο Παλλάδιο.
Όταν τη βρίσκει ο Αίαντας του Οϊλέα, προσπαθεί να την αποκολλήσει, για να την κάνει παλλακίδα του, αλλά στην προσπάθειά του γκρεμίζει το ξόανο.
Ο Αγαμέμνονας θέλει κι αυτός την Κασσάντρα.
Με τη βοήθεια του δολερού Οδυσσέα στήνει κατηγορία ενάντια στον Αίαντα, ότι δήθεν βίασε την Κασσάντρα μέσα στο ναό.
Έτσι την κερδίζει ως βραβείο ο Αγαμέμνονας και ο Αίαντας πέφτει στο μίσος όλων, που θέλουν να τον λιθοβολήσουν με παρότρυνση του Οδυσσέα.
Σώζεται καταφεύγοντας στο βωμό της Αθηνάς, όπου δίνει ιερό όρκο, υποστηρίζοντας ότι όλα είναι συκοφαντίες του Οδυσσέα.
Η Κασσάντρα όμως είναι αυτή που τον σώζει, γιατί δεν επιβεβαίωσε την κατηγορία περί βιασμού.

ΤΥΧΗ του ΑΣΤΥΑΝΑΚΤΑ και της ΑΝΤΡΟΜΑΧΗΣ

Όταν τελείωσαν οι σφαγές των Τρώων, οι λεηλασίες και η μοιρασιά των λαφύρων, οι Αχαιοί βάζουν φωτιά στην Τροία και καλούν συνέλευση για ν' αποφασιστεί η τύχη του Αστυάνακτα ή Σκαμάνδριου, του γιου του Έκτορα, που ήταν ο μόνος βασιλικός γόνος που επέζησε.
Ο Οδυσσέας προτείνει να τον σκοτώσουν...
Όταν ο Κάλχας προφητεύει πως απ' αυτόν θα έρθει η εκδίκηση για τους προγόνους του, τότε, παρά τους ενδοιασμούς των άλλων και τις αντιρρήσεις, ο Οδυσσέας πετά πρόθυμα τον Αστυάνακτα κάτω από τα τείχη.
Κατ' άλλη εκδοχή τον πέταξε ο Νεοπτόλεμος και μετά πήρε μαζί του τη μάνα του, την Αντρομάχη, ως παλλακίδα.
Ένας άλλος μύθος αναφέρει πως ο Αστυάνακτας σώζεται και γίνεται βασιλιάς της νέας Τροίας, που ιδρύει ο Αντήνορας πάνω στην παλιά.
Ο Αντήνορας στη συνέχεια διώχνει τον Αστυάνακτα, που αργότερα τον επαναφέρει στο θρόνο ο Αινείας, να βασιλέψει ξανά και να τον διαδεχτεί μετά ο γιος του Αινεία, ο Ασκάνιος, όπως όριζε μια προφητεία.
5 months ago.
 Demetrius Chryssikos
Demetrius Chryssikos club
ΤΥΧΗ της ΠΟΛΥΞΕΝΗΣ

Και η τύχη της Πολυξένης, κόρης του Πριάμου συζητείται στη συνέλευση, γιατί σε όλους είναι γνωστό πως ο Αχιλλέας, πριν πεθάνει, ζήτησε να τη θυσιάσουν στον τάφο του μετά την άλωση της Τροίας.
Μάλιστα το φάσμα του Αχιλλέα εμφανίζεται στον Νεοπτόλεμο, απαιτώντας τη θυσία, λέγοντας πως, αν πράξουν διαφορετικά, δεν θα σηκωθεί ευνοϊκός αέρας.
Ο μάντης Κάλχας και πάλι συνιστά τη θυσία, για να ικανοποιηθεί η τελευταία επιθυμία του νεκρού, που τόσο είχε αγαπήσει την Πολυξένη!
Ο Αγαμέμνονας δε συμφωνεί, υποστηρίζοντας πως οι νεκροί δεν πρέπει να τιμώνται έτσι, ενώ οι γιοι του Θησέα, ο Δημοφώντας κι ο Ακάμαντας, επικρίνουν τον Αγαμέμνονα πως αρνείται, γιατί θέλει έτσι να φέρει πιο εύκολα στην αγκαλιά του την Κασσάντρα, την αδελφή της Πολυξένης.
Με τη μεσολάβηση του Οδυσσέα ο Αγαμέμνονας υποχωρεί και η συνέλευση αποφασίζει τη θυσία.
Ο Οδυσσέας θα συνοδεύει την Πολυξένη και ο Νεοπτόλεμος θ' ασκεί το καθήκον του ιερέα, όσο τελείται η θυσία πάνω στον τάφο του Αχιλλέα, μπροστά στα μάτια όλου του στρατεύματος.
Αμέσως μετα φυσά ούριος άνεμος.

Άλλος μύθος θέλει τη θυσία να γίνεται στη Θράκη, όταν αντίθετοι άνεμοι καθυστερούν την επιστροφή των Αχαιών(Εκάβη, Ευριπίδη).
Ένας άλλος αναφέρει ότι η ίδια η Πολυξένη αυτοκτονεί πάνω στον τάφο του Αχιλλέα, για να εξιλεωθεί για όσα του έκανε.

Κατ’ αυτόν τρόπο παραδίδεται η εξαφάνιση του Πρίαμου και των Πριαμιδών και η εκθεμελίωση της 7ης Τροίας, μετά από ένα μακροχρόνιο, δεκάχρονο εμφύλιο πόλεμο...

Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ των ΑΧΑΙΩΝ

Στη μοιρασιά των λαφύρων ο Οδυσσέας παίρνει ως γέρας την Εκάβη, τη γυναίκα του Πρίαμου και ο Δημοφώντας και ο Ακάμαντας, οι γιοι του Θησέα, βρίσκουν τη γιαγιά τους, την Αίθρα, που είχε ακολουθήσει την Ελένη στην Τροία ως θεραπαινίδα της, και την παίρνουν μαζί τους.
Οι Έλληνες ετοιμάζονται να φύγουν με τα πλοία και η θεά Αθηνά τούς ετοιμάζει καταστροφή.

Εδώ, φίλοι μου, τελειώνει η “ΙΛΙΟΥ ΠΕΡΣΙΣ”, του Αρκτίνου του Μιλήσιου, με την Τροία ερειπωμένη, παραδομένη στις φλόγες και τη θεά Αθηνά να υπόσχεται τη μεγάλη τιμωρία στους Έλληνες, για την ασέβεια που έδειξαν στα ιερά της.
Το επόμενο κύκλιο έπος είναι οι "Νόστοι” του Αγία του Τροιζήνιου.
Όπως αντιλαμβάνεσθε, οι “Νόστοι” είναι περιπετειώδεις γυρισμοί που ή ολοκληρώνονται ή ματαιώνονται στην πορεία.

Eικόνα 1: Ιλίου Πέρσις: Θάνατος Πριάμου.
Guerin, Pierre-Narcisse, 1817.

Ο Νεοπτόλεμος τραβά από τα μαλλιά τον Πρίαμο και ετοιμάζεται να τον θανατώσει. Ο Πρίαμος φορά πανοπλία και είναι οπλισμένος με εγχειρίδιο, αφού με πρόταση της κόρης του Λαοδίκης είχε ετοιμαστεί να αντιμετωπίσει τους Αχαιούς. Αριστερά, οδυρόμενη και υποβασταζόμενη η Εκάβη παρακολουθεί τη σκηνή, ο γιος της Πολίτης κείτεται νεκρός στα πόδια της. Δεξιά από τον Νεοπτόλεμο, η δαφνοστεφανωμένη μάντισσα Κασσάνδρα παρακολουθεί και αυτή, παραπέμποντας στις προφητείες της για τα θλιβερά γεγονότα. Δίπλα της η Ανδρομάχη κρατά στην αγκαλιά της τον μικρό Αστυάνακτα, ενώ δεξιά η Ελένη παρουσιάζεται να απομακρύνεται από τη σκηνή υποστηριζόμενη από τη θεραπαινίδα της, ίσως την Αίθρα. Η συμμετρικότητα του πίνακα είναι εμφανής. Τα δύο ζευγάρια γυναικών δεξιά και αριστερά της σύνθεσης λειτουργούν αντιθετικά –η ηλικιωμένη με πορφυρό και κολλημένο στο σώμα της ένδυμα Εκάβη, η νεότερη με ανοιχτό μπλε ένδυμα που κυματίζει υποδηλώνοντας την κίνηση της φυγής και αφήνει μέρος του σώματος να φανεί γυμνό. Musee des Beaux-Arts, Angers, France

Εικόνα 2 Θυσία Πολυξένης.

Μελανόμορφος αμφορέας, του Ζωγράφου Τιμιάδη, περίπου 570-560 π.Χ.
Η Πολυξένη οδηγείται πάνω από τον τύμβο του Αχιλλέα όπου είναι αναμμένη η πυρά της θυσίας. Τη μεταφέρουν ο Αμφίλοχος, ο Αντιφάτης και ο Αίαντας. Ο Νεοπτόλεμος πραγματοποιεί τη θυσία, βυθίζοντας το σπαθί του στο λαιμό της Πολυξένης. Πίσω του παρευρίσκονται και παρακολουθούν τη σκηνή ο Διομήδης και ο Νέστορας. Ο Φοίνικας, ο παιδαγωγός του Αχιλλέα, στα δεξιά της σύνθεσης είναι στραμμένος σε αντίθετη κατεύθυνση. Λονδίνο, Βρετανικό Μουσείο

Έρρωσθε και Χαίρεσθε, Μυθολόγοι.

Πηγή Α. Γ. Τσοπανάκη «Εισαγωγή στον Όμηρο»
Ρ. Γκρέιβς «Οι ελληνικοί μύθοι»
5 months ago.

Sign-in to write a comment.