{ Previously www.ipernity.com/blog/okupantusa/519687 }

A medida que el sistema de salarios cada vez más disfuncional que necesitamos una nueva definición del trabajo, la medición de acuerdo a su valor de uso a la sociedad en lugar de su valor de cambio como una mercancía. Tenemos que evaluar como un tipo particular de trabajo beneficia a la humanidad al proporcionar los elementos esenciales para que podamos sobrevivir y prosperar, como la alimentación saludable, la vivienda digna, atención médica y ropa, o satisfacer las necesidades emocionales y psicológicas. ¿Contribuye a la crianza de los niños, su desarrollo intelectual y cultural y su necesidad para la recreación y el ejercicio, y ofrecer a los adultos de la misma? ¿Ayuda a reparar y mantener un medio ambiente saludable, la promoción de la tierra limpia, aire y agua, así como la reversión del calentamiento global? ¿Promueve el bien público?

No es cierto que sin medidas punitivas o incentivos financieros gente no va a funcionar. Eso es un mito propagado por el capitalismo, para justificar el sistema de trabajo asalariado, y por supuesto, muchos han sido infundido con esa forma de pensar debido a sus opciones dentro de ese sistema. Recientes estudios divulgados en la revista Scientific American y New York Times han indicado tanto que hemos nacido con un deseo de ayudar, y que nuestro instinto intuitivo es cooperar con los demás. El mundo está lleno de aquellos que tratan de mejorar las cosas sin compensación. La Oficina de Estadísticas Laborales muestran que 64,3 millones de personas al año en los EE.UU. voluntario para una organización como una iglesia, escuela, juventud, u organización de servicio a la comunidad. Esto no incluye los esfuerzos de los individuos. La gente está buscando oportunidades para contribuir a la sociedad de una manera significativa.

Los vecinos cuiden de los niños de sus vecinos, los círculos eclesiásticos visitar a los enfermos, y los amigos tienen un lavado de autos para pagar los gastos funerarios, mientras que el técnico voluntarios ligas deportivas, construir casas para Hábitat para la Humanidad, y la celebración de conciertos para recaudar fondos para causas. La gente constantemente se organizan para trabajar juntos por los demás de muchas maneras. Tienen jardines comunitarios, comidas, ligas deportivas, clubes de lectura, y micrófonos abiertos. John Curl, en su libro, para todo el pueblo: el descubrimiento de la historia oculta de la cooperación, los movimientos cooperativos y comunalismo en los Estados Unidos muestra que la historia de EE.UU. está llena de ejemplos de cooperativas de consumo y de los trabajadores y las sociedades de socorros mutuos, incluso hoy en día, existen 48.000 cooperativas en los Estados Unidos.

Con la tecnología capaz de hacerse cargo de las tareas arduas y repetitivas, los humanos podrían tener la libertad de dedicarse a hacer lo que los humanos hacen mejor, como guardia y de la enseñanza, sin temor a no cumplir con sus necesidades básicas. Sin embargo, eso dependerá de la eliminación del sistema de salarios tal como la conocemos, y la reorganización de la sociedad a lo largo de las líneas de cooperación. Una de las aportaciones más significativas que podemos hacer a la sociedad de hoy es avanzar en esa causa.

Cuando no hay trabajo

Las personas tratan cada vez más para sobrevivir en la economía informal. Ellos hacen tamales o joyas para vender, reciclar botellas y latas, venta en mercados de pulgas, o trabajar debajo de la mesa por menos que el salario mínimo trabajando en el jardín, servicio de niñera, lavando parabrisas o paseando perros. Músicos y otros artistas realizan en el parque o en las estaciones de metro de consejos, ya menudo tienen beneficios para sí cuando experimentan problemas de salud catastróficos u otra desgracia.

La desesperada resistencia en carretera fuera de las rampas, o lengua de territorio en las aceras pidiendo limosna. Algunos recurren al hurto, tráfico de drogas pequeña escala, el juego y la prostitución. Los salarios que reciben son encarcelamiento y / o la muerte temprana de la adicción, la violencia o las enfermedades de transmisión sexual. Un registro de la cárcel pone barreras para conseguir un trabajo, la solicitud de muchos beneficios, votar o postularse para un cargo.

Los beneficios públicos y la asistencia se utilizan a menudo como un ejemplo de dinero gratis sin trabajo. Sin embargo, la realidad en la mayoría de los casos es estresante y agotador como individuos y las familias tienen que llenar las solicitudes a menudo complejas, recoger documentos y viajar a entrevistas de elegibilidad para recibir una mera subsistencia. Van desde la despensa de alimentos a la oficina de asistencia social, de la autoridad de vivienda para el armario de ropa, de la clínica gratuita para la agencia de ayuda legal. Se aplican para el almuerzo escolar gratuito, canastas de Acción de Gracias, los regalos de Navidad de los niños y regalos mochila de regreso a la escuela. Para cumplir con los requisitos que tienen que ir a clases de preparación para el trabajo, clases para padres, clases de vida independiente, los programas de 12 pasos y / o empleos públicos de empleo y perjuicios.

La compensación real sin trabajo proviene de la riqueza heredada y acciones dividendos de las ganancias de la producción con la mano de obra excedente de trabajadores. La financiarización crea nuevas oportunidades para obtener riqueza mediante el comercio de día, los fondos de cobertura, derivados y otros instrumentos financieros. Un reciente video que se difundió en YouTube, desigualdad de la riqueza en los Estados Unidos, señala que el 1% posee plenamente la mitad de los stocks, bonos y fondos de inversión, mientras que el 50% posee sólo la mitad del 1% de ellos. Es por eso que el 1% tiene el 40% de la riqueza y de la parte inferior del 80% tiene sólo el 7% de la riqueza. No es de extrañar el movimiento Occupy resonó en todo el país!

Justo al otro lado de la legal son delitos de cuello blanco, tales como información privilegiada, robo, malversación de fondos, lavado de dinero, crimen organizado y los cárteles de la droga. Los capitalistas también se benefician de la privatización del dominio público.

Trabajando sin compensación


En realidad, la historia de Estados Unidos está llena de ejemplos de los que trabajan en el capitalismo sin compensación. La esclavitud de los africanos en el sur, esclavitud por los europeos en el Norte, y el trabajo de los indígenas americanos en las misiones españolas del suroeste sentó las bases para que en el principio de la nación.

Fomento de la tradición, la directiva de permiso convicto se inició en el siglo 19 y sólo terminó en 1927. En su libro, La esclavitud con otro nombre Douglas Blackmon mostrar cómo era la política del sur de intimidar a los negros con que decenas de miles de afroamericanos fueron detenidas arbitrariamente y arrendados a las minas de carbón, los campos de madera, fábricas de ladrillos, ferrocarriles, minas y plantaciones agrícolas.

Con la explosión actual de la población reclusa, el trabajo penitenciario ha vuelto, promovido por ALEC (American Legislative Exchange Commission). Por ejemplo, los internos en el trabajo de la Florida para PRIDE (Prison Industrias y Empresas de Rehabilitación diversos), procesamiento de carne de res, pollo y cerdo, se les paga el salario mínimo menos 40% de alojamiento y comida.

Los participantes en el programa bracero de la década de 1940, 50 y 60 sufrieron condiciones de esclavitud, con muy pocos derechos y la mala remuneración. En tiempos más recientes, la Coalición de Trabajadores Imokalee tiene un moderno Museo Esclavitud móvil que documenta las condiciones de los inmigrantes y de los ciudadanos sin hogar contratadas para trabajar en los campos y huertos de Florida. El Proyecto Polaris ha demostrado que cientos de miles de personas en los Estados Unidos son víctimas del comercio sexual.

La mayor parte del trabajo doméstico, principalmente por las mujeres, no está dentro del sistema de salarios - crianza de los hijos, la limpieza, el cuidado, etc Canada estimó en 1994 que el valor del trabajo doméstico, si fueron pagados, sería $ 318,000,000,000. AARP calcula el valor de los cuidadores no remunerados a $ 450000 millones en 2009. Gran parte del trabajo importante en la sociedad ya está hecho en forma no remunerada. Cuando los presupuestos para servicios sociales se cortan, o la caída de los ingresos no permiten la incorporación de la asistencia, los familiares, amigos y vecinos se convierten en cuidadores de las personas con discapacidad y de edad avanzada. Cuando las escuelas con problemas de liquidez, los padres no logran educar en casa a sus hijos.

También hay nuevas formas de trabajo sin goce de sueldo. Buscar trabajo en sí es muy lento. Los buscadores de empleo tienen que pasar horas todos los días en busca de trabajo ya sea en persona o en Internet, crear varias hojas de vida y cartas de presentación ", llenar solicitudes en línea y evaluaciones psicológicas, y los viajes a las entrevistas, sólo para hacerlo todo de nuevo cuando el trabajo es a tiempo parcial, temporales o mal pagados. Para llegar a ser más empleables, las personas tienen que hacer prácticas no remuneradas y / o trabajo voluntario espectáculo para mostrar la experiencia o llenar los vacíos en su curriculum vitae. Desesperado por una ventaja en el mercado de trabajo, responden a insinuaciones de las escuelas profesionales y los colegios con fines de lucro, pasan años en las clases de ganen títulos y certificados, por lo general convertirse en esclavos de la deuda en el proceso, sólo para descubrir que no hay suficientes puestos de trabajo en el campo para el que se han formado.
En la denominada economía de servicios bombeamos nuestro gas y montamos nuestros propios muebles. Se puede conmutar horas en un día. La revolución tecnológica que elimina puestos de trabajo a menudo tiene el efecto secundario de hacer que nos hagamos más por nuestra vida personal. Comprobamos nosotros en el aeropuerto y en la biblioteca. Para ahorrar dinero investigar a nuestros propios vuelos y compramos nuestro propio seguro en línea en lugar de utilizar un agente, visite los sitios web de salud para el autodiagnóstico en lugar del médico, y tratar con el soporte técnico automatizado o remoto para arreglar computadoras nosotros mismos en lugar de utilizar un técnico.

Una nueva visión del trabajo

El trabajo en su sentido más amplio es un esfuerzo mental o físico con el fin de lograr un objetivo o resultado. Dentro del capitalismo, sin embargo, se ha convertido en sinónimo de la actividad en un trabajo, es decir, a trabajar por salarios, con la plusvalía mantenido por el empleador. Este vínculo entre el trabajo y el dinero ha sesgado cómo valoramos el esfuerzo humano. Asociamos el trabajo con su valor de cambio en lugar de su valor de uso. En Salarios, Trabajo y el Capital, Marx señala que con el capitalismo, el trabajo es una mercancía vendida a la empresa para que el trabajador asalariado puede vivir. Esta realidad insulto causado activistas sindicales para presionar por la inclusión de la frase "El trabajo de un ser humano no es una mercancía o un artículo de comercio" de la Ley 1914 Clayton.

Cerca de un siglo después, es evidente para todos que el mundo del trabajo por un salario está cambiando dramáticamente. Como se robotizada de producción más físico e intelectual, empleos, trabajos, especialmente estables, son cada vez más escasos. El libro de Guy Standing, el precariado, la nueva clase peligrosa, documentos con gran detalle el sector mundial creciente de desempleados permanentes y de tiempo parcial temporal, sin benefició mano de obra barata.

Con esta ruptura del contrato tradicional entre trabajo y capital, tenemos que tener una nueva mirada sobre qué tipo de trabajo es valioso en la sociedad. Michelle Alexander señala en The New Jim Crow que con estos nuevos cambios en el mercado laboral cada vez más personas, especialmente los jóvenes de color, están siendo marginados. Ella ofrece la idea de que de alguna manera es mejor ser explotado de marginados, porque por lo menos cuando se está explotado te necesitan. El capitalismo clasifica a las personas como innecesaria cuando no hay trabajo para ellos que conducirá a ganancias para los capitalistas. Sin embargo, hay un montón de trabajo que hay que hacer, lo que podemos hacer por los demás.

Julio / agosto de 2013. Vol23.Ed4 Este artículo se originó en Agrupémonos, Camaradas! P.O. Cuadro 477113 Chicago, IL 60647 rally@lrna.org libre de reproducir a menos que se notifique lo contrario. Por favor incluya este mensaje a cualquier reproducción.

A new vision of work

As the wages system becomes more and more dysfunctional we need a new definition of work, measuring it according to its use-value to society instead of its exchange-value as a commodity. We have to evaluate how any particular kind of work benefits humanity by providing the essentials for us to survive and thrive, such as healthy food, decent shelter, medical care, and clothing, or meeting emotional and psychological needs. Does it contribute to the raising of children, their intellectual and cultural development and their need for recreation and exercise, and offer adults the same? Does it help repair and maintain a healthy environment, promoting clean land, air and water as well as the reversal of global warming? Does it promote the public good?

It’s not true that without punitive measures or financial incentives people won’t work. That is a myth propagated by capitalism, to justify the wage-labor system, and of course many have been infused with that mindset given their options within that system. Recent studies publicized in the Scientific American and New York Times have indicated both that we are born with an urge to help, and that our intuitive instinct is to cooperate with others. The world is full of those trying to make things better without compensation. The Bureau of Labor Statistics shows that 64.3 million people a year in the U.S. volunteer for an organization such as a church, school, youth, or community service organization. This does not including the efforts of individuals. People are looking for opportunities to contribute to society in a meaningful way.

Neighbors babysit their neighbor’s children, church circles visit the sick, and friends have a carwash to pay for funeral expenses, while volunteers coach sports leagues, build houses for Habitat for Humanity, and hold concerts to raise money for causes. People constantly organize themselves to work together for each other in many ways. They have community gardens, potlucks, sports leagues, book clubs, and open mics. John Curl, in his book, For All the People: Uncovering the Hidden History of Cooperation, Cooperative Movements and Communalism in America shows that U.S. history is full of examples of consumer and worker cooperatives and mutual benefit societies; even today, 48,000 cooperatives exist in the United States.

With technology able to take over arduous and repetitive tasks, humans could have the freedom to devote themselves to do what humans do best, such as caretaking and teaching, without fear of not meeting their basic necessities. But, that will depend on the elimination of the wages system as we know it, and the reorganization of society along cooperative lines. One of the most meaningful contributions we can make to society today is to advance that cause.

When there are no jobs

People increasingly try to survive in the informal economy. They make tamales or jewelry to sell, recycle bottles and cans, sell at flea markets, or work under the table for less than minimum wage doing yard work, babysitting, washing windshields or walking dogs. Musicians and other artists perform in the park or subway stations for tips, and often hold benefits for each other when they experience catastrophic health issues or other misfortune.

The desperate stand at freeway off-ramps, or panhandle on the sidewalks asking for handouts. Some turn to petty theft, small scale drug dealing, gambling and prostitution. The wages they receive are incarceration and/or early death from addiction, violence, or sexually transmitted diseases. A prison record puts up barriers to getting a job, applying for many benefits, voting, or running for office.

Public benefits and assistance are often used as an example of free money without work. But, the reality in most cases is stressful and exhausting as individuals and families have to fill out often complex applications, gather up documents, and travel to eligibility interviews in order to receive a bare subsistence. They go from the food pantry to the welfare office, from the housing authority to the clothes closet, from the free clinic to the legal aid agency. They apply for free school lunch, Thanksgiving baskets, children’s Christmas gifts, and back-to-school backpack giveaways. To fulfill requirements they have to go to job-readiness classes, parenting classes, independent living classes, 12-step programs and/or punitive workfare jobs.

The real compensation without working comes from inherited wealth and stock dividends from the profits of production with the surplus labor of workers. Financialization creates new opportunities to gain wealth through day trading, hedge funds, derivatives and other financial instruments. A recent video that went viral on YouTube, Wealth Inequality in America, points out that the top 1% owns fully half of all stocks, bonds, and mutual funds, while the bottom 50% own just ½ of 1% of them. That is why the top 1% has 40% of the wealth and the bottom 80% has just 7% of the wealth. No wonder the Occupy movement resonated across the country!

Just the other side of legal are white collar crimes such as insider trading, grand theft, embezzlement, money laundering, racketeering, and drug cartels. Capitalists also benefit from the privatization of the public domain.

Laboring without compensation

In reality, United States history is full of examples of those who labor under capitalism without compensation. Chattel slavery of Africans in the South, indentured servitude of Europeans in the North, and the labor of Native Americans in the Spanish missions of the Southwest laid the basis for that in the nation’s beginning.

Furthering that tradition, the convict lease policy started in the late 19th century and only ended in 1927. In his book, Slavery by Another Name Douglas Blackmon show how it was Southern policy to intimidate Blacks whereupon tens of thousands of African Americans were arbitrarily arrested and leased to coal mines, lumber camps, brickyards, railroads, quarries and farm plantations.

With the current explosion in the incarcerated population, prison labor has returned, promoted by ALEC (American Legislative Exchange Commission). For example, inmates in Florida work for PRIDE (Prison Rehabilitative Industries and Diversified Enterprises), processing beef, chicken and pork; they are paid minimum wage minus 40% for room and board.

Participants in the bracero program of the 1940s, 50s and 60s endured slave-like conditions, with very few rights and poor compensation. In more recent times, The Coalition of Imokalee Workers has a mobile Modern Day Slavery Museum which documents the conditions of immigrants and homeless citizens recruited to work in fields and orchards of Florida. The Polaris Project has shown how hundreds of thousands in the United States are victims of the commercial sex trade.

Most domestic labor, primarily by women, is not within the wages system – child-rearing, housekeeping, caregiving , etc. Canada estimated in 1994 that the value of housework, if it were paid, would be $318 billion. AARP estimated the value of unpaid caretakers at $450 billion in 2009. Much of the important work in society is already done on an unpaid basis. When the budgets for human services are cut, or falling incomes do not allow for bringing in assistance, family members, friends and neighbors become caretakers for the disabled and elderly. When cash-strapped schools fail, parents homeschool their children.

There are also new forms of labor without pay. Job hunting itself is very time consuming. Job hunters have to spend hours daily looking for work either in person or on the internet, create multiple resumes´ and cover letters, fill out online applications and psychological assessments, and travel to interviews, only to do it all over again when the job is part-time, temporary, or poorly paid. To become more employable, people have to do unpaid internships and/or show volunteer work to show experience or fill in gaps on their resume´. Desperate for an edge in the job market, they respond to come-ons from vocational schools and for-profit colleges, spend years in classes earning degrees and certificates, usually becoming debt slaves in the process, only to find there are not enough jobs in the field for which they are trained.
In the so-called service economy we pump our own gas and assemble our own furniture. We may commute hours in a day. The technological revolution which eliminates jobs often has the side effect of making us do more for our personal lives. We check ourselves in at the airport and out at the library. To save money we research our own flights and buy our own insurance online instead of using an agent, go to health care web sites for self-diagnosis instead of the doctor, and deal with automated or remote technical support to fix computers ourselves instead of utilizing a repair person.

A new vision of work

Work in its broadest sense is mental or physical effort in order to achieve a purpose or result. Within capitalism, however, work has become synonymous with activity on a job, that is, to labor for wages, with surplus value kept by the employer. This link between work and money has skewed how we value human effort. We associate work with its exchange-value instead of its use-value. In Wage, Labor and Capital, Marx points out that with capitalism, labor is a commodity sold to the employer so that the wage worker may live. This insulting reality caused labor activists to push for inclusion of the statement “The labor of a human being is not a commodity or article of commerce” in the 1914 Clayton Act.

About a century later, it is clear to everyone that the world of work for wages is changing dramatically. As more physical and intellectual production is robotized, jobs, especially stable jobs, are becoming scarcer. The book by Guy Standing, The Precariat, the New Dangerous Class, documents in great detail the growing global sector of permanently unemployed and of temporary, part-time, un-benefited low-wage labor.

With this breakdown of the traditional contract between labor and capital, we have to take a new look at what kind of work is valuable in society. Michelle Alexander points out in The New Jim Crow that with these new changes in the labor market more and more people, especially young people of color, are being marginalized. She offers the insight that in some ways it is better to be exploited than marginalized, because at least when you are exploited you are needed. Capitalism classifies people as unnecessary when there is no job for them that will lead to profit for capitalists. However, there is plenty of work that needs to be done, that we can do, for each other.

July/August 2013. Vol23.Ed4 This article originated in Rally, Comrades! P.O. Box 477113 Chicago, IL 60647 rally@lrna.org Free to reproduce unless otherwise marked. Please include this message with any reproduction.

Une nouvelle vision du travail

Comme le système des salaires devient de plus en plus dysfonctionnel nous avons besoin d'une nouvelle définition du travail, mesure en fonction de sa valeur d'usage à la société au lieu de sa valeur d'échange comme une marchandise. Nous devons évaluer comment un type particulier de prestations pour travail humanité en fournissant l'essentiel pour nous de survivre et de prospérer, comme la nourriture saine, un logement décent, des soins médicaux et des vêtements, ou répondre aux besoins émotionnels et psychologiques. Est-il contribuer à l'éducation des enfants, leur développement intellectuel et culturel et leur besoin de loisirs et l'exercice, et offrir aux adultes de la même façon? Est-il aider à réparer et à maintenir un environnement sain, promouvoir la salubrité des sols, de l'air et de l'eau ainsi que le renversement du réchauffement climatique? Est-il promouvoir le bien public?

Ce n'est pas vrai que, sans mesures punitives ou des incitations financières gens ne fonctionneront pas. C'est un mythe propagé par le capitalisme, pour justifier le travail salarié, et bien sûr, beaucoup ont été infusé avec cet état d'esprit compte tenu de leurs possibilités dans ce système. Des études récentes rendues publiques dans le New York Times magazine Scientific American et ont indiqué à la fois que nous naissons avec une envie d'aider, et que notre instinct intuitive est de coopérer avec les autres. Le monde est plein de ceux qui essaient d'améliorer les choses sans compensation. Le Bureau of Labor Statistics montre que 64,3 millions de personnes par an dans le bénévolat US pour une organisation comme une église, école, jeunesse, organisation ou service communautaire. Cela ne veut pas y compris les efforts des individus. Les gens recherchent des occasions de contribuer à la société d'une manière significative.

Les voisins gardent des enfants des enfants de leurs voisins, les milieux ecclésiastiques visiter les malades, et les amis ont un lave-auto pour payer les frais funéraires, tandis que les volontaires entraîneur ligues sportives, construire des maisons pour Habitat pour l'humanité, et organiser des concerts pour récolter des fonds pour des causes. Constamment les gens s'organisent pour travailler ensemble à l'autre à bien des égards. Ils ont des jardins communautaires, des repas communautaires, des ligues sportives, les clubs de livres et les micros ouverts. John Curl, dans son livre, pour toutes les personnes: révéler l'histoire cachée de la coopération, les mouvements coopératifs et communautarisme en Amérique montre que l'histoire américaine est pleine d'exemples de consommation et de travail des coopératives et des mutuelles, et même aujourd'hui, 48.000 coopératives existent dans aux États-Unis.

Grâce à la technologie capable de prendre en charge des tâches pénibles et répétitives, les humains pourraient avoir la liberté de se consacrer à faire ce que les humains font de mieux, comme le gardiennage et l'enseignement, sans crainte de ne pas répondre à leurs besoins fondamentaux. Mais, cela dépendra de l'élimination du système des salaires que nous connaissons, et la réorganisation de la société selon des lignes de coopération. L'une des contributions les plus significatives que nous pouvons apporter à la société d'aujourd'hui est de faire progresser cette cause.

Quand il n'y a pas d'emplois

Les gens essaient de plus en plus pour survivre dans l'économie informelle. Ils font tamales ou des bijoux à vendre, de recycler les bouteilles et les canettes, vendre au marché aux puces, ou travailler sous la table pour moins que le salaire minimum faire du jardinage, garde d'enfants, laver les pare-brise ou promener les chiens. Les musiciens et les autres artistes se produisent dans le parc ou les stations de métro pour obtenir des conseils, et détiennent souvent des avantages pour l'autre quand ils éprouvent des problèmes de santé catastrophiques ou autre malheur.

La résistance désespérée à l'autoroute hors rampes d'accès, ou mendier sur les trottoirs demandant l'aumône. Certains se tournent vers les larcins, le trafic de drogue à petite échelle, le jeu et la prostitution. Les salaires qu'ils reçoivent sont l'incarcération et / ou la mort précoce de la toxicomanie, la violence ou les maladies sexuellement transmissibles. Un enregistrement de prison met en place des barrières pour obtenir un emploi, postuler à de nombreux avantages, de vote ou se présenter aux élections.

Les avantages publics et l'assistance sont souvent utilisés comme un exemple de l'argent gratuit sans travail. Mais, la réalité dans la plupart des cas, c'est stressant et épuisant que les individus et les familles doivent remplir des demandes souvent complexes, rassembler des documents, et se rendre à des entretiens d'éligibilité pour recevoir un minimum vital. Ils vont de la banque alimentaire au bureau d'aide sociale, de l'autorité de logement à la garde-robe de vêtements, de la clinique gratuite à l'organisme d'aide juridique. Ils s'appliquent pour le déjeuner gratuité de l'enseignement, des paniers Thanksgiving, les cadeaux de Noël pour les enfants, et à dos cadeaux back-to-school. Pour satisfaire aux exigences qu'ils doivent aller à des cours de préparation à l'emploi, des cours sur le rôle parental, les classes à la vie autonome, les programmes en 12 étapes et / ou des emplois punitives de travail obligatoire.

La rémunération réelle sans travail vient de la richesse héritée et les dividendes sur les bénéfices de la production avec le surtravail des travailleurs. La financiarisation crée de nouvelles possibilités d'acquérir des richesses à travers le day trading, hedge funds, produits dérivés et autres instruments financiers. Une vidéo récente qui est allé virale sur YouTube, inégalité de la richesse en Amérique, souligne que le top 1% est propriétaire de la moitié de toutes les actions, obligations et fonds communs de placement, tandis que le fond 50% possèdent seulement ½ de 1% d'entre eux. C'est pourquoi le top 1% a 40% de la richesse et le fond 80% a seulement 7% de la richesse. Pas étonnant que le mouvement d'occupation a résonné à travers le pays!

Juste de l'autre côté de la morale sont des crimes en col blanc, comme les délits d'initiés, grand vol, détournement de fonds, blanchiment d'argent, le racket et les cartels de la drogue. Capitalistes profitent également de la privatisation du domaine public.

Travaillant sans compensation

En réalité, l'histoire des États-Unis est pleine d'exemples de ceux qui travaillent sous le capitalisme sans compensation. L'esclavage des Africains dans le Sud, sous contrat servitude des Européens dans le Nord, et le travail des Amérindiens dans les missions espagnoles du Sud-Ouest a jeté les bases pour que, dans les débuts de la nation.

Poursuivre la tradition, la politique de crédit-bail détenu a commencé à la fin du 19e siècle et n'a pris fin qu'en 1927. Dans son livre, l'esclavage par un autre nom Douglas Blackmon montrer comment c'était la politique du Sud pour intimider les Noirs après quoi des dizaines de milliers d'Afro-Américains ont été arrêtés et loués à des mines de charbon, les camps de bûcherons, briqueteries, chemins de fer, les carrières et les plantations agricoles arbitrairement.

Avec l'explosion actuelle de la population carcérale, le travail pénitentiaire est de retour, promu par ALEC (American Exchange Commission législative). Par exemple, les détenus dans les travaux de la Floride pour PRIDE (Prison Industries de réadaptation et d'entreprises diversifiées), la transformation de boeuf, de poulet et de porc, ils sont payés au salaire minimum moins 40% pour la chambre et pension.

Les participants au programme bracero des années 1940, 50 et 60 ont subi des conditions d'esclavage, avec très peu de droits et de la mauvaise rémunération. Dans une époque plus récente, la Coalition des travailleurs Imokalee a un musée d'art moderne d'esclavage mobile qui documente les conditions des immigrés et des citoyens sans-abri recrutés pour travailler dans les champs et les vergers de la Floride. Le projet Polaris a montré comment des centaines de milliers de personnes dans les Etats-Unis sont victimes du commerce du sexe.

La plupart du travail domestique, surtout par les femmes, n'est pas dans le système des salaires - l'éducation des enfants, ménage, soins, etc Canada a estimé en 1994 que la valeur du travail domestique, si elle était payée, serait 318 milliards de dollars. AARP a estimé la valeur des gardiens rémunérés à 450 milliards de dollars en 2009. Une grande partie de l'important travail dans la société est déjà fait sur une base non rémunéré. Lorsque les budgets de services à la personne sont coupés, ou la baisse des revenus ne permettent pas d'apporter de l'aide, les membres de la famille, les amis et les voisins deviennent des gardiens pour les personnes handicapées et les personnes âgées. Lorsque les écoles ne parviennent pas à court d'argent, les parents homeschool leurs enfants.

Il ya aussi de nouvelles formes de travail non payé. La recherche d'emploi lui-même est très coûteuse en temps. Les chercheurs d'emploi doivent passer des heures par jour à chercher du travail, soit en personne ou sur Internet, créer plusieurs CV »et lettres de motivation, remplir des applications en ligne et des évaluations psychologiques et les voyages d'interviews, seulement de le faire une fois de plus lorsque le travail est à temps partiel, temporaires ou mal payés. Pour devenir plus employables, les gens doivent faire des stages non rémunérés et / ou le travail bénévole d'un show à l'expérience ou de combler les lacunes sur leur CV. Prête à tout pour un avantage dans le marché du travail, ils répondent à venir-ons des écoles professionnelles et les collèges à but lucratif, passent des années dans les classes gagnent diplômes et certificats, devenant généralement esclaves de la dette dans le processus, seulement pour découvrir qu'il n'y a pas assez d'emplois dans le domaine pour lequel ils sont formés.
Dans l'économie dite de service que nous pompons notre propre gaz et montons notre propre mobilier. Nous pouvons heures de déplacement par jour. La révolution technologique qui élimine des emplois a souvent pour effet secondaire de nous faire faire plus pour nos vies personnelles. Nous nous vérifions à l'aéroport et à l'extérieur de la bibliothèque. Pour économiser de l'argent que nous recherchons nos propres vols et achetons notre propre assurance en ligne au lieu d'utiliser un agent, aller sur des sites web de santé pour l'auto-diagnostic à la place du médecin, et de traiter avec le soutien technique automatisé ou à distance à réparer les ordinateurs nous-mêmes au lieu d'utiliser une personne de réparation.

Une nouvelle vision du travail

Travailler dans son sens le plus large, c'est l'effort mental ou physique afin d'atteindre un but ou un résultat. Dans le capitalisme, cependant, le travail est devenu synonyme d'activité sur un emploi, c'est-à travailler pour les salaires, avec la plus-value conservés par l'employeur. Ce lien entre le travail et l'argent a faussé la façon dont nous apprécions l'effort humain. Nous associons travail avec sa valeur d'échange au lieu de sa valeur d'usage. Dans salaires, travail et capital, Marx souligne que le capitalisme, le travail est une marchandise vendue à l'employeur de sorte que le travailleur au salaire peut vivre. Cette réalité insultant causé militants syndicaux à faire pression pour l'inclusion de l'énoncé «Le travail d'un être humain n'est pas une marchandise ou un article de commerce» dans la Loi Clayton 1914.

Environ un siècle plus tard, il est clair pour tous que le monde du travail pour des salaires est en pleine mutation. Comme la production plus physique et intellectuel est robotisée, jobs, jobs particulièrement stables, se raréfient. Le livre de Guy Standing, précariat, la nouvelle classe dangereuse, documents en détail le secteur mondial croissant de chômeurs de longue durée et du temps partiel, temporaire, non bénéficié les bas salaires.

Avec cette répartition du contrat traditionnel entre travail et capital, nous devons prendre un nouveau regard sur ce genre de travail est très utile dans la société. Michelle Alexander fait remarquer dans The New Jim Crow qu'avec ces nouveaux changements dans le marché du travail de plus en plus de gens, surtout les jeunes de couleur, sont marginalisés. Elle propose l'idée que, à certains égards, il est préférable d'être exploités que marginalisé, car au moins lorsque vous êtes exploité vous sont nécessaires. Le capitalisme classifie les gens comme inutile lorsqu'il n'y a pas de travail pour eux qui mèneront à profit pour les capitalistes. Cependant, il ya beaucoup de travail qui doit être fait, que nous pouvons faire, pour l'autre.

Juillet / Août 2013. Vol23.Ed4 Cet article provient en rallye, camarades! P.O. Box 477 113 Chicago, IL 60647 rally@lrna.org libre de reproduire, sauf indication contraire. S'il vous plaît inclure ce message à toute reproduction.

Новый взгляд на работу

Как система заработной платы становится все более дисфункциональной нам нужно новое определение работы, измерения его в соответствии с его потребительная ценность для общества, а не его меновая стоимость как товар. Мы должны оценить, насколько какого-либо конкретного вида работ человечеству пользу, обеспечивая необходимое для нас, чтобы выжить и процветать, таких, как здоровое питание, достойное жилье, медицинское обслуживание, и одежда, или встреча эмоциональных и психологических потребностей. Способствует ли он к воспитанию детей, их интеллектуального и культурного развития и их необходимое для отдыха и физических упражнений, и предлагают взрослым то же самое? Помогает ли она ремонта и сохранения здоровой окружающей среды, содействия чистой земли, воздуха и воды, а также разворот глобального потепления? Значит ли это благо общества?

Это не правда, что без карательных мер или финансовых стимулов люди не будут работать. Это миф распространяется капитализмом, чтобы оправдать наемного труда системы, и, конечно, многие из них были проникнуты таким настроем, учитывая их варианты в рамках этой системы. Недавние исследования опубликованы в журнале Scientific American и New York Times как указали, что мы рождаемся с желанием помочь, и что наши интуитивные инстинкт, чтобы сотрудничать с другими. В мире полно тех, кто пытается сделать лучше без компенсации. Бюро трудовой статистики показывают, что 64,3 млн. человек в год в США добровольцев для такой организации, как церковь, школа, молодежь, или общественные работы организации. Это не включая усилия отдельных лиц. Люди ищут возможности участвовать в жизни общества в значительной степени.

Соседи нянчить детей своего соседа, церковных кругах навещать больных, и друзья автомойку для оплаты расходов на похороны, в то время как добровольцы тренера спортивных лиг, строят дома для Хабитат для человечества, и проводить концерты, чтобы собрать деньги для причинами. Люди постоянно организуются для совместной работы друг друга во многих отношениях. Они имеют общественные сады, кастрюль, спортивные лиги, книжные клубы и открытые микрофоны. Джон Керл, в своей книге, для всех людей: Раскрытие Скрытых историю сотрудничества, кооперативное движение и Коммунализм в Америке показывает, что США история полна примеров потребителей и работников кооперативов и обществ взаимопомощи, и даже сегодня, 48000 кооперативы существуют в Соединенные Штаты.

С технологией состоянии взять на себя трудную и повторяющихся задач, люди могли бы иметь свободу, чтобы посвятить себя делать то, что люди делают лучше всего, такие как забота и преподавания, без страха не выполнить своих основных потребностей. Но, это будет зависеть от ликвидации системы заработной платы, как мы его знаем, и реорганизация общества по кооперативной линии. Одним из наиболее значимый вклад мы можем внести в современном обществе заключается в продвижении этой причины.

Когда нет работы

Люди все больше и больше пытаются выжить в неформальной экономике. Они делают тамалес или ювелирные изделия на продажу, перерабатывать бутылки и банки, продают на блошиных рынках, или работают под столом менее минимальной заработной платы делают работу во дворе, няня, стиральная ветровые стекла или ходьба собаки. Музыкантов и других артистов в парке или на станциях метро советы и часто проводят выгоды друг для друга, когда они испытывают катастрофические проблемы со здоровьем или другие несчастья.

Отчаянных стенд на шоссе вне скатов, или попрошайничать на тротуарах просят подачек. Некоторые обращаются к мелкой краже, небольшие масштабы наркобизнеса, азартные игры и проституция. Заработную плату они получают, лишения свободы и / или ранней смерти от наркомании, насилия или венерических заболеваний. Тюремный рекорд ставит барьеры на пути получения работы, применяя для многих преимуществ, голосование, или кандидатуру на пост президента.

Общественных благ и помощи часто используются в качестве примера свободных денег без работы. Но, в действительности в большинстве случаев является напряженным и изнурительным, как отдельные лица и семьи должны заполнить часто сложные приложения, собрать документы и поехать в интервью права, чтобы получить голый существованию. Они идут от пищи кладовой в благосостояние офиса, из жилищного органа к шкафу одежду, от бесплатной клинике в юридическое агентство помощи. Они применяются для бесплатного обеда школа, День Благодарения корзины, детских новогодних подарков, и обратно в школу рюкзак подарков. Для выполнения требований, которые они должны пойти в работу готовности классы, классы для родителей, независимых классах, 12-шаговой программы и / или штрафные работы общественных работ.

Реальная компенсация, не работая происходит от унаследованного богатства и дивиденды с акций из прибыли с производства прибавочного труда рабочих. Финансиализация создает новые возможности для получения богатства через торговый день, хедж-фонды, производные и прочие финансовые инструменты. Недавнее видео, которые пошли вирусные на YouTube, имущественное неравенство в Америке, отмечает, что верхний 1% владеет не менее половины всех акций, облигаций и паевых инвестиционных фондов, а в нижней 50% собственных ½ всего 1% из них. Именно поэтому верхний 1% имеет 40% богатства и нижней 80% имеет только 7% богатств. Неудивительно, что движение Occupy не резонанс по всей стране!

Просто с другой стороны являются правовые белых воротничков преступления, такие как операции с ценными бумагами, Grand Theft, растраты, отмывание денег, рэкет и наркокартелями. Капиталисты также извлечь выгоду из приватизации общественного достояния.

Трудовой без компенсации

На самом деле, США история полна примеров тех, кто труда при капитализме без компенсации. Рабского труда африканцев на юге, долговую кабалу европейцев на Севере, и труд индейцев в испанских миссиях Юго-Запада заложили основу для начала, что в нации.

Содействие этой традиции, осужденного политика аренды начался в конце 19-го века и только закончил в 1927 году. В своей книге, Рабство под другим именем Дугласа Блэкмон показать, как она была южная политику, чтобы запугать негров после чего десятки тысяч афро-американцев были произвольно арестованы и сданы в аренду угольных шахтах, лесозаготовках, кирпичных заводов, железных дорог, карьеров и сельскохозяйственных плантациях.

При нынешней взрыва в заключении населения, труд заключенных вернулась, способствовало Алеком (американский Законодательная комиссия биржи). Например, заключенные в работе Флориде для гордости (тюрьма реабилитационной индустрии и диверсифицированных предприятий), переработка говядины, курицы и свинины; они выплачиваются минимальной заработной платы минус 40% за проживание и питание.

Участники программы Брасеро 1940-х годов, 50-х и 60-х годов пережили рабских условиях, с очень мало прав и плохой компенсации. В более поздние времена, коалиции рабочих Imokalee имеет мобильный музей современного рабства, какие документы условиям иммигрантов и бездомных граждан, нанимаемых для работы в полях и садах Флориды. Polaris проекта показала, как сотни тысяч в США являются жертвами коммерческого секса.

Большинство отечественных труда, в первую очередь женщины, не в рамках системы заработной платы - воспитание детей, ведение домашнего хозяйства, уходу и т.д. Канады оценивается в 1994, что ценность работы на дому, если бы он заплатил, будет $ 318 000 000 000. ААП оценил стоимость неоплачиваемого опекунов на $ 450 млрд в 2009 году. Большая часть важной работы в обществе уже сделано на безвозмездной основе. Когда бюджет на человека услуги вырезать, или падение доходов не позволяет для привлечения помощи, членов семьи, друзей и соседей стать сиделками для инвалидов и пожилых людей. Когда безденежной школы не, родители своим детям домашнее обучение.

Есть также новые формы труда без оплаты. Поиск работы сам по себе очень много времени. Работа охотников придется тратить долгие часы ежедневно в поисках работы либо лично, либо в интернете, создать несколько резюме и сопроводительное письмо, заполнить онлайн-приложений и психологической оценки, и поездки на интервью, только делать это снова и снова, когда работа неполный рабочий день, временную или низкооплачиваемая. Для того чтобы стать более занятой, люди должны сделать неоплачиваемые стажировки и / или работы показывают добровольца, чтобы показать опыт или заполнить пробелы в своем резюме. Отчаянно нуждаясь в крае на рынке труда, они отвечают приходят дополнений профессиональных учебных заведений и коммерческих колледжей, тратят годы в классах получения степени и сертификаты, как правило, становятся рабами долга в процессе, только чтобы найти там не хватает рабочих мест в поле, для которого они прошли подготовку.
В так называемой сервисной экономики мы качаем наш собственный газ и собрать нашу собственную мебель. Мы можем коммутирующих часов в день. Научно-техническая революция, которая устраняет рабочие места часто имеет побочный эффект, чтобы заставить нас сделать больше для нашей личной жизни. Мы проверяем себя в аэропорту и выход в библиотеке. Чтобы сохранить деньги, которые мы исследуем наши собственные рейсы и купить нашу страховку онлайн вместо использования агента, обращаются в медицинские сайты веб-уход для самодиагностики а не врач, и иметь дело с автоматизированным или удаленной технической поддержки, чтобы исправить себя компьютеров вместо использования специалиста по ремонту.

Новый взгляд на работу

Работа в самом широком смысле является умственное или физическое усилие для достижения цели или результата. В рамках капитализма, однако, работа стала синонимом деятельности на работу, то есть, к труду на заработную плату, с прибавочной стоимостью хранится у работодателя. Эта связь между работой и деньги перекос, как мы ценим человеческие усилия. Мы связываем свою работу с меновой стоимостью, а не его потребительной стоимости. В заработной плате, труда и капитала, Маркс указывает, что с капитализмом, труд является товаром продано работодателю, так что наемный рабочий может жить. Это оскорбительно реальность, обусловленная профсоюзных активистов, чтобы настаивать на включении заявление "труд человеческого существа не является товаром или предметом торговли" в 1914 Закон Клейтона.

О века спустя, ясно всем, что мир наемного труда, резко меняются. Поскольку все больше физических и интеллектуальных производство роботизированного, рабочие места, особенно стабильные рабочие места, становятся все более редкими. Книга парень стоял, Precariat, новых опасных класса, документы в мельчайших подробностях растущего глобального сектора постоянно безработных и временно, неполный рабочий день, ООН-пользу дешевой рабочей силы.

С помощью этой разбивки традиционного контракта между трудом и капиталом, мы должны по-новому взглянуть на то, что такая работа является ценным в обществе. Мишель Александр указывает в Новый Джим Кроу, что с этими новыми изменениями на рынке труда все больше и больше людей, особенно молодых людей цвета, теряют популярность. Она дает понимание того, что в некоторых отношениях лучше быть использован чем маргинальным, поскольку по крайней мере, когда вы использовали вы необходимы. Капитализм классифицирует людей за ненадобностью, когда нет никакой работы для них, что приведет к прибыли за капиталистов. Тем не менее, есть много работы, которую нужно сделать, что мы можем сделать, друг для друга.

Июль / август 2013 года. Vol23.Ed4 Эта статья возникла в ралли, товарищи! Денежный перевод Box 477113 Chicago, IL