Sinerge Press (Ervin Sarkisov)'s blog/

La existencia del pueblo gitano se remota a mucho antes del año 430 cuando algunos habitantes de noroeste de la India, abandonando el sedentarismo, empezaron a agruparse en comunidades nómadas y desplazarse con frecuencia de un lugar a otro, dedicándose a la artesanía, entretenimiento, música y arte en general.

El pueblo, aunque bastante heterogéneo, forma una sólida comunidad humana que comparte rasgos claramente definidos, donde la condición y pertenencia al grupo se transmite únicamente por el vínculo de sangre ius sanguinis.

Es una comunidad dotada de “alma colectiva” que reivindica reconocimiento, personalidad política y se distingue de otras por su folklore, cultura, historia, etnia y lengua de procedencia indoeuropea.

Asimismo, el pueblo gitano de más de 12 millones de personas está disperso por todo el mundo, viviendo en comunidades ordenadas y jerarquizadas. Donde a la cabeza de cada clan se sitúa un patriarca que tiene el control de todas las decisiones importantes y ejerce monopolio de fuerza ya que está dotado de autoridad.

La manera en la que están organizadas las comunidades, por supuesto a distinta escala, es comparable a la organización de un estado; es más todo lo anterior, incluida la bien fijada identidad cultural del pueblo gitano los retrata como una gran nación conforme a la tradición germánica (Herder, Fichte).

El pueblo gitano a lo largo de toda su historia llegó a constituir estructuras estatales: en 642 en Mesopotamia. En 815 nació el estado independiente de Zott -en las orillas del río Tigris- que subsistió hasta 856.

La escasa estabilidad de la estructura estatal, tradiciones culturales nómadas, desarraigo territorial influyeron en la dispersión gradual de la nación Romani desde India por todo el territorio Europeo, llegando con posterioridad, al Nuevo Mundo.

Si bien los Romani pueden ser calificados como una nación, tal como detallo en los párrafos anteriores, la gran mayoría no reclama, ni desea constituir una entidad estatal única porque carece de espacio delimitado propio donde puedan ejercer su soberanía.

Dicho esto, para mantener un enfoque objetivo, también hay que señalar que muy recientemente al oeste de Bucarest en la ciudad rumana de Targu Jiu, la Unión General de los Gitanos ha proclamado un minúsculo estado llamado Sem Romengo bajo el mandato de Florín Cioaba alias Iualian I (Julio 2008, EFE).

Hasta qué punto un estado puede existir con carencia de cualquier vestigio de soberanía – un requisito indispensable por antonomasia para cualquier estado concreto.

La percepción de la estructura social de la comunidad gitana está colmada de estereotipos y prejuicios, algunos de ellos de carácter persistente en el tiempo u otros pasajeros. Éstos se alimentan atribuyendo los juicios sobre algunos de los miembros de la comunidad gitana al todo el colectivo de forma generalizada (Gamella, Garrido).

Se trata de una nación que reside dentro de muchas naciones, una sociedad distribuida y embedida en el contexto social de otras sociedades de forma intricada, donde la marginación, falta de integración y comprensión mutua crea guetos cerrados muchas veces con su propio código y su propia ley.

La carencia del territorio propio, poca formalización de la habla propia, percibida por la sociedad como “jerga delincuente” (Revista FSGG nº 25 del 2004) y el actual estatus quo hacen difícil, aunque no imposible, que el pueblo gitano pueda ser algún día percibido como una nación en condiciones mínimamente comparables con las naciones vasca y catalana.

Para ello las distintas comunidades tanto nacionales como internacionales tienen un largo camino por delante para conseguir avances en comprensión y compenetración entre las sociedades anfitrionas (L. Katzer) y las comunidades gitanas. Ese camino pasa por una ardua labor de disipar la desconfianza de unos y otros a través de la comunicación y sensibilización, un trayecto ya iniciado por La Fundación Secretariado Gitano u otros organismos públicos y privados.

Referencias

• Vega Cortés, Agustin. “Los Gitanos en España” (Barcelona: 1997).
• “El Pueblo Gitano” Materiales Unión Romani (www.unionromani.org/pueblo_es.htm 1997).
• Ortega, Federico, 2003. “Apuntes sobre la cultura, la historia, la geografía y personajes andaluces” (al-andalus.info/Comunidad%20gitana/Historia.htm)
• M. Courbert, H. Fontenot, “The Patrin Web Journal: Romani Culture and History” (www.geocities.com/~Patrin/patrin.htm).
• Fraser, Angus. The Gypsies (Cambridge: Blackwell, 1992).
• Josep M. Vallés La política estatal: elementos, instituciones, formas de gobierno (2008).
• Dossier “El Globo – Internacional, política y comunicación” (Número 6. Octubre 2004).
• Plan estratégico y campaña de comunicación de la Fundación Secretariado Gitano (2004-2006).
• Encuestas “El racismo que viene, etc.” Calvo Buezas, Tomás. CIRES, Instituto Sociología Aplicada.
• J.F. Gamella, Albert Garrido, “Periodistas contra el racismo”. Informes anuales de Unión Romaní.
• "The Analysis of Culture in Complex Societies” Editorial Etnhos Nº 54 120-142. Noruega. Oslo.
• Cardoso de Oliveira, Roberto. "Etnicidad y estructura social". Editorial Ciesas (México: 1992).

Declaración de Principios sobre la conducta de los periodistas

La presente declaración internacional puntualiza los deberes esenciales de los periodistas en la busqueda, la transmisión, la difusión y el comentario de las noticias y de la información, así como en la descripción de los sucesos.

Respetar la verdad y el derecho que tiene el público a conocerla constituye el deber primordial del periodista.

De acuerdo con este deber, el periodista defenderá, en toda ocasión, el doble principio de la libertad de investigar y de publicar con honestida la información, la libertad del comentario y de la crítica, así como el derecho a comentar equitativamente y a criticar con lealtad.

El periodista no informará sino sobre hechos de los cuales el/ella conoce el origen, no suprimirá informaciones esenciales y no falsificará documentos.

El periodista no recurrirá sino a medidos equitativos para conseguir informaciones, fotografías y documentos.

El periodista se esforzará - con todos los medios - por rectifiar cualquier información publicada y revelada inexacta y perjudicial.

El periodista guardará el secreto profesional acerca de la fuente de las informaciones obtenidas confidencialmente.

El periodista se cuidará de los riesgos de una discriminación propagada por los medios de comunicación y hará lo posible para evitar que se facilite tal discriminación, fundamentada especialmente en la raza, el sexo, la moral sexual, la lengua, la religión, las opiniones políticas y demás, así como el origen nacional o social.

El periodista considerará como faltas profesionales gravas: el plagio; la distorción mal intencionada; la calumnia, la maledicencia, la difamación, las acusaciones sin fundamento; la acceptación de alguna gratificación a consecuencia de la publicación de una información o de su supresión.

Todo periodista digno de llamarse tal se impone el deber de cumplir estrictamente con los principios enunciados arriba. En el marco del derecho vigente en cada país, el periodista soló aceptará, en materia profesional la juridicción de sus iguales, excluyendo cualquier injerencia gubernamental o de otro tipo."

Adoptada por el Congreso mundial de la FIP en 1954. Enmiendada por el Congreso mundial en 1986.

Vía International Federation of Journalists.

(Fotografía: CL/Fernando Rodriguez)

Jueves día 30, al terminar de trabajar, cogí el coche y la maleta y directamente de la oficina me fui a recoger a Aida y Jorge. A eso de las 5 de la tarde salíamos ya los tres desde Las Rozas en dirección Felguera (Asturias), donde el día siguiente empezaba el Primer Congreso de Cazadores de Luz en el Centro Integrado de Formación Profesional de Comunicación, Imagen y Sonido de Langreo.

Tras pegarse un viajecito de 4-5 horas aterrizamos por Asturies, donde teníamos reservado varios hoteles: San Pedro, Vaqueros, etc. No hubo problema ninguno en localizar nuestro hotel pero el de Jorge ya era otra cosa; finalmente, después de haber oído a varios paisanos referirse al hotel como la "bicha", lo encontramos. Al parecer allí había una fiesta de borrachos que, con copas en la mano, cantaban y balbuceaban alegremente algo que ninguno de nosotros pudo entender.

Check-in y nos encontramos con Jose Ledo y David Gámez que también, flipados no únicamente por el jolgorio improvisado sino por el abuelete recepcionista deciden cambiar de hotel para tener más tranquilidad. Entre pitus y flautus nos dieron la de dios y tuvimos que comprar la cena en una gasolinera y cenar en su habitación con Jacuzzi y tó.

El día siguiente, según marcaba el programa, a eso de las 11 ya estabamos en el centro. Presentaciones y más presentaciones, caras conocidas, abrazos y charlas amenas en el patio. Empezamos el congreso con Mercè dando una charla sobre procesado, luego Iñaki mostró el arte de convertir un inmueble improvisado en una fotografía de catálogo. Después de comer, como no, fabada, seguimos en el congreso donde Tenetal nos prestaba la nueva Hassel. Antonio Vásquez a.k.a. el abuelo con mucha paciencia se dejó fotografiar como si de un modelo profesional se trataba. Cenita en Roseber o Rosswell, gambas, arroz, pescado de tó un poco. A dormir.

El día siguiente, lluvia incesante, aunque no demasiado fuerte. Teníamos previsto fotografiar niños en el bosque (taller de Mercè) y hacer un taller de moda a impartir por Aida Servi. No se puede llevar niños al bosque con ese tiempo así pues se quedan en el centro. Algunos optamos por aprovechar el otoño Asturiano e irse al parque natural a unos 50 km para practicar fotografía de naturaleza... mucho otoño.

David Álvares, un cojonudo fotografo de fauna, con su mujer Mariluz se ofrecieron a llevarme en su coche. Así tres o cuatro coches con la dirección de Mere nos adentramos en el bosque con lluvia y encharcado de colores amarillos y rojos del recién llegado otoño. Preciosos paisajes, mucha fotografía que todavía no tuve tiempo para procesar y oportunidad de perderse.

A la vuelta amenas charlas sobre que nos perdimos. Concretamente, una sesión de moda con Aida y la modelo Sheila Peón, una pena. La próxima vez será. Había plotter también de Tenetal e intercambio de cromos. Me llevé uno de Paco Paredes, un tío cojonudo con un sentido de humor sin igual y un paisajito de Kiko Moncada, un fotógrafo de la hostia. Yo no lleve ninguna de las mias por falta de tiempo y fíjate que me volví loco buscando wifi para poder bajarlas del Flickr e imprimirlas en el plotter. Bueno la próxima vez será.

El domingo nos perdimos la charla de Jorge Fanjul sobre ajustes por zonas de los Raws. Mellado tuvo un accidente de coche y no pudo llegar, menos mal que no pasó nada, por lo que nos quedamos con ganas de oír su charla sobre CS4. Jorge creo que dio un mini cursillo sobre uso de objetos inteligentes y luego pasamos a temas serias - el nuevo libro de cazadores.

Comida y viajecito de vuelta a casa. Charlas temáticas en el coche, cabreo a la altura de Segovia por el atasco y llegada a Madrid.

En fin, buenas impresiones, mucha información útil y ganas de volver. A mi me faltaron algunos cazadores madrileños: Susana Vera y Juan Medina.

El pasado martes 14 de octubre dos jóvenes inmigrantes fueron detenidos en la ciudad de Getafe (Comunidad de Madrid) por la sola falta administrativa de no tener “papeles”. Uno, Alfonso Fortín Sánchez, salió muerto de la comisaría. Su primo, Ricardo Darío Sierra, fue trasladado al Centro de Internamiento de Extranjeros de Aluche.

Una muerte más que se une a los miles de seres humanos que fallecen en pateras, en cayucos, etc., intentando alcanzar las costas donde podrían no morir de hambre.
Sin embargo, en estos tiempos de crisis financiera los gobiernos europeos incluido el español corren presurosos a subvencionar a los bancos y a amparar a los empresarios en las regulaciones fulminantes de plantillas, pero también dentro de las tareas gubernamentales, no descuidan la utilización perversa de los inmigrantes como chivos expiatorios de la crisis económica.

Condenamos este orden internacional injusto, que para garantizar su supervivencia está deteriorando aún más las condiciones de vida de los colectivos más precarios y vulnerables.

La política represiva asentada en la Ley de Extranjería con su propuesta de reforma y en la reciente aprobación de la “Directiva de la Vergüenza” a nivel europeo, respaldada por el gobierno español, se traduce en la detención de casi 3.500 personas inmigrantes cada mes. Asistimos a la consolidación de los términos más excluyentes y regresivos en derechos, tales como el reagrupamiento familiar, el reglamento de expulsión, procedimientos de inadmisión abreviados y expeditivos; y en la acotación arbitraria al asilo.

Esta reducción de derechos de las personas inmigrantes se traslada en el acoso policial permanente en los barrios de las ciudades, con redadas desmedidas e identificaciones arbitrarias, sin respetar los mínimos y elementales derechos humanos.
Coherente con los criterios excluyentes y represores, los Centros de Internamiento para extranjeros se han convertido en la práctica en cárceles sin régimen interno, sin protección judicial y prohibida ya la presencia de cualquier organización o asociación civil que puedan velar los derechos de los internos, en una condición de presos por una mera falta administrativa.

Esta situación se agrava aún más para las mujeres inmigrantes, que padecen múltiples discriminaciones por su origen, sexo y clase social, es decir, por ser mujeres, inmigrantes y trabajadoras.
En este panorama represivo al que se somete a diario a las personas inmigrantes, no faltan las agresiones xenófobas y racistas alimentadas en gran medida, por la criminalización y culpabilización instaladas con naturalidad aberrante.

Nos negamos a permanecer indiferentes al acoso y persecución al colectivo inmigrante, no podemos ni queremos permanecer impasibles ante otra muerte por papeles, por lo que exigimos al Ministerio del Interior, Delegación de Gobierno y autoridades judiciales, que contribuya a un rápido y total esclarecimiento del fallecimiento del ciudadano hondureño Alfonso Fortín Sánchez, así como el establecimiento de las responsabilidades derivadas de los mismos. Ningún ser humano es ilegal.

¡No más muertes por papeles¡

Madrid, 6 de noviembre de 2008

PLATAFORMA “JUSTICIA PARA ALFONSO”:
ACSUR-Las Segovias; Asociación Babel; Asociación de Chilenos en España; Asociación Marroquí de Derechos Humanos-Madrid; Asociación Guaymuras; Asociación Pro Derechos Humanos de España (APDHE); ATRAIE-Madrid; CGT; Casapueblos; Casa Argentina de Málaga; CEAR-Madrid; CEDEHU; Centro Uruguayo de Madrid-REDI; Coordinadora Inmigrante de Málaga; Espacio Alternativo; FRAVM Federación Regional de Asociaciones de Vecinos de Madrid; Federación Estatal de Asociaciones de Inmigrantes y Refugiados (FERINE-REDI); Intersindical Canaria; Juventud Comunista-UJCE; Médicos del Mundo-Madrid; Oficinas de Derechos Sociales; Parroquia San Carlos Borromeo (Entrevias, Madrid); Partido Comunista de España (Marxista-Leninista); Sentido Sur; Sindicato Obrero de Inmigrantes; SICOHT-CC.OO.; SOS Racismo; SOS-Madrid; Vía Democrática

Vía: ACSUR-Las Segovias

Carlos Palomino, un año sin ti

El día 11 de Noviembre, a eso de las 8 de la tarde, arranco la marcha en memoria de Carlos Palomino asesinado hace un año por un militar neonazi. La manifestación que recorrió las calles de Madrid entre Usera y Legazpi. Los manifestantes optaron por mantener su anonimato y a pesar de un considerable despliegue policial y de medios el evento transcurrió de forma organizada, sin disturbios.

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Hosley y Hall competiendo por…

La semana pasada se celebraba en Vistalegre la 4ª jornada de Euroliga de baloncesto entre Real Madrid y Armani Jeans Milano. Hubo de todo tristezas por la lesión de Pepe Sánchez, sudor, lágrimas y finalmente la victoria aunque muy justita gracias a Bullock que a falta de 3 segundos para el final de partido sentenció 70-69.

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84-74: Real Madrid-Iurbentia

El Real Madrid firmó el acta de defunción del iurbentia Bilbao, el tercer equipo que ha pasado ante él en una semana, alejó los nubarrones que se cernían sobre él tanto en la Euroliga como en la ACB y coloca, por fin, el balance victorias-derrotas en números negros.

Vía: Publico.es

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El día 22, según anunciaba la coordinadora Antifascista de Madrid, tuvo lugar una marcha pacífica que empezó a las 19 horas en Atocha y se culminó en la parada de metro Legazpi, donde se leyó un manifiesto en memoria de Carlos Javier Palomino asesinado a manos de un militar ultraderechista hace algo más de un año. El evento transcurrió sin complicación alguna, en línea con las últimas actuaciones de la organización: caras tapadas, cordón alrededor de la totalidad de la manifestación, imposibilidad de acercarse y muchos medios frustrados.

Con la luz que había no tuve más alternativa que usar un 70-200 a f/4 para tener un mínimo margen de profundidad de campo y a velocidad de 1/80. No había nada de luz, únicamente los focos amarillos callejeros por lo que disparaba entre 3200 y 5000 ISO, algo que era impensable con mi anterior cámara.

Había mucho fotógrafo, desde uno que llevaba una analógica con un 24 mm, gente con compactas y profesionales: EFE, AFP, El País, u otros compañeros que no me acuerdo donde trabajan.

Saludos a Peter, que últimamente lo veo por todas partes!