[es en fr gr ha pt ru tr ch Arabic] ceasefiremagazine.co.uk/the-end-of-the-world-as-we-know-it-the-rise-of-the-post-carbon-era
por el Dr. Nafeez Mosaddeq Ahmed .
Conclusiones: Cualquier visión de "otro mundo" , si se trata de superar las fallas estructurales profundas de nuestro modelo de negocio como de costumbre actual, tendrá que estudiar cómo podemos desarrollar nuevas estructuras sociales , políticas y económicas que fomentan la siguiente :
1 . La amplia distribución de la propiedad de los recursos productivos para que todos los miembros de la sociedad tienen un interés en las empresas de producción agrícola , industrial y comercial , en lugar de una minúscula minoría monopolizando los recursos para sus propios intereses.
Participación político- económica más descentralizada a través de los consejos de productores y consumidores de auto- gestión para facilitar la participación en la toma de decisiones en las empresas económicas .
2 . Redefiniendo el significado del crecimiento económico para centrarse menos en el PIB sustancialmente centrada , y más de la capacidad de entregar valores como la salud, la educación , el bienestar , la longevidad, la libertad política y cultural.
3 . El fomento de una nueva infraestructura de energía renovable distribuida , basada en modelos exitosos como el de la ciudad de Woking en Surrey, Reino Unido.
4 . La reforma estructural de la política monetaria , la banca y el sistema financiero, incluyendo la abolición de interés, en particular, el cese de la creación de dinero a través de préstamos del gobierno en el interés compuesto .
5 . Eliminación del sistema de préstamo sin restricciones sobre la base de los modelos defectuosos de evaluación de riesgos cuantitativos , con mecanismos que faciliten una mayor regulación de las prácticas de préstamos de los propios depositantes .
6 . Desarrollo de bases paralelas estructuras políticas participativas que son transnacionales y orientado a la comunidad , por lo que para facilitar el gobierno de la comunidad , así como una mayor participación popular en las principales instituciones políticas.
7 . Desarrollo de bases paralelas instituciones económicas participativas que son transnacionales y orientado a la comunidad , para facilitar la emergencia de medios alternativos equitativos de intercambio y préstamos entre el Norte y el Sur.
8 . La emergencia de un paradigma " post- materialista" científica y visión del mundo que reconoce que las ideas de vanguardia de la física y la biología socavan tradicionales concepciones mecanicistas del orden natural, que apunta a una comprensión más holística de la vida y la naturaleza.
9 . La emergencia de una ética de "post- materialista" reconociendo que los valores progresistas e ideales como la justicia , la compasión y la generosidad son más propicias para la supervivencia de la especie humana, y por tanto, más en armonía con el orden natural, que el " materialista " convencional comportamientos asociados con el consumismo neoliberal .

Dr. Nafeez Mosaddeq Ahmed es Director Ejecutivo del Instituto de Políticas de Investigación y Desarrollo en Londres. Su último libro es la Guía del usuario para la Crisis de la Civilización ( Pluto , 2010 ) .

End of the world as we knew it: The rise of the post-carbon era!
by Dr. Nafeez Mosaddeq Ahmed.
Conclusions: Any vision for ‘another world’, if it is to overcome the deep-rooted structural failures of our current business-as-usual model, will need to explore how we can develop new social, political and economic structures which encourage the following:
1. Widespread distribution of ownership of productive resources so that all members of society have a stake in agricultural, industrial and commercial productive enterprises, rather than a tiny minority monopolising resources for their own interests.
More decentralised politico-economic participation through self-managerial producer and consumer councils to facilitate participatory decision-making in economic enterprises.
2. Re-defining the meaning of economic growth to focus less on materially-focused GDP, and more on the capacity to deliver values such as health, education, well-being, longevity, political and cultural freedom.
3. Fostering a new, distributed renewable energy infrastructure based on successful models such as that of the borough of Woking in Surrey, UK.
4. Structural reform of the monetary, banking and financial system including abolition of interest, in particular the cessation of money-creation through government borrowing on compound interest.
5. Elimination of unrestricted lending system based on faulty quantitative risk-assessment models, with mechanisms to facilitate greater regulation of lending practices by bank depositors themselves.
6. Development of parallel grassroots participatory political structures that are both transnational and community-oriented, by which to facilitate community governance as well as greater popular involvement in mainstream political institutions.
7. Development of parallel grassroots participatory economic institutions that are both transnational and community-oriented, to facilitate emergence of alternative equitable media of exchange and loans between North and South.
8. Emergence of a ‘post-materialist’ scientific paradigm and worldview which recognizes that the cutting-edge insights of physics and biology undermine traditional, mechanistic conceptions of the natural order, pointing to a more holistic understanding of life and nature.
9. Emergence of a ‘post-materialist’ ethic recognizing that progressive values and ideals such as justice, compassion, and generosity are more conducive to the survival of the human species, and thus more in harmony with the natural order, than the conventional ‘materialistic’ behaviours associated with neoliberal consumerism.

Dr. Nafeez Mosaddeq Ahmed is Executive Director of the Institute for Policy Research & Development in London. His latest book is A User’s Guide to the Crisis of Civilization (Pluto, 2010).

Fin du monde tel que nous le savions : La montée de l'ère post-carbone!

par le Dr Mossadegh Nafeez Ahmed .
Conclusions : aucune vision pour «un autre monde », si l'on veut surmonter les défaillances structurelles profondes de notre business model -as-usual actuel , devront explorer comment nous pouvons développer de nouvelles structures sociales , politiques et économiques qui encouragent la suivante :
1 . Une large diffusion de la propriété des ressources productives afin que tous les membres de la société ont un intérêt dans des entreprises productives agricoles, industrielles et commerciales, plutôt qu'une infime ressources monopoliser minoritaires pour leurs propres intérêts.
Participation politico -économique plus décentralisée à travers producteurs et consommateurs des conseils d'auto- gestion afin de faciliter la prise de décision participative dans les entreprises économiques.
2 . Re - définir le sens de la croissance économique à moins se concentrer sur le PIB matériellement - ciblée et plus sur la capacité de livrer des valeurs telles que la santé , l'éducation, le bien-être , la longévité , la liberté politique et culturelle.
3 . Favoriser une nouvelle infrastructure d'énergie renouvelable distribuée, basée sur des modèles à succès tels que celui de l'arrondissement de Woking dans le Surrey , Royaume-Uni.
4 . La réforme structurelle du système monétaire , système bancaire et financière, y compris l'abolition de l'intérêt, en particulier la cessation de l'argent - création par des emprunts publics sur l'intérêt composé.
5 . Elimination d'un système de prêts sans restriction basée sur des modèles de risques quantitatifs d'évaluation défectueux , avec des mécanismes pour faciliter une plus grande régulation des pratiques de prêt par les déposants des banques elles-mêmes.
6 . Développement de la base de structures politiques participatives parallèles qui sont à la fois transnational et communautaire , permettant de faciliter la gouvernance de la collectivité ainsi qu'une plus grande participation de la population dans les institutions politiques traditionnelles.
7 . Développement de la base parallèles institutions économiques participatives qui sont à la fois transnational et communautaire , afin de faciliter l'émergence de médias alternatifs équitables d'échange et de prêts entre le Nord et le Sud.
8 . L'émergence d'un paradigme «post- matérialiste» scientifique et la vision du monde qui reconnaît que les idées d'avant-garde de la physique et de la biologie , sapent conceptions mécanistes traditionnels de l'ordre naturel, pointant vers une compréhension plus holistique de la vie et de la nature .
9 . Emergence d'une éthique «post- matérialiste» en reconnaissant que les valeurs progressistes et les idéaux tels que la justice , la compassion et la générosité sont plus propices à la survie de l'espèce humaine , et donc plus en harmonie avec l'ordre naturel, que le classique «matérialiste» comportements associés à la consommation néolibérale .

Dr. Nafeez Mosaddeq Ahmed est le directeur exécutif de l'Institut de recherche sur les politiques et le développement à Londres . Son dernier livre est le guide de l'utilisateur à la crise de civilisation (Pluto , 2010).

Τέλος του κόσμου όπως τον γνωρίζαμε : Η άνοδος της εποχής μετά - άνθρακα !
από τον Δρ Nafeez Μουσαντέκ Ahmed .
Συμπεράσματα : Κάθε όραμα για « άλλο κόσμο » , αν είναι να ξεπεραστούν οι βαθιά ριζωμένες διαρθρωτικές αδυναμίες της τρέχουσας business-as -usual μοντέλο μας , θα πρέπει να διερευνήσει πώς μπορούμε να αναπτύξουμε νέες κοινωνικές , πολιτικές και οικονομικές δομές που ενθαρρύνουν την ακόλουθη :
1. Η ευρεία διανομή της ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής , έτσι ώστε όλα τα μέλη της κοινωνίας θα έχουν ένα μερίδιο στον τομέα των γεωργικών , βιομηχανικών και εμπορικών παραγωγικές επιχειρήσεις , παρά μια μικρή μειοψηφία μονοπωλεί τους πόρους για τα δικά τους συμφέροντα .
Περισσότερα αποκεντρωμένη πολιτικο - οικονομική συμμετοχή μέσω της αυτοδιεύθυνσης συμβούλια των παραγωγών και των καταναλωτών για να διευκολύνει τη συμμετοχική λήψη αποφάσεων σε οικονομικές επιχειρήσεις .
2 . Re -ορισμό της έννοιας της οικονομικής ανάπτυξης να επικεντρώνονται λιγότερο σε ουσιαστικά εστιασμένη ΑΕΠ , και περισσότερο από την ικανότητα να παραδώσει αξίες όπως η υγεία , η εκπαίδευση , η ευεξία , μακροζωία , πολιτική και πολιτιστική ελευθερία .
3 . Προς μια νέα , κατανεμημένη υποδομή ανανεώσιμων πηγών ενέργειας που βασίζονται σε επιτυχημένα μοντέλα όπως αυτό της συνοικίας στο Woking Surrey , UK .
4. Η διαρθρωτική μεταρρύθμιση της νομισματικής , τραπεζικού και χρηματοπιστωτικού συστήματος, συμπεριλαμβανομένης της κατάργησης των τόκων , ιδίως από την παύση των χρημάτων δημιουργίας μέσω του κυβερνητικού δανεισμού για τους τόκους ανατοκισμού .
5. Εξάλειψη της απρόσκοπτης συστήματος δανεισμού βασίζεται σε λανθασμένες ποσοτική αξιολόγηση των κινδύνων μοντέλα , με μηχανισμούς για τη διευκόλυνση της μεγαλύτερης ρύθμισης των πρακτικών δανεισμού από τους καταθέτες της Τράπεζας .
6. Ανάπτυξη των παράλληλων συμμετοχικού πολιτικού βάσης δομές που είναι τόσο διακρατικής και κοινότητα προσανατολισμένη , με την οποία θα διευκολυνθεί η διακυβέρνηση της κοινότητας , καθώς και μεγαλύτερη λαϊκή συμμετοχή στη γενική πολιτικούς θεσμούς .
7. Ανάπτυξη των παράλληλων λαϊκών συμμετοχικών οικονομικών θεσμών που είναι τόσο διακρατικής και της κοινότητας προσανατολισμό, για να διευκολυνθεί η ανάδυση εναλλακτικών δίκαιων μέσων ανταλλαγής και των δανείων μεταξύ Βορρά και Νότου .
8. Η εμφάνιση μιας « μετα-υλιστική « επιστημονικό παράδειγμα και την κοσμοθεωρία που αναγνωρίζει ότι οι πρωτοποριακές ιδέες της φυσικής και της βιολογίας θίγουν την παραδοσιακή , μηχανιστικές αντιλήψεις της φυσικής τάξης , που δείχνουν προς μια πιο ολιστική κατανόηση της ζωής και της φύσης .
9. Η εμφάνιση μιας « μετα-υλιστική « ηθική αναγνωρίζοντας ότι οι προοδευτικές αξίες και ιδανικά , όπως η δικαιοσύνη , η συμπόνια , και η γενναιοδωρία είναι πιο ευνοϊκό για την επιβίωση του ανθρώπινου είδους , και ως εκ τούτου περισσότερο σε αρμονία με τη φυσική τάξη , από το συμβατικό « υλιστική » συμπεριφορές που σχετίζονται με τις νεοφιλελεύθερες καταναλωτισμό .

Ο Δρ Nafeez Μουσαντέκ Ahmed είναι εκτελεστικός διευθυντής του Ινστιτούτου Πολιτικής Έρευνας & Ανάπτυξης στο Λονδίνο . Το τελευταίο του βιβλίο είναι ο οδηγός ενός χρήστη για την Κρίση του Πολιτισμού ( Pluto , 2010 ) .

Fen nan mond lan kòm nou te konnen l ': Monte nan nan epòk la pòs- kabòn !
pa Dr Nafeez Mosaddeq Ahmed .
Konklizyon : Nenpòt vizyon pou ' yon lòt mond ', si li se simonte echèk yo gwo twou san fon - rasin estriktirèl nan modèl nou an ki ajou biznis -jan- abityèl , yo pral bezwen yo eksplore ki jan nou ka devlope nouvo estrikti sosyal, politik ak ekonomik ki ankouraje sa ki annapre yo :
1. Toupatou distribisyon de de an komen nan resous pwodiktif pou ke tout manm nan sosyete a gen yon mennen nan antrepriz agrikòl , endistriyèl ak komèsyal pwodiktif, olye ke yon resous minorite ti akapare pou pwòp enterè yo.
Plis desantralize politik -ekonomik patisipasyon nan pwòp tèt ou- gestion konsèy pwodiktè ak konsomatè fasilite patisipasyon pou pran desizyon nan antrepriz ekonomik yo.
2. Re- defini siyifikasyon an nan kwasans ekonomik yo konsantre mwens sou materyèl - konsantre GDP , ak plis ankò sou kapasite a nan delivre valè sa yo tankou sante, edikasyon, byennèt yo, lonjevite , libète politik ak kiltirèl .
3. Ankouraje yon nouvo, distribye enfrastrikti enèji renouvlab ki baze sou modèl siksè tankou sa yo ki an minisipalite a nan Woking nan Surrey , UK .
4. Estrikti refòm nan bankè a monetè, ak finansye sistèm ki gen ladan abolisyon nan enterè, nan sispansyon an patikilye nan kreyasyon lajan -a prete gouvènman sou enterè konpoze .
5. Eliminasyon nan sistèm prete san restriksyon ki baze sou modèl defo quantitative risk- evalyasyon, ak mekanism fasilite pi gwo règleman nan pratik prete pa depozitè labank tèt yo.
6. Devlopman de baz paralèl estrikti patisipatif politik ki , yo toulède yo transnasyonal ak nan kominote -oryante , pa ki fasilite gouvènans kominote kòm byen ke pi gwo patisipasyon popilè nan enstitisyon endikap politik yo.
7. Devlopman de baz paralèl patisipatif enstitisyon ekonomik ki , yo toulède yo transnasyonal ak nan kominote -oryante , fasilite Aparisyon nan medya altènatif ekitab nan echanj ak prè ant Nò ak Sid.
8. Aparisyon nan yon paradigm ' pòs- materyalist ' syantifik ak Visions ki rekonèt ke Sur yo dènye kri nan fizik ak biyoloji mine tradisyonèl yo, konsepsyon mécaniste nan lòd natirèl la , montre nan yon konpreyansyon yo genyen sou lavi ak nati plis holistic .
9. Aparisyon nan yon ' pòs- materyalist ' etik rekonèt ke valè pwogresis ak ideyal tankou jistis , konpasyon, ak jenerozite yo gen plis fezab siviv nan espès yo imen , epi konsa plis nan amoni ak lòd natirèl la, pase ' materyalism a konvansyonèl konpòtman ki asosye ak konsomasyon Neoliberal .

Dr Nafeez Mosaddeq Ahmed se Direktè Egzekitif nan Enstiti a pou Rechèch Règleman & Development nan Lond. Liv dènye li se yon gid pou itilizatè a kriz la nan Sivilizasyon ( Pliton, 2010).

Fim do mundo como o conhecíamos : O surgimento da era pós-carbono !
por Dr. Nafeez Mosaddeq Ahmed .
Conclusões: uma visão para ' outro mundo ' , se é para superar as deficiências estruturais profundas do nosso modelo de negócios como de costume atual, será necessário explorar como podemos desenvolver novas estruturas sociais , políticas e econômicas que estimulem o seguinte :
1 . Distribuição generalizada de propriedade dos recursos produtivos de forma que todos os membros da sociedade têm uma participação em empresas produtivas agrícolas, industriais e comerciais , em vez de pequenos recursos monopolistas minoritários para seus próprios interesses.
Mais descentralizada participação político- econômico através produtores e consumidores conselhos de auto- gestão para facilitar a tomada de decisão participativa em empreendimentos econômicos .
2 . Re- definir o significado de crescimento econômico para se concentrar menos no PIB materialmente focada, e muito mais na capacidade de entregar valores como saúde, educação, bem-estar , longevidade, liberdade política e cultural.
3. Promover uma nova infra-estrutura de energia renovável distribuída, baseada em modelos de sucesso, como a do bairro de Woking em Surrey, Reino Unido.
4 . A reforma estrutural do sistema monetário , sistema bancário e financeiro , incluindo a abolição de interesse, em especial, a cessação de dinheiro -criação através de empréstimos do governo sobre juros compostos.
5. Eliminação do sistema de empréstimo irrestrito baseada em modelos quantitativos com defeito de avaliação de risco , com mecanismos que facilitem uma maior regulação de práticas de empréstimos pelos próprios depositantes .
6. Desenvolvimento de bases participativas estruturas políticas paralelas que são transnacionais e voltado para a comunidade , por que para facilitar a governança comunitária , bem como uma maior participação popular nas instituições políticas tradicionais.
7. Desenvolvimento de bases paralelas instituições econômicas participativas que são transnacionais e voltado para a comunidade , para facilitar a emergência das mídias alternativas justas de troca e empréstimos entre o Norte eo Sul .
8. Surgimento de um paradigma "pós- materialista" científica e visão de mundo que reconhece que os conhecimentos de ponta da física e da biologia minar tradicionais concepções mecanicistas da ordem natural , apontando para uma compreensão mais holística da vida e da natureza.
9. Surgimento de uma ética "pós- materialista" reconhecendo que os valores e os ideais progressistas , como a justiça , a compaixão ea generosidade são mais propícias para a sobrevivência da espécie humana e, portanto, mais em harmonia com a ordem natural das coisas , do que a "materialista" convencional comportamentos associados ao consumismo neoliberal .

Dr. Nafeez Mosaddeq Ahmed é diretor executivo do Institute for Policy Research & Development , em Londres. Seu livro mais recente é o Guia do Usuário para a crise de civilização (Plutão , 2010).

Конец света, каким мы его знали : ростпост-углеродной эры!
д-р Ахмед Nafeez Mosaddeq .
Выводы : Любая видение «другой мир » , если он заключается в преодолении глубоких структурных неудачи наших текущих дел , как обычно модели , необходимо будет изучить , как мы можем развивать новые социальные, политические и экономические структуры , которые способствуют следующие :
1. Широкое распространение собственности на производственные ресурсы, с тем , что все члены общества заинтересованы в сельскохозяйственных, промышленных и коммерческих производственных предприятий , а не ничтожное меньшинство монополизации ресурсов для их собственных интересов.
Более децентрализованные политико-экономического участия путем самостоятельного управленческого производителем и потребителем советов для облегчения совместного принятия решений в экономических предприятий.
2 . Re - определяющие смысл экономического роста уделять меньше внимания материально ориентированные ВВП , и больше наспособности осуществлять такие ценности, как здоровье, образование , благополучие , долголетие , политической и культурной свободы.
3 . Формирование нового , распределенных возобновляемых энергетической инфраструктуры на основе успешной модели, такие , как и у городка Уокинг в графстве Суррей , Великобритания.
4 . Структурные реформы валютной , банковской и финансовой системы, включая отмену интерес, в частности прекращение денег через создание государственных заимствований на сложные проценты .
5 . Ликвидация системы неограниченное кредитование основано на ошибочных количественные оценки риска моделей , с механизмами для облегчения более жесткого регулирования практики кредитования банковским вкладчикам себя .
6. Разработка параллельных низовых участия политических структур , которые одновременно являются транснациональными и социально-ориентированной , в которых для облегчения управления общины , а также повышение участия населения в основных политических институтов.
7. Разработка параллельных низовых участия экономические институты , которые одновременно являются транснациональными и социально-ориентированной , чтобы облегчить появление альтернативных справедливого средства обмена и займов между Севером и Югом .
8. Появление «пост - материалистические « научной парадигмы и мировоззрение, которое признает, что передовые идеи физики и биологии подорвать традиционные , механистической концепции естественного порядка , указывая на более целостное понимание жизни и природы.
9. Появление «пост - материалистической " признавая, что этика прогрессивных ценностей и идеалов, таких, как справедливость , сострадание и щедрость в большей степени способствуютвыживанию человеческого вида, и, следовательно, в большей гармонии с естественным порядком , чем обычных " материалистических " поведения, связанных с неолиберальной потребительства.

Доктор Nafeez Mosaddeq Ахмед исполнительный директор Института политических исследований и развития в Лондоне . Его последняя книга называется Руководство пользователя на кризис цивилизации (Плутон , 2010).

Bunu bildiği gibi dünyanın End : sonrası karbon dönemin yükselişi !
Dr Nafeez Musaddık Ahmed .
Sonuç: ' başka bir dünya ' için herhangi bir vizyon , bu mevcut iş olarak - her zamanki modelinin köklü yapısal hataları üstesinden gelmek için ise , aşağıdaki teşvik yeni , sosyal, siyasal ve ekonomik yapıları gelişebilir nasıl keşfetmek gerekir :
1 . Üretken kaynakların mülkiyeti yaygın dağıtım böylece toplumun tüm üyelerinin yerine kendi çıkarları için küçük bir azınlık monopolleşmeden kaynakları daha , tarım, sanayi ve ticari verimli işletmeler, bir hissesi var .
Kendi kendine yönetim üretici ve tüketici konseyleri ile daha merkezi olmayan politik- ekonomik katılım iktisadi işletmelerde katılımcı karar verme kolaylaştırmak için .
2 . Sağlık, eğitim , refah , uzun ömürlü , siyasi ve kültürel özgürlük gibi değerler sunmak içinkapasitesine maddi odaklı GSYİH ve daha üzerine daha az ekonomik büyüme anlamını yeniden tanımlayan .
3 . Bu Surrey , İngiltere'de Woking ilçesindeki bu kadar başarılı modellere dayalı yeni bir , dağıtılmış yenilenebilir enerji altyapısı teşvik .
4 . Para , bankacılık ve bileşik faiz devlet borçlanma yoluyla para - yaratılış özelliklebırakma ilgi kaldırılması da dahil olmak üzere finansal sistemin yapısal reform .
5 . Banka mevduat kendileri tarafından kredi uygulamaları daha fazla düzenleme kolaylaştırmak için mekanizmalar ile hatalı nicel risk değerlendirme modellerinin dayalı sınırsız kredi sisteminin ortadan kaldırılması , .
6 . Uluslararası ve toplum yönetim gibi ana siyasi kurumların daha fazla popüler katılımı kolaylaştırmak için hangi , toplum odaklı hem de paralel taban katılımcı siyasi yapıların geliştirilmesi.
7 . Paralel taban geliştirilmesi uluslararası ve toplum odaklı hem de katılımcı ekonomik kurumlar , döviz ve Kuzey ve Güney arasındaki kredilerin alternatif adil medyanın ortaya çıkması kolaylaştırmak için .
8 . Fizik ve biyoloji üstün anlayışlar yaşam ve doğa daha bütünsel bir anlayış işaret , doğal düzenin geleneksel , mekanik kavramlar zarar olduğunu kabul bir 'post - materyalist ' bilimsel paradigma ve dünya görüşü ortaya çıkışı .
9 . Geleneksel ' materyalist ' den adalet , merhamet ve cömertlik gibi ilerici değerler ve idealler insan türünün hayatta kalması için daha elverişli olan , ve böylece dahadoğal düzen ile uyum içinde olduğunu kabul bir 'post - materyalist ' etik ortaya çıkışı , neo-liberal tüketim ile ilişkili davranışları .

Dr Nafeez Musaddık Ahmed Londra Politika Araştırma ve Geliştirme Enstitüsü İcra Direktörü olan . Son kitabı UygarlıkKrizi ( Pluto , 2010) Bir Kullanım Kılavuzu .

在年底的世界,因为我们知道它的后碳时代的崛起!
由的摩萨台Nafeez博士艾哈迈德。
结论:任何'另一个世界'的愿景,如果是克服我们目前的业务照常模式的深层次结构性故障,将需要探索如何,我们可以开发新的社会,政治和经济结构,鼓励:
1。广泛分布对生产资源的所有权,使全体社会成员有利益在农业,工业和商业生产的企业,而不是极少数人垄断资源为自己的利益。
更多分散的政治和经济参与,通过自我管理的生产者和消费者委员会,以方便参与决策的经济企业。
2。重新界定经济增长的意义重大集中的国内生产总值,在交付能力值,如卫生,教育,幸福,长寿,政治和文化的自由更少关注。
3。培养一个新的,分布式可再生能源基础设施的基础上成功的车型,如在英国萨里郡,沃金自治市镇。
4 。货币,银行和金融体系,包括取消利息,特别是通过政府借贷复利停止货币创造的结构性改革。
5 。消除系统故障的定量风险评估模型的基础上的无限制贷款,贷款的做法,银行储户本身更大的调控机制,以促进。
6 。平行基层参与政治结构都是跨国和面向社区,促进社区治理,以及流行的参与主流政治体制的更大的发展。
7。平行基层参与经济发展机构都是跨国和面向社会的北方和南方之间的交流与贷款替代公平的媒体,以利出苗。
8。 “后物质”科学范式和世界观认识到物理学和生物学前沿的见解破坏传统的,机械的概念的自然秩序,指向一个更全面的了解生命与自然的出现。
9。出现“后物质”的道德认识,进步的价值观和理想,如正义,同情和慷慨更有利于人类的生存,从而更和谐的自然顺序,比传统的“唯物主义”与新自由主义消费行为。

艾哈迈德的摩萨台Nafeez博士是在伦敦的政策研究和发展研究所的执行主任。他的最新著作是文明的危机(冥王星, 2010年)的用户指南。

نهاية العالم كما كنا نعرفه : صعود عصر ما بعد الكربون !
الدكتور Nafeez مصدق أحمد .
الاستنتاجات : أي رؤية لل " عالم آخر " ، إذا كان ذلك من أجل التغلب على إخفاقات هيكلية عميقة الجذور من نموذجنا الحالي العمل على النحو المعتاد ، وسوف تحتاج إلى استكشاف كيف يمكننا تطوير البنى الاجتماعية والسياسية و الاقتصادية الجديدة التي تشجع التالية :
1 . توزيع واسع النطاق لل ملكية الموارد الإنتاجية حتى يتسنى لجميع أفراد المجتمع لديها مصلحة في المشاريع الإنتاجية الزراعية والصناعية و التجارية ، بدلا من صغيرة على الموارد أقلية باحتكار لمصالحها الخاصة .
المشاركة السياسية والاقتصادية أكثر لامركزية من خلال المجالس المنتج والمستهلك الذاتي الإداري لتسهيل المشاركة في صنع القرار في المؤسسات الاقتصادية .
2 . إعادة تحديد مفهوم النمو الاقتصادي إلى التركيز بدرجة أقل على تركز ماديا الناتج المحلي الإجمالي ، وأكثر من ذلك على القدرة على تقديم القيم مثل الصحة والتعليم و الرفاه ، وطول العمر ، والحرية السياسية والثقافية .
3 . تعزيز لذلك، وزعت البنية التحتية للطاقة المتجددة جديدة تقوم على النماذج الناجحة مثل أن من البلدة من وكينغ في ساري، المملكة المتحدة .
4 . الإصلاح الهيكلي لل النقدية والمصرفية و النظام المالي بما في ذلك إلغاء الفائدة، ولا سيما وقف خلق المال من خلال الاقتراض الحكومي على الفائدة المركبة .
5 . القضاء على نظام الإقراض دون قيود على أساس نماذج تقييم المخاطر خلل كمي ، مع آليات لتسهيل تنظيم أكبر لممارسات الإقراض من قبل البنك المودعين أنفسهم .
6 . تطوير القاعدة الشعبية الهياكل السياسية القائمة على المشاركة الموازية التي هي على حد سواء عبر الوطنية و الموجهة نحو المجتمع ، التي يمكن من خلالها تسهيل الحكم المجتمع وكذلك زيادة المشاركة الشعبية في المؤسسات السياسية السائدة.
7 . تطوير القاعدة الشعبية الموازية المؤسسات الاقتصادية القائمة على المشاركة التي هي على حد سواء عبر الوطنية و الموجهة نحو المجتمع ، لتسهيل ظهور وسائل الإعلام البديلة العادل الصرف و القروض بين الشمال والجنوب.
8 . ظهور نموذج " ما بعد المادية " العلمية و النظرة التي تعترف بأن الأفكار المتطورة من الفيزياء و البيولوجيا تقويض ، المفاهيم الآلية التقليدية من النظام الطبيعي ، لافتا إلى فهم أكثر شمولية للحياة والطبيعة.
9 . ظهور أخلاقيات " ما بعد المادية " الاعتراف بأن القيم التقدمية والمثل العليا مثل العدالة والرحمة ، والكرم هي أكثر ملاءمة لبقاء الجنس البشري ، وبالتالي أكثر في وئام مع النظام الطبيعي ، من التقليدية ' مادي ' السلوكيات المرتبطة الاستهلاكية الليبرالية الجديدة .

د. Nafeez مصدق أحمد المدير التنفيذي لمعهد أبحاث السياسات والتنمية في لندن . كتابه الأخير هو دليل المستخدم لأزمة الحضارة ( بلوتو ، 2010) .