{ Previously www.ipernity.com/blog/okupantusa/519659 }

En la sociedad de clases, vemos la relación entre la capacidad intelectual y la organización social a desarrollar de acuerdo con los intereses de las clases en pugna. Como condiciones determinan, los avances de la clase dominante o retrasa el desarrollo intelectual para servir a sus necesidades. Y a medida que las condiciones de determinar, las clases trabajadoras a desarrollar su capacidad intelectual para luchar contra la dominación de la clase dominante.

Hoy estamos empezando a ver la amplitud y la importancia de esta batalla particular. Como se intensifica la competencia capitalista, y la incorporación de mano de sustitución de la tecnología a través de la electrónica y la robótica acelera, vemos gobierno de eliminar los programas y las políticas que sirvieron capitalismo industrial. El Estado, al servicio de los intereses de la clase, el capital industrial subvencionada fallo al proporcionar una fuerza de trabajo saludable para piso y dirección de la fábrica. Ahora que los trabajadores ya no son necesarios en la producción, se están retirando esa subvención en todos los ámbitos a través de la eliminación de la asistencia pública, la salud y la educación.

Golpear a un motor central del desarrollo humano - aprendizaje - que se están retirando considerable subsidio del Estado a la educación pública, como se defendió como el sello de una sociedad excepcional. Esta desinversión sigue y se intensifica a lo largo de líneas de clase ya existentes, y la educación se limite a aquellos que pueden permitírselo, ya sea en tiempo o dinero. El efecto de la disminución de la educación tiene el potencial muy real de socavar y eventualmente destruir las condiciones necesarias para el desarrollo intelectual del individuo y, a su vez, el progreso de la clase obrera en general.

Sin embargo, la esperanza para el futuro reside en la comprensión clara del proceso objetivo de interrelaciones humanas junto a la tecnología que creamos y las nuevas oportunidades que se presentan. Los mismos avances tecnológicos utilizados por la clase capitalista para liberarse del trabajo humano, pueden ser utilizados por la clase obrera para liberarse de una cultura de aislamiento y dependencia y avanzar hacia la formación de una nueva realidad.

Los siguientes ejemplos tomados de la serie de informes de investigación Pew "El futuro de Internet", publicado en febrero de 2012 ilustrar los cambios objetivos que tienen lugar en la mente humana que puede ser utilizado por la clase dominante para continuar la dominación de la humanidad, o por la clase obrera por la liberación del espíritu humano y de la capacidad de una sociedad comunal.

Susan Price, director general y jefe de estrategia de Internet en Studio Gato de fuego y un organizador de TEDx en San Antonio, Texas, señaló: "El increíble plasticidad del cerebro no está tan evidente como en las adaptaciones rápidas de los seres humanos están haciendo en respuesta a nuestro acceso sin precedentes a información electrónica. Los que lamentan la disminución percibida en el pensamiento o el compromiso profundo, cara a cara, las habilidades sociales y la dependencia en la tecnología no aprecian la necesidad de evolucionar nuestros procesos y comportamientos para adaptarse a la nueva realidad y oportunidades. Los jóvenes y los que abrazan la nueva conexión se están desarrollando y evolucionando nuevos estándares y habilidades a un ritmo sin precedentes en nuestra historia. En general, nuestra capacidad de conectar, compartir e intercambiar información con otros seres humanos es una fuerte neto positivo para la humanidad ".

Alan Bachers, director de la Fundación Neurofeedback, explicó que la sociedad debe prepararse ahora para las consecuencias del cambio que ya estamos empezando a ver. "La presencia de la amplitud en lugar de la profundidad del procesamiento cognitivo cambiará definitivamente todo - la educación, el trabajo, la recreación", afirma. "Los trabajadores se mostrarán inadecuado para las tareas robóticas, que aturden la mente de la fábrica - empleos ahora que desaparecen todos modos. La creatividad, la demanda de alto estímulo, los ambientes que cambian rápidamente, y alta de agencia (high touch) será lo que hace que la próxima revolución de los trabajadores para los puestos de trabajo que se inventan a sí mismos, cambiando nuestra cultura del todo a un ritmo que dejará a muchos de los que optan por no evolucionar en el polvo ".

Vemos un potencial ilimitado en el futuro cuando ya no necesitamos usar nuestra capacidad intelectual para la supervivencia y la lucha, pero son libres de desarrollar nuestra creatividad al máximo en todos los aspectos.

La organización social esencial para el crecimiento de la inteligencia

La organización social y la cultura son las condiciones necesarias para el desarrollo de la inteligencia individual. La inteligencia individual y la organización social están en relación dialéctica con los demás. El ambiente que proporciona la materia prima y medios de producción de formas de supervivencia y el crecimiento de lo que es posible en cualquier etapa de su desarrollo.

Carel Van Schaik en su artículo de 2006 en la revista Scientific American, "¿Por qué algunos animales So Smart" escribió: "Nuestros análisis de los orangutanes sugieren que no sólo la cultura - el aprendizaje social de las habilidades especiales - promover la inteligencia, favorece la evolución de la mayor y más mayor inteligencia en una población en el tiempo. Por lo tanto, cuando un orangután salvaje o un gran simio africano para el caso, se quita un comportamiento cognitivo complejo, que ha adquirido la capacidad a través de una combinación de aprendizaje por observación y la práctica individual, tanto como un niño humano ha cosechado sus habilidades ".

Esta relación entre la inteligencia individual y la organización social era la fuerza impulsora del desarrollo humano en el salto del mono al ser humano. Es la calidad constante que impulsa el desarrollo humano a través de cada modo de producción y proporcionará el principio organizador de la sociedad humana después del comunismo avanzado.

Singularidad de la inteligencia humana

La capacidad humana para identificar problemas, encontrar soluciones y ponerlas en práctica es muy superior a todas las demás formas de vida. Federico Engels en El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre, escribió: "Nosotros, con la carne, la sangre y el cerebro, pertenecemos a la naturaleza, y existen en su seno, y todo nuestro dominio sobre ella consiste en el hecho de que tenemos la ventaja sobre todos los demás seres, somos capaces de conocer sus leyes y aplicarlas correctamente. "

Lo que distingue aún más a los humanos de otros animales no es sólo nuestra inteligencia, pero nuestro interés y compromiso con el aprendizaje permanente. Nos gusta aprender, como individuos y como sociedad. Algunos animales muestran curiosidad por conocer cosas que no están relacionadas a las habilidades básicas de supervivencia, pero los seres humanos son los únicos animales cuya organización el bienestar y social común está conectada integralmente a la formación continua y el desarrollo de la capacidad intelectual individual.

Pero la inteligencia superior no es suficiente para explicar la aceleración del desarrollo humano. Comunidad, la cooperación y la organización social ha sido esencial para la supervivencia humana y el desarrollo. Muchos han dicho que el ambiente áspero y las mutaciones genéticas aleatorias condujeron al desarrollo excepcional de los seres humanos.

Ciertamente, el entorno en el que se produce el cambio es crítico, y las variaciones genéticas son esenciales. El crecimiento de la inteligencia individual se avanza, sin embargo, no sólo por el logro individual, sino por la calidad de la organización social y el modelo de conocimiento humano, creencia y comportamiento que depende de la cultura - la capacidad de aprender y transmitir conocimientos a las generaciones venideras. Avances individuales en el desarrollo de herramientas y la tecnología contribuyen al desarrollo intelectual de la comunidad a través de la organización social y la cultura.

Sociedad organiza en torno a la producción

Detrás de todo movimiento social es el deseo natural de sobrevivir y propagarse como individuos y como especie. Como todos los animales, los seres humanos viven, trabajan y se desarrollará de acuerdo con los recursos y las limitaciones del medio ambiente en el que viven. Pero muy diferente de cualquier otro animal, los seres humanos sobresalen en la capacidad de recrear su entorno. Hace 50.000 años, en lo que Jared Diamond en Armas, gérmenes y acero llama el Gran Salto Adelante, los seres humanos en el este de África desarrollaron herramientas de piedra estandarizados y joyas.

Hace unos 40.000 años los humanos estaban produciendo agujas, punzones, herramientas de grabado, raspadores de mano y armas de varias piezas, tales como lanzadores de lanzas, arcos y flechas, y la cuerda de redes, líneas y trampas. Eran capaces de matar a los animales más grandes, los peces y las aves, y de la creación de magníficas pinturas rupestres, esculturas e instrumentos musicales.

Estos humildes comienzos, imponentes han llevado a la humanidad a la compleja sociedad actual con la comunicación instantánea global, impresión 3-D, los robots hacen robots, y el potencial de todo el material humano tiene que estar satisfecho con el trabajo mínimo.

Hace entre 100.000 y 50.000 años, un cambio trascendental tuvo lugar desconocido que separa a los humanos de otros animales, lo que los seres humanos la capacidad de comunicarse a través del lenguaje. Esta capacidad superior para comunicarse a través del lenguaje está conectada integralmente a la calidad única de la inteligencia humana, que propulsa la historia humana a través de sus etapas de desarrollo.

La naturaleza humana y el comunismo

Los estudiantes aprenden de la historia que lo que es posible, no es inevitable. Sin embargo, algunas cosas son de hecho inevitable: el capitalismo está fracasando. Se está fallando para que la sociedad de actualizar su potencial de desarrollo, al no proporcionar al individuo medios adecuados de crecimiento o incluso la supervivencia, no reconocer o abordar las limitaciones ecológicas y ambientales que amenazan a la humanidad misma.

¿Qué, pues, en que el capitalismo corre su curso irregular y encuentra su fin último? ¿Cuál es el futuro práctico de la sociedad humana? Lo que es inevitable? ¿Qué es posible? Los defensores del comunismo se enfrentan a los argumentos de que cualquier intento de organizar la sociedad humana cooperativa, donde la gente comparte de manera equitativa en el trabajo y la riqueza, en última instancia, un error. Estos argumentos se basan en la noción de que la "naturaleza humana" es esencialmente violento, competitivo, egoísta y codicioso y que los seres humanos son inherentemente desiguales por la raza, el género y la inteligencia.

Por lo tanto, se nos enseña, los seres humanos caer automáticamente en una sociedad de clases en que el Estado debe hacer cumplir y proteger la propiedad de la propiedad (privada), una construcción también entiende que es inmutable y natural. Estas ideas son producto de la naturaleza de la sociedad de clases en general, y del capitalismo en particular, y están necesariamente promovidas por la clase dominante para mantener el control y el poder, para dividir y engañar, y para contener cualquier expresión de la democracia real.

Saber lo que constituye la naturaleza humana esencial ayudará revolucionarios combatir las falsedades, mitos y mentiras, e impulsan la humanidad hacia el comunismo, que ya es objetivamente posible en las condiciones actuales de abundancia potencial creado por los medios electrónicos de producción.

Lo que somos es producto de las cualidades humanas esenciales que nos distinguen de otros animales y el producto de la sociedad en que vivimos la medida en que las personas se dejan engañar por los mitos relacionados con la naturaleza humana, que son menos propensos a participar en la acción revolucionaria, para estar facultados, la gente tiene que darse cuenta del verdadero potencial cultural de la humanidad para crear una nueva sociedad de paz y justicia.

Progreso histórico es la interrelación dialéctica de las cualidades esenciales de la organización humana y social en cada etapa de la mejora de los conocimientos tecnológicos y la capacidad. Este conocimiento permite a los revolucionarios de imaginar el comunismo de una manera real y práctica sin ser "utópica".

Julio / agosto de 2013. Vol23.Ed4
Este artículo se originó en Agrupémonos, Camaradas! P.O. Cuadro 477113 Chicago, IL 60647 rally@lrna.org libre de reproducir a menos que se notifique lo contrario. Por favor incluya este mensaje a cualquier reproducción.

Human nature and communism

Under class society we see the interrelationship between intellectual capability and social organization develop in accord with the interests of the contending classes. As conditions determine, the ruling class advances or retards intellectual development to serve its needs. And as conditions determine, the laboring classes develop their intellectual capability to combat the domination of the ruling class.

Today we are beginning to see the breadth and importance of this particular battle. As capitalist competition escalates, and the incorporation of labor-replacing technology through electronics and robotics accelerates, we see government eliminate programs and policies that served industrial capitalism. The State, serving the interests of the ruling class, subsidized industrial capital by providing a healthy educated workforce for factory floor and management. Now that workers are no longer needed in production, they’re withdrawing that subsidy across the board through elimination of public assistance, health and education.

Striking at a central driving force of human development – learning – they are withdrawing the State’s considerable subsidy of public education, even as it is championed as the hallmark of an exceptional society. This de-investment follows and intensifies along already existing class lines, and education becomes limited to those who can afford it either in time or money. The effect of the decline in education has the very real potential to undermine and eventually destroy the conditions necessary for the intellectual development of the individual and, in turn, the progress of the working class in general.

However, hope for the future rests with clear understanding of the objective process of human interrelationships alongside the technology we create and the new opportunities that are presented. The same technological advances used by the capitalist class to free itself of human labor may be used by the working class to liberate itself from a culture of isolation and dependency and move toward the formation of a new reality.

The following examples drawn from the Pew Research report series “The Future of The Internet” published in February 2012 illustrate the objective changes taking place in the human mind that can be used by the ruling class for continued domination over humanity, or by the working class for liberation of the human spirit and capability in a communal society.

Susan Price, CEO and chief Web strategist at Firecat Studio and an organizer of TEDx in San Antonio, Texas, noted: “The amazing plasticity of the brain is nowhere as evident as in the rapid adaptations humans are making in response to our unprecedented access to electronic information. Those who bemoan the perceived decline in deep thinking or engagement, face-to-face social skills and dependency on technology fail to appreciate the need to evolve our processes and behaviors to suit the new reality and opportunities. Young people and those who embrace the new connectedness are developing and evolving new standards and skills at a rate unprecedented in our history. Overall, our ability to connect, share and exchange information with other human beings is a strong net positive for humanity.”

Alan Bachers, director of the Neurofeedback Foundation, explained that society must prepare now for the consequences of the change we are already beginning to see. “The presence of breadth rather than depth of cognitive processing will definitely change everything – education, work, recreation,” he states. “Workers will show up unsuited for the robotic, mind-numbing tasks of the factory – jobs now vanishing anyway. Creativity, demand for high stimulus, rapidly changing environments, and high agency (high touch) will be what makes the next revolution of workers for jobs they will invent themselves, changing our culture entirely at a pace that will leave many who choose not to evolve in the dust.”

We can see unlimited potential in our future when we no longer need to use our intellectual capability for survival and struggle, but are free to develop our creativity to the fullest in every respect.

Social organization essential for growth of intelligence

Social organization and culture are the necessary conditions for the development of individual intelligence. Individual intelligence and social organization are in dialectical relationship with each other. The environment that provides the raw material and means of production for survival and growth shapes what is possible at any given stage of development.

Carel Van Schaik in his 2006 article in Scientific American, “Why are Some Animals So Smart?” wrote, “Our analyses of orangutans suggest that not only does culture – social learning of special skills – promote intelligence, it favors the evolution of greater and greater intelligence in a population over time. Thus, when a wild orangutan or an African great ape for that matter, pulls off a cognitively complex behavior, it has acquired the ability through a mix of observational learning and individual practice, much as a human child has garnered his or her skills.”

This interrelationship between individual intelligence and social organization was the driving force of human development in the leap from ape to human. It is the constant quality that drives human development through each mode of production and will provide the organizing principle for human society after advanced communism.

Uniqueness of human intelligence

Human ability to identify problems, to find solutions, and to implement them far outstrips all other life forms. Frederick Engels in The Part Played by Labor in the Transition from Ape to Man, wrote, “We, with flesh, blood and brain, belong to nature, and exist in its midst, and that all our mastery of it consists in the fact that we have the advantage over all other creatures of being able to learn its laws and apply them correctly.”

What further distinguishes humans from other animals is not just our intelligence but our lifelong interest and commitment to learning. We like to learn, both as individuals and as a society. A few animals show curiosity to know things that are not connected to basic survival skills, but humans are the only animals whose common well-being and social organization is integrally connected to continual learning and development of individual intellectual capability.

But superior intelligence is not enough to explain the acceleration of human development. Community, cooperation and social organization have been essential to human survival and development. Many have said that harsh environment and random genetic mutations led to humans’ exceptional development.

Certainly the environment in which change occurs is critical, and genetic variations are essential. The growth of individual intelligence is advanced, however, not just by individual achievement, but by the quality of social organization and the pattern of human knowledge, belief, and behavior that depends upon culture – the capacity for learning and transmitting knowledge to succeeding generations. Individual breakthroughs in development of tools and technology contribute to the intellectual development of the community through social organization and culture.

Society organized around production

Underlying all social motion is the natural desire to survive and propagate as individuals and as a species. Like all animals, humans live, work and develop in accord with the resources and limitations of the environment in which they live. But vastly different from any other animal, humans excel in the ability to recreate their environment. 50,000 years ago, in what Jared Diamond in Guns, Germs and Steel calls the Great Leap Forward, humans in East Africa developed standardized stone tools and jewelry.

By 40,000 years ago humans were producing needles, awls, engraving tools, hand-held scrapers, and multi-piece weapons, such as spear-throwers, bows and arrows, and rope for nets, lines and snares. They were capable of killing larger animals, fish and birds, and of creating magnificent cave paintings, statues and musical instruments.

These humble, awe-inspiring beginnings have brought humanity to today’s complex society with instant global communication, 3-D printing, robots making robots, and the potential for all human material needs to be satisfied with minimal labor.

Between 100,000 and 50,000 years ago a momentous unknown change took place that separated humans from other animals, giving humans the ability to communicate through language. This superior ability to communicate through language is integrally connected to the unique quality of human intelligence, which propels human history through its stages of development.

Human nature and communism

Students of history learn that what is possible is not inevitable. Yet some things are indeed inevitable: capitalism is failing. It is failing to allow society to actualize its developmental potential; failing to provide the individual with adequate means of growth or even survival; failing to recognize or address the ecological and environmental constraints that threaten humanity itself.

What then, when capitalism runs it’s ragged course and finds its final end? What is the practical future of human society? What is inevitable? What is possible? Proponents of communism are confronted with arguments that any attempt to organize human society cooperatively, where people share equitably in the work and wealth, will ultimately fail. These arguments rely on notions that “human nature” is essentially violent, competitive, selfish, and greedy and that humans are inherently unequal by race, gender, and intelligence.

Thus, we are taught, humans will fall back automatically into a class society where the State must enforce and protect the ownership of (private) property, a construct also understood to be immutable and natural. These ideas are the product of the nature of class society in general, and capitalism in particular, and are necessarily promoted by the ruling class to maintain control and power, to divide and delude, and to contain any expressions of actual democracy.

Knowing what constitutes essential human nature will help revolutionaries combat the falsehoods, myths and lies, and propel humanity forward to communism, which is already objectively possible under the existing conditions of potential abundance created by electronic means of production.

What we are is both a product of essential human qualities that distinguish us from other animals and the product of the society we live in. Insofar as people are fooled by myths concerning human nature, they are less likely to take part in revolutionary action; to be empowered, people need to realize the true cultural potential of humanity to create a new society of peace and justice.

Historical progress is the dialectical interrelationship of essential qualities of human and social organization within each stage of improved technological knowledge and capability. This understanding empowers revolutionaries to imagine communism in a real and practical manner without being “utopian.”

July/August 2013. Vol23.Ed4
This article originated in Rally, Comrades! P.O. Box 477113 Chicago, IL 60647 rally@lrna.org Free to reproduce unless otherwise marked. Please include this message with any reproduction.

La nature humaine et le communisme

Sous la société de classes, nous voyons la relation entre la capacité intellectuelle et l'organisation sociale de développer en accord avec les intérêts des classes en lutte. Comme conditions à déterminer, les progrès de la classe dirigeante ou retarde le développement intellectuel de répondre à ses besoins. Et comme conditions à déterminer, les classes laborieuses développer leur capacité intellectuelle pour lutter contre la domination de la classe dominante.

Aujourd'hui, nous commençons à voir l'ampleur et l'importance de cette bataille. Comme escalade de la concurrence capitaliste, et l'incorporation de main-remplacement de la technologie grâce à l'électronique et la robotique s'accélère, nous voyons gouvernement d'éliminer des programmes et des politiques qui ont servi le capitalisme industriel. L'État, au service des intérêts de la classe dirigeante, le capital industriel subventionné en fournissant une main-d'œuvre instruite sain pour le plancher et la gestion de l'usine. Maintenant que les travailleurs ne sont plus nécessaires dans la production, ils retrait de la subvention sur le bord grâce à la suppression de l'aide sociale, la santé et l'éducation.

Frappant un moteur essentiel du développement humain - apprentissage - ils se retirent subvention considérable de l'État de l'enseignement public, même si elle est défendue comme la marque d'une société exceptionnelle. Cette de-investissement suit et intensifie le long des lignes de classe déjà existantes, et l'éducation est limité à ceux qui peuvent se le permettre dans le temps ou l'argent. L'effet de la baisse de l'éducation a le potentiel très réel pour saper et détruire éventuellement les conditions nécessaires pour le développement intellectuel de l'individu et, par ricochet, les progrès de la classe ouvrière en général.

Cependant, l'espoir pour l'avenir repose sur la compréhension claire du processus objectif d'interrelations humaines aux côtés de la technologie que nous créons et les nouvelles opportunités qui se présentent. Les mêmes avancées technologiques utilisées par la classe capitaliste pour se libérer du travail humain peuvent être utilisés par la classe ouvrière à se libérer d'une culture de l'isolement et de la dépendance et de progresser vers la création d'une nouvelle réalité.

Les exemples suivants tirés de la série de rapports de recherche Pew "L'avenir de l'Internet", publié en Février 2012 d'illustrer les changements objectifs qui se déroulent dans l'esprit humain qui peut être utilisé par la classe dirigeante pour la domination continue sur l'humanité, ou par la classe ouvrière pour la libération de l'esprit humain et la capacité d'une société commune.

Susan Price, PDG et stratège Web à Chatfeu studio et un organisateur de TEDx à San Antonio, au Texas, a déclaré: «La plasticité étonnante du cerveau n'est nulle part aussi évident que dans les adaptations humains rapides sont fait en réponse à notre accès sans précédent à l'information électronique. Ceux qui déplorent le déclin perçu dans la pensée ou d'engagement profond, face-à-face des habiletés sociales et de la dépendance sur la technologie ne parviennent pas à comprendre la nécessité de faire évoluer nos processus et les comportements pour s'adapter à la nouvelle réalité et d'opportunités. Les jeunes et ceux qui embrassent la nouvelle connectivité sont en développement et l'évolution de nouvelles normes et de compétences à un rythme sans précédent dans notre histoire. Dans l'ensemble, notre capacité à connecter, partager et échanger des informations avec d'autres êtres humains est une forte net positif pour l'humanité ».

Alan Bachers, directeur de la Fondation Neurofeedback, a expliqué que la société doit se préparer dès maintenant aux conséquences du changement que nous commençons déjà à voir. «La présence de largeur plutôt que la profondeur de traitement cognitif va certainement tout changer - éducation, travail, loisirs," dit-il. «Les travailleurs vont apparaître inadaptée pour les tâches robotiques, abrutissants de l'usine - des emplois dès maintenant en voie de disparition de toute façon. La créativité, la demande pour une grande relance, l'évolution rapide des environnements, et élevé agence (high touch) sera ce qui rend la prochaine révolution des travailleurs pour les emplois qu'ils seront eux-mêmes inventer, changer notre culture tout à fait à un rythme qui va laisser beaucoup de ceux qui choisissent de ne pas évoluer dans la poussière. "

Nous voyons un potentiel illimité de notre avenir lorsque nous n'avons plus besoin d'utiliser notre capacité intellectuelle pour la survie et de lutte, mais sont libres de développer notre créativité au maximum à tous égards.

Organisation sociale est essentielle au développement de l'intelligence

L'organisation sociale et la culture sont les conditions nécessaires pour le développement de l'intelligence individuelle. L'intelligence individuelle et l'organisation sociale sont en relation dialectique avec l'autre. L'environnement qui fournit la matière première et des moyens de production pour la survie et la croissance des formes ce qui est possible à n'importe quel stade de développement donné.

Carel Van Schaik dans son article de 2006 dans Scientific American, «Pourquoi certains animaux sont So Smart» a écrit: «Nos analyses d'orangs-outans suggèrent que non seulement la culture - l'apprentissage social des compétences particulières - promouvoir l'intelligence, il favorise l'évolution de plus en plus d'intelligence dans une population au fil du temps. Ainsi, quand un orang-outan sauvage ou un grand singe africain d'ailleurs, arrache un comportement cognitif complexe, il a acquis la capacité à travers un mélange d'apprentissage par l'observation et la pratique individuelle, un peu comme un enfant humain a recueilli ses compétences. "

Cette interrelation entre l'intelligence individuelle et l'organisation sociale était la force motrice du développement humain dans le saut du singe à l'homme. C'est la qualité constante qui anime le développement humain à travers chaque mode de production et fournira le principe organisateur de la société humaine après le communisme avancé.

Unicité de l'intelligence humaine

La capacité humaine pour identifier les problèmes, de trouver des solutions et à les mettre en œuvre dépasse de loin toutes les autres formes de vie. Frederick Engels dans la partie jouée par la labeur dans la transition du singe à l'homme, a écrit: «Nous, la chair, le sang et le cerveau, appartiennent à la nature, et existons en son sein, et que toute notre maîtrise de celui-ci réside dans le fait que nous avons l'avantage sur toutes les autres créatures d'être capable d'apprendre de ses lois et de les appliquer correctement ".

Ce qui distingue le plus l'homme des autres animaux n'est pas seulement notre intelligence, mais notre intérêt et notre engagement envers l'apprentissage continu. Nous aimons apprendre, en tant qu'individus et en tant que société. Quelques animaux montrent la curiosité de connaître les choses qui ne sont pas reliés aux compétences de survie de base, mais les humains sont les seuls animaux dont le bien-être social et de l'organisation commune est solidaire de l'apprentissage et le développement des capacités intellectuelles individu continue.

Mais l'intelligence supérieure ne suffit pas à expliquer l'accélération du développement humain. Organisation communautaire, la coopération et sociales ont été essentiels à la survie humaine et le développement. Beaucoup ont dit que l'environnement rude et mutations génétiques aléatoires conduit au développement exceptionnel de l'homme.

Certes, l'environnement dans lequel se produit le changement est essentiel, et les variations génétiques sont essentiels. La croissance de l'intelligence individuelle est avancé, cependant, non seulement par la réussite individuelle, mais par la qualité de l'organisation sociale et le modèle de la connaissance humaine, la croyance et le comportement qui dépend de la culture - la capacité d'apprendre et de transmettre des connaissances aux générations suivantes. Percées individuelles dans le développement d'outils et de technologies contribuent au développement intellectuel de la communauté à travers l'organisation sociale et la culture.

Une société organisée autour de la production

Derrière tout mouvement social est le désir naturel de survivre et de se propager en tant qu'individus et en tant qu'espèce. Comme tous les animaux, les humains vivent, travaillent et se développer en accord avec les ressources et les limites de l'environnement dans lequel ils vivent. Mais très différent de n'importe quel autre animal, les humains excellent dans la capacité à recréer leur environnement. Ya 50.000 ans, dans ce Jared Diamond dans Guns, Germs and Steel appelle le Grand Bond en avant, l'homme en Afrique de l'Est ont développé des outils de pierre standardisés et des bijoux.

Par l'homme il ya 40.000 ans produisaient aiguilles, poinçons, outils de gravure, grattoirs à main et des armes multi-pièce, comme propulseurs, arcs et flèches, et des cordes pour filets, les lignes et les pièges. Ils étaient capables de tuer les grands animaux, les poissons et les oiseaux, et de créer de magnifiques peintures rupestres, des statues et des instruments de musique.

Ces débuts, grandioses humbles ont conduit l'humanité à la société complexe d'aujourd'hui avec la communication instantanée globale, l'impression 3-D, les robots font robots, et le potentiel de tout le matériel humain doit être satisfaite avec un minimum de travail.

Il ya entre 100.000 et 50.000 ans, un changement inconnu mémorable a eu lieu que les humains des autres animaux séparés, donnant aux humains la capacité de communiquer par le langage. Cette capacité supérieure à communiquer par le langage est solidaire de la qualité unique de l'intelligence humaine, qui propulse l'histoire humaine à travers les étapes de son développement.

La nature humaine et le communisme

Les étudiants en histoire apprennent que ce qui est possible n'est pas une fatalité. Pourtant, certaines choses sont en effet inévitable: le capitalisme est un échec. Il ne parvient pas à permettre à la société d'actualiser son potentiel de développement, à défaut de fournir à l'individu des moyens adéquats de croissance ou même la survie, à défaut de reconnaître ou répondre aux contraintes écologiques et environnementales qui menacent l'humanité elle-même.

Qu'est-ce donc, quand le capitalisme fonctionne son cours en lambeaux et trouve sa fin? Quel est l'avenir pratique de la société humaine? Qu'est-ce inévitable? Qu'est-ce possible? Les partisans du communisme sont confrontés à des arguments que toute tentative d'organiser la société humaine en coopération, où les gens partagent équitablement le travail et la richesse, finira par échouer. Ces arguments s'appuient sur des notions que «la nature humaine» est essentiellement violent, compétitifs, égoïstes et cupides et que les êtres humains sont fondamentalement inégaux selon la race, le sexe, et l'intelligence.

Ainsi, on nous apprend, les humains retombent automatiquement dans une société de classes où l'État doit respecter et protéger la propriété (privée) propriété, une construction aussi comprise comme immuable et naturel. Ces idées sont le produit de la nature de la société de classes en général, et le capitalisme, en particulier, et ne sont pas nécessairement promus par la classe dominante pour maintenir le contrôle et le pouvoir, à diviser et à leurrer et contenir toutes les expressions de la démocratie réelle.

Sachant ce qui constitue la nature humaine essentielle aidera révolutionnaires combattre les mensonges, les mythes et les mensonges, et de propulser l'humanité en avant vers le communisme, qui est déjà objectivement possible dans les conditions actuelles de l'abondance potentielle créée par des moyens électroniques de production.

Ce que nous sommes est à la fois un produit des qualités humaines essentielles qui nous distinguent des autres animaux et les produits de la société dans laquelle nous vivons Dans la mesure où les gens sont trompés par les mythes concernant la nature humaine, ils sont moins susceptibles de prendre part à l'action révolutionnaire; à être habilités, les gens doivent se rendre compte du véritable potentiel culturel de l'humanité à créer une nouvelle société de paix et de justice.

Progrès historique est la relation dialectique de qualités essentielles de l'organisation humaine et sociale au sein de chaque étape de l'amélioration des connaissances technologiques et de capacité. Cette compréhension permet aux révolutionnaires d'imaginer communisme d'une manière réelle et concrète sans être «utopique».

Juillet / Août 2013. Vol23.Ed4
Cet article provient en rallye, camarades! P.O. Box 477 113 Chicago, IL 60647 rally@lrna.org libre de reproduire, sauf indication contraire. S'il vous plaît inclure ce message à toute reproduction.

Природа человека и коммунизм

В классовом обществе мы видим взаимосвязь интеллектуальных способностей и социальной организации развиваться в соответствии с интересами борющихся классов. Как определить условия, правящий класс авансов или тормозит интеллектуальное развитие, чтобы служить своим потребностям. А так как условия определяют, трудящиеся классы развивать свои интеллектуальные возможности в деле борьбы господство правящего класса.

Сегодня мы начинаем видеть широту и важность этой битве. В капиталистическом обостряется конкуренция, и включение рабочей замене технологии на основе электроники и робототехники ускоряется, мы видим, правительство устранить программ и политики, которые служили промышленного капитализма. Государству, обслуживая интересы правящего класса, субсидируемых промышленного капитала путем обеспечения здоровой образованной рабочей силы для заводского цеха и управления. Теперь, когда рабочие не больше не нужны в производстве, они вывод, что субсидии по всем направлениям через устранение социальную помощь, здравоохранение и образование.

Удар по главной движущей силой человеческого развития - обучение - они снимают значительную субсидию государства народного образования, как и должно отстаивал как признак исключительного общества. Это де-инвестиции следует и усиливает вдоль уже существующих линий класса, и образование становятся только те, кто может себе это позволить ни во времени, ни денег. Результатом снижения в образовании имеет очень реальный потенциал, чтобы подорвать и в конечном итоге уничтожить условия, необходимые для интеллектуального развития личности и, в свою очередь, прогресс рабочего класса в целом.

Тем не менее, надежда на будущее лежит четкое понимание объективный процесс взаимосвязи человека наряду с технологией мы создаем и новые возможности, которые представлены. Тот же технический прогресс, употребляемая капиталистическими класса освободиться от человеческого труда могут быть использованы рабочим классом освободиться от культуры изоляции и зависимости и двигаться в сторону формирования новой реальности.

Следующие примеры, взятые из доклада Pew Research серии "Будущее Интернета", опубликованной в феврале 2012 года иллюстрируют цель изменений, происходящих в сознании человека, что может быть использовано правящим классом для продолжения господства над человечеством, или рабочий класс за освобождение человеческого духа и возможностей в коммунальной общества.

Сьюзан Цена, генеральный директор и главный стратег по адресу Firecat студии и организатор TEDx в Сан-Антонио, штат Техас, отметил: «удивительная пластичность мозга нигде не так очевидна, как в быстром людей адаптация решений в ответ на наши беспрецедентный доступ к электронной информации. Те, кто жалуются на ощутимое снижение глубоких размышлений или участия, лицом к лицу, социальных навыков и зависимость от технологий не в состоянии оценить необходимость развития наших процессов и поведения в соответствии с новой реальностью и возможностями. Молодые люди и тех, кто принимает новую связность развиваются и развиваются новые стандарты и навыки в размере беспрецедентной в нашей истории. В целом, наши возможности для подключения, обмена и обмена информацией с другими человеческими существами является сильным чистый положительный для человечества ».

Алан Bachers, директор Фонда Neurofeedback, пояснил, что общество должно готовиться уже сейчас за последствия изменений, которые мы уже начинаем видеть. "Присутствие широтой, а не глубиной когнитивный процесс, безусловно, изменит все - образование, работа, отдых," говорит он. », Рабочие появляются непригодными для роботов, Дурманящий задач завода - рабочих мест в настоящее исчезающего в любом случае. Творчество, спрос на высокие стимулы, быстро меняющейся среды и высокой агентство (высокая Touch) будет то, что делает следующая революция работников за работу, которую они сами придумают, изменение нашей культуры полностью в темпе, который оставит многих, которые решили не развиваться в пыли. "

Мы видим, неограниченный потенциал в нашем будущем, когда мы больше не нужно использовать наш интеллектуальный потенциал для выживания и борьбы, но могут свободно развивать наше творчество в полной мере во всех отношениях.

Социальная организация необходимых для роста интеллекта

Социальной организации и культуры являются необходимыми условиями для развития индивидуального интеллекта. Индивидуальные интеллекта и социальной организации находятся в диалектической взаимосвязи друг с другом. Среды, которая предоставляет сырья и средств производства для выживания и роста форм, что возможно в любой стадии развития.

Карел ван Шейк в его статье 2006 в Scientific American, "Почему некоторые животные Так Смарт" писал: "Наши анализы показывают, что орангутанги не только культура - социальное обучение специальных навыков - содействие разведке, он способствует эволюции и больше большего интеллекта в популяции с течением времени. Таким образом, когда дикие орангутанга или африканские обезьяны на то пошло, снимает когнитивно сложного поведения, она приобрела способность за счет сочетания наблюдений обучения и индивидуальной практике, так же как человеческий ребенок собрал свои навыки ".

Эта взаимосвязь между отдельными интеллекта и социальной организации был движущей силой развития человека в прыжке от обезьяны к человеку. Это постоянное качество, которое является движущей силой человеческих развития через каждый способ производства и обеспечит организующий принцип человеческого общества после передовые коммунизма.

Уникальность человеческого интеллекта

Человеческая способность выявлять проблемы, найти решения, и осуществлять их далеко опережает все другие формы жизни. Фридрих Энгельс в ролью труда в период перехода от обезьяны в человека, писал: «Мы, с плотью, кровью и мозгом, относятся к природе, и существуют в своей среде, и что все наше господство над ней состоит в том, что у нас есть преимущество над всеми другими существами, которое позволяет узнать ее законы и правильно их применять ».

Какие дальнейшие отличает человека от других животных это не просто наш интеллект, но наши пожизненный интерес и стремление учиться. Нам нравится учиться, и как личности и как общество. Несколько животных показывают любопытства знать вещи, которые не подключены к основным навыкам выживания, но люди являются единственным животных, общее благосостояние и социальную организацию органически связан с постоянным обучением и развитием индивидуальных интеллектуальных возможностей.

Но высший разум не достаточно для объяснения ускорения человеческого развития. Сообщества, сотрудничества и социальной организации было необходимо для выживания человека и развития. Многие говорили, что суровых условиях и случайных генетических мутаций привело к развитию исключительных людей ".

Конечно среды, в которой происходит изменение имеет решающее значение, и генетической вариации являются существенными. Рост отдельных интеллект достаточно высок, однако, не только индивидуальные достижения, а по качеству социальной организации и структуры человеческого знания, убеждения и поведение, которое зависит от культуры - способность к обучению и передаче знаний следующим поколениям. Индивидуальные прорывы в разработке инструментов и технологий способствовать интеллектуальному развитию общества через социальную организацию и культуру.

Общество организовано вокруг производства

В основе всех социальных движений является естественное желание выжить и распространяются как личности и как вида. Как и все животные, люди живут, работают и развиваются в соответствии с ресурсами и ограничениями среды, в которой они живут. Но сильно отличается от любого другого животного, люди превосходят в возможности восстановить их среде. 50 000 лет назад, в то, что Джаред Даймонд в Ружья, микробы и сталь вызывает большой скачок вперед, люди в Восточной Африке разработаны стандартные каменные орудия и ювелирные изделия.

По 40 тысяч лет назад люди производили иглы, шила, гравировка инструменты, ручные скребки и сборные оружие, такое как метатели копья, луки и стрелы, и веревки для сетей, линий и ловушки. Они были способны убивать крупных животных, рыб и птиц, и создания великолепных наскальных рисунков, статуй и музыкальных инструментов.

Эти скромные, впечатляющие начинания принесли человечеству сегодняшнем сложном обществе с мгновенной глобальной коммуникации, 3-D печати, роботы собирать роботов, и потенциал для всех человеческого материала должны быть удовлетворены с минимальным трудом.

Между 100 000 и 50 000 лет назад неизвестным важные изменения произошли, которая отделяла человека от других животных, давая людям возможность общаться с помощью языка. Эта превосходная способность общаться с помощью языка неразрывно связан с уникальным качеством человеческого интеллекта, которая движет человеческой истории через свои этапы развития.

Природа человека и коммунизм

Студенты узнали, что история, что возможно не является неизбежным. Тем не менее, некоторые вещи действительно неизбежна: капитализм не удается. Он не в состоянии позволить обществу реализовать своего потенциала развития; неспособность обеспечить человеку с адекватным средством выживания или даже роста; не в состоянии признать или преодоления экологических и экологических ограничений, которые угрожают само человечество.

Что же тогда, когда капитализм может запустить свой курс и рваные находит свою конечную цель? Каково практическое будущее человеческого общества? Что неизбежно? Что такое возможно? Сторонники коммунизма сталкиваемся с аргументами, что любая попытка организовать человеческое общество совместно, где люди делятся на равноправной основе в работе и богатства, в конечном итоге провал. Эти аргументы опираются на понятия, что "человеческая природа", по существу насильственной, конкурентоспособной, эгоистичный и жадный и что люди по сути своей неравны по признаку расы, пола, и интеллект.

Таким образом, нас учат, людей вернется автоматически в классовом обществе, где государство должно применять и защиты собственности (частная) собственность, конструкция также понимается неизменная и естественным. Эти идеи являются продуктом своей классовой природе общества в целом, и капитализм в частности, и обязательно способствует правящего класса, чтобы сохранить контроль и власть, чтобы разделить и ввести в заблуждение, и содержать любые выражения фактической демократии.

Зная, что является необходимым человеческой природы поможет борьбе с революционерами лжи, мифов и лжи, и продвинуть человечество вперед к коммунизму, которое уже объективно возможно в рамках .... .... .... .... .... ....