在“家有宝物”民间收藏展上,还展出了市民汪先生收藏的3件石雕佛造像。个头最大的当属名为“韦佗”的护法神像,汪先生介绍说,这件藏品的年代应该是南宋,石灰岩材质,雕工细致,双手托着武器金刚杵,造像来自山东,相对比较完整。另一件同样来自山东的北宋石造像因为比较简单,这里就暂且不提了。最值得介绍的是一件北魏的佛龛,黄沙岩材质,有上下两层大概12个人物,或坐或站,形态不一,风格独特,属于家庭或小寺庙供养的佛龛,是汪先生从西北淘回来的。    

或许很多藏友还不太了解何为石造像。石造像是指用石材雕刻的宗教偶像,可分为个体石造像和造像碑两种。前者以石造像为主,像多为圆雕,大多数像身背部、台座或碑面铭文两旁,左右侧和整个碑阴,都刻满了信士的姓名以及造像年月。后者是在碑形石或柱状石上凿各种造像,雕刻手法以浮雕为主,碑石高广不一,碑的正面上方刻佛龛和佛像供养人像,佛龛上方是碑额地位,上圆下方,刻满纹饰。现存最早的石造像是五代十六国时期的遗物。北朝是石造像的鼎盛期,题材以弥勒最常见。隋唐石造像主要有弥勒、观音、阿弥陀佛、释迦多宝并坐等,双身佛、菩萨并立、双身思维菩萨等尤为多见,三尊像、五尊像也常可以看到。宋后石造像衰微。所以,宋以前的石造像基本都有价值,宋以后的石造像就要着重关注雕工了。
 
  石造像出现的时间,大体在东汉时期佛教传入中国之后。魏晋以后在北方盛行的石窟造像也趋于流行。许多伪刻的石造像,很难与相应的时代风格特征相符。此外,传世石造像有状似根须又似流质自内淌出的“石筋”锈痕,很难仿造,可以作为鉴别石造像真伪的依据之一。汪先生也建议,收藏者可以从工艺、雕工、打磨、形象和气质等几个方面仔细分辨真伪。
 
  此外,石质造像碑,特别是处于户外的石质造像碑长期遭受大自然、微生物和低等生物的侵蚀,在其表面经常会形成成分复杂而呈不同颜色的污斑,只有经过清洗,才能使其艺术价值得以再现。清洗可分为表面清洗和内部可溶性盐的清洗。一为表面清洗,如石质文物有裂缝,在清洗前应将裂缝中灰尘杂物除去,用环氧树脂将裂缝封闭,以免清洗时污水流入。二为内部可溶性盐的清洗,其中包括绿色污物的清洗。绿色污物既有霉菌,又有生长着的低等植物群体,可先用竹签机械清除,再用去离子水清洗除去污物。最后根据不同情况采用不同方法。
 
  如果个人收藏石造像,对于那些庞大的难以搬动的大型石雕刻品,最好采取建长廊集中管理或建碑亭等措施,有利于更长久地保存,尽量避免在露天堆放。对于那些修理过的头像,要轻拿轻放,放置在比较偏僻的地方,防止被人磕碰而再次受损。同时还需要勤擦拭,从而使石造像表面上的各种纹理都保持自然顺畅,浑然一体。