En su sentido más amplio, el trabajo es el esfuerzo físico o mental que se lleva a cabo para lograr un propósito u obtener un resultado. Sin embargo, dentro del capitalismo, el trabajo se ha transformado en sinónimo de actividad dentro de un puesto de empleo; es decir, la mano de obra por un salario, con una plusvalía con la que se quedan los empleadores. El vínculo entre el trabajo y el dinero ha distorsionado la forma en que valoramos el esfuerzo humano. Relacionamos el trabajo con su valor de intercambio, en vez de hacerlo con su valor de uso. En su obra Trabajo asalariado y capital, Marx señala que para el capitalismo, la mano de obra es un artículo básico que se vende al empleador para que el obrero asalariado pueda vivir. Esta insultante realidad ocasionó que los activistas laborales presionaran para que se incluyera la siguiente manifestación en la Ley Clayton de 1914: “El trabajo de un ser humano no es una mercancía ni un artículo comercial” (Joe Burns, In These Times).

Aproximadamente un siglo después, queda claro para todos que el mundo del trabajo asalariado está cambiando de forma dramática. Se está robotizando una producción más física e intelectual, y los puestos de empleo, especialmente los que son estables, son cada vez más escasos. La obra de Guy Standing titulada The Precariat, the New Dangerous Class,documenta detalladamente el creciente sector global de los desempleados permanentes y de la mano de obra temporal, de medio tiempo, sin beneficios o prestaciones, y con un salario muy bajo.

Con esta ruptura del contrato tradicional entre el trabajo y el capital, debemos examinar nuevamente qué tipo de trabajo es valioso para la sociedad. En The New Jim Crow, Michelle Alexander señala que con estos nuevos cambios en el mercado laboral se está marginando cada vez más gente, especialmente los jóvenes de color. Ella ofrece la perspectiva de que de ciertas maneras es mejor ser explotado(a) que marginado(a), ya que al menos cuando se le explota, usted es necesario(a). El capitalismo clasifica a las personas como innecesarias cuando no hay trabajo disponible para ellas que genere ganancias para los capitalistas. Sin embargo hay muchos trabajos que deben hacerse, que podemos hacer el uno por el otro.

Mano de obra sin remuneración

En realidad, la historia de los Estados Unidos incluye muchos ejemplos sobre aquellos que trabajan sin remuneración bajo el sistema del capitalismo. La propiedad de esclavos africanos vitalicios en el sur, la servidumbre temporal obligatoria de europeos en el norte y la mano de obra de los pueblos americanos originarios en las misiones españolas del suroeste sentaron las bases para esta situación desde los inicios de esta nación.

Para continuar con la tradición, se comenzó a aplicar una política de alquilar la mano de obra penitenciaria a finales del Siglo XIX y la misma continúo hasta 1927. La política sureña de intimidar a los negros dio origen a que se arrestaran miles de afroamericanos y que después se arrendaran para trabajar en las minas de carbón, en los denominados campamentos madereros, en las fábricas de ladrillos, en los ferrocarriles, en las canteras y en las plantaciones agrícolas (Douglas Blackmon, Slavery by Another Name). Con la explosión demográfica en las cárceles, ha regresado la práctica de usar la mano de obra penitenciaria, algo que ha promovido la Comisión Americana de Intercambio Legislativo (ALEC, por sus siglas en inglés). Por ejemplo, en Florida hay prisioneros que trabajan para las Industrias y Empresas Diversificadas para la Rehabilitación Carcelaria (PRIDE, por sus siglas en inglés), en actividades para el procesamiento de carne, pollo y cerdo. Por estas labores, ellos reciben el salario mínimo y se les deduce el 40 por ciento por concepto de “alojamiento y alimentación” (Mike Elk y Bob Sloan en The Nation).

Los participantes en el denominado programa bracero en la década de los años 40, 50 y 60 tuvieron que soportar condiciones similares a las de los esclavos, con muy pocos derechos y una remuneración mínima. En años más recientes, la Coalición de Trabajadores de Immokalee ha establecido un museo rodante sobre la esclavitud moderna, en el que se documentan las condiciones de los inmigrantes y los ciudadanos indigentes reclutados para que trabajen en los campos y las plantaciones frutales de Florida (Katrina Van Den Heuvel, The Nation). También, hay cientos de miles de personas en los Estados Unidos que son víctimas del comercio y la explotación sexual (Proyecto Polaris).

La mayoría de la mano de obra doméstica, especialmente de las mujeres, no se encuentra dentro de los sistemas salariales —el cuidado infantil, la limpieza y los quehaceres del hogar, la asistencia a enfermos, etc. En 1994, Canadá calculó que de remunerarse, el valor de las tareas del hogar ascenderían a $318 mil millones (Cindy L’Hirondelle, Off Our Backs). AARP calcula que el valor del trabajo de personas que cuidan a enfermos ascendió a $450 mil millones en el año 2009 (Lee Bowman, Seattle Times). Gran parte de las labores importantes en la sociedad ya se llevan a cabo sin recibir remuneración. Cuando debido a los recortes presupuestarios relativos a los servicios humanos, o al percibir menos ingresos, no se puede obtener asistencia, los familiares, amigos y vecinos se encargan del cuidado de los discapacitados y los ancianos. Cuando fallan las escuelas de bajos recursos, los padres instruyen a sus hijos en el hogar.

También han surgido nuevas formas de trabajo no remunerado. La propia búsqueda de trabajo requiere de mucho tiempo. Las personas que lo hacen deben pasar varias horas diarias en busca de un puesto de empleo, ya sea en persona o a través de Internet, elaborar y adaptar varios currículos y cartas de presentación, completar solicitudes en línea y tomar penosas evaluaciones psicológicas, acudir a entrevistas y volver a empezar todo este proceso una y otra vez cuando el puesto es de medio tiempo, temporal o mal remunerado. Para ser más aptos para un trabajo, muchos tienen que llevar a cabo jornadas de trabajo no pagadas y/o hacer trabajo voluntario para mostrar su experiencia o llenar cualquier vacío en sus currículos. Desesperados por avanzar en el mercado laboral, ellos responden a los supuestos atractivos de las escuelas vocacionales y los colegios universitarios con fines de lucro, pasan años en clases para obtener sus títulos y certificados, por lo general transformándose en esclavos de las deudas adquiridas durante el proceso, sólo para darse cuenta al final que no hay suficientes puestos de empleo en el campo en los que fueron formados.
En la denominada economía de servicios, nosotros mismos nos encargamos de echar gasolina al vehículo y de armar nuestros propios muebles. Asimismo, podríamos tener que viajar hasta horas durante el día. Por lo general, la revolución tecnológica, la cual elimina puestos de trabajo, tiene el efecto secundario de que hagamos muchas cosas por cuenta propia para nuestras vidas personales. Por ejemplo, nos chequeamos nosotros mismos en el aeropuerto y sacamos en préstamo un libro de una biblioteca a través de mecanismos de autoservicio. Para ahorrar dinero, averiguamos acerca de nuestros propios vuelos y compramos nuestros propios seguros en línea, en vez de utilizar a los agentes. También, acudimos a una página de Internet de salud para diagnosticarnos en vez de visitar el médico, y utilizamos apoyo automatizado o de forma remota para componer nuestras computadoras en vez de utilizar a un técnico en reparaciones.
Cuando no hay trabajo

Cada vez más, la gente está intentando sobrevivir en la economía informal. Se hacen tamales o joyería para la venta, se reciclan botellas y latas, se venden cosas en los mercados callejeros o se trabaja “por debajo de la mesa” por menos del salario mínimo, efectuando labores tales como jardinería, cuidado de niños, lavado de parabrisas o paseo de perros. Los músicos y otros artistas actúan, cantan y ejecutan en el parque o las estaciones del subterráneo para obtener propinas y con frecuencia hacen alguna actividad benéfica para ayudarse mutuamente cuando experimentan algún problema grave de salud u otra desgracia.

Los más desesperados mendigan en las rampas de salida de las autopistas o están en las banquetas pidiendo limosna. Algunos acuden al robo, venden drogas en pequeñas cantidades, apuestan lo que pueden o recurren a la prostitución. Los salarios que reciben son el encarcelamiento y/o una muerte prematura debido a la adicción a las drogas, la violencia o las enfermedades de transmisión sexual. Los antecedentes penales imponen barreras para la obtención de un trabajo, al igual que para la solicitud de beneficios y prestaciones o para postularse como candidato a un puesto público.

A menudo, se utilizan los beneficios y la asistencia pública como un ejemplo de la obtención de dinero gratis sin tener que trabajar. Pero en realidad en la mayoría de los casos resulta estresante y agotador para las familias tener que completar solicitudes, reunir la documentación necesaria y acudir a las entrevistas que determinan suelegibilidad sólo para recibir un mínimo de subsistencia. Estas familias tienen que ir del banco de alimentos a la oficina de asistencia social, de la autoridad de vivienda a las instituciones que regalan ropa, de las clínicas gratuitas a las agencias de ayuda legal. Las familias solicitan almuerzos gratuitos en las escuelas, canastas de víveres para el día de Acción de Gracias, regalos para sus niños en navidad y donaciones de suministros escolares. Para cumplir con los requisitos, estas familias deben asistir a clases de preparación laboral, cursos para padres de familia, clases sobre cómo llevar una vida independiente, programas de 12 pasos (para alcohólicos) y/o participar en programas de trabajo en obras públicas para desempleados.

La verdadera remuneración sin tener que trabajar proviene de la riqueza que se hereda, de los dividendos de las acciones y de las ganancias de la producción mediante la plusvalía que genera la mano de obra. La denominada “financialización” genera nuevas oportunidades de adquirir riqueza a través de las operaciones de compraventa, los fondos de inversión privada de alto riesgo (también llamados fondos de cobertura) y otros instrumentos financieros. Recientemente, un vídeo cuya propagación fue viral en YouTube, titulado Wealth Inequality in America, señala que el 1 por ciento de la población que se sitúa en el nivel superior posee por completo la mitad de todas las acciones, los bonos y los fondos de inversión colectiva, mientras que el 50 por ciento que está en el nivel inferior únicamente pose la mitad del 1 por ciento. Es por esto que el 1 por ciento que se encuentra en el nivel superior de la sociedad tiene en sus manos el 40 por ciento de la riqueza, mientras que el 80 por ciento de niveles inferiores sólo tiene el 7 por ciento. ¡No es de sorprenderse entonces que mucha gente en todo el país se haya identificado tanto con el movimiento Ocupar!

Al otro lado de lo legal se encuentran los crímenes de “cuello blanco” (profesionales de oficina), tales como el tráfico de información confidencial, los hurtos de gran cuantía, la malversación y la apropiación indebida de fondos, el lavado de dinero, las asociaciones delictivas y los carteles de drogas. El capitalismo también se beneficia de la privatización del ámbito público.

Una nueva visión del trabajo

A medida que los sistemas salariales caen cada vez más en la disfunción , necesitamos una nueva definición del trabajo, midiéndolo según el valor de su uso en la sociedad, en vez de su valor de intercambio como un artículo de consumo. Debemos evaluar la forma en que cualquier tipo particular de trabajo beneficia a la humanidad al ofrecer las cosas esenciales para sobrevivir y prosperar, tales como alimentos, una vivienda digna, servicios de salud y ropa, o para satisfacer las necesidades emocionales y psicológicas. ¿Ayuda este trabajo a criar a los niños, a su desarrollo intelectual y cultural y a su necesidad de contar con actividades de recreación y ejercicios, y ofrecen lo mismo a los adultos? ¿Ayuda este trabajo a restaurar y mantener un entorno saludable, a promover tierras, aire y agua más limpios, al igual que la reversión del calentamiento global? ¿Promueve este trabajo el bien público?

No es verdad que sin medidas punitivas o incentivos financieros la gente no va a trabajar. Ese es un mito que ha propagado el capitalismo para justificar el sistema de mano de obra asalariada y por supuesto a muchos se les ha inculcado esta forma de pensar debido a sus opciones dentro del sistema. Una serie de estudios recientes publicados en Scientific American y el New York Timeshan indicado que nacemos con el deseo de ayudar y que nuestro instinto intuitivo es colaborar con los demás. El mundo está lleno de aquellas personas que intentan que las cosas sean mejor, aún si no reciben ninguna remuneración La Dirección de Estadísticas Estatales muestra que en los Estados Unidos un total de 64,3 millones de personas son voluntarias anualmente en entes tales como escuelas, iglesias, organizaciones juveniles o comunitarias, sin incluir sus esfuerzos en un plano individual. Las personas buscan oportunidades de contribuir a la sociedad de una forma que cobre sentido.

Las personas cuidan los hijos de sus vecinos, los grupos de las iglesias visitan a los enfermos y los amigos hacen actividades de lavados de carros para recaudar fondos y pagar los gastos de algún funeral, mientras que los voluntarios son entrenadores en las ligas deportivas, o construyen casas para la organización Habitat for Humanity, o bien, celebran conciertos para recaudar fondos para diversas causas. La gente se organiza constantemente para trabajar conjuntamente y ayudarse de forma mutua y de distintas formas. Muchos tienen huertas comunitarias, ligas deportivas, comidas entre amigos, grupos de lectura y actividades de micrófono abierto. La historia de los Estados Unidos ofrece muchos ejemplos de cooperativas de trabajadores y sociedades de beneficio mutuo. Aún en la actualidad, existen 48,000 cooperativas en los Estados Unidos. (John Curl, For All the People: Uncovering the Hidden History of Cooperation, Cooperative Movements and Communalism in America).

Con la capacidad de la tecnología actual de asumir tareas muy arduas y repetitivas, los seres humanos podrían tener la libertad de dedicarse a lo que mejor sabemos hacer, como es la enseñanza y el cuidado de otras personas, sin el temor de no poder satisfacer las necesidades básicas. Pero esto dependerá de la eliminación del sistema salarial, al menos como lo conocemos hasta ahora, y la reorganización de la sociedad en términos cooperativos. Una de las contribuciones más significativas que se puede hacer a la sociedad actualmente es fomentar esta causa.

julio/augosto 2013.Vol22.Ed4
This article originated in Rally, Comrades! P.O. Box 477113 Chicago, IL 60647 rally@lrna.org
Free to reproduce unless otherwise marked. Please include this message with any reproduction.

A New Vision of Work

Work in its broadest sense is mental or physical effort in order to achieve a purpose or result. Within capitalism, however, work has become synonymous with activity on a job, that is, to labor for wages, with surplus value kept by the employer. This link between work and money has skewed how we value human effort. We associate work with its exchange-value instead of its use-value. In Wage, Labor and Capital, Marx points out that with capitalism, labor is a commodity sold to the employer so that the wage worker may live. This insulting reality caused labor activists to push for inclusion of the statement “The labor of a human being is not a commodity or article of commerce” in the 1914 Clayton Act.

About a century later, it is clear to everyone that the world of work for wages is changing dramatically. As more physical and intellectual production is robotized, jobs, especially stable jobs, are becoming scarcer. The book by Guy Standing, The Precariat, the New Dangerous Class, documents in great detail the growing global sector of permanently unemployed and of temporary, part-time, un-benefited low-wage labor.

With this breakdown of the traditional contract between labor and capital, we have to take a new look at what kind of work is valuable in society. Michelle Alexander points out in The New Jim Crow that with these new changes in the labor market more and more people, especially young people of color, are being marginalized. She offers the insight that in some ways it is better to be exploited than marginalized, because at least when you are exploited you are needed. Capitalism classifies people as unnecessary when there is no job for them that will lead to profit for capitalists. However, there is plenty of work that needs to be done, that we can do, for each other.

Laboring Without Compensation

In reality, United States history is full of examples of those who labor under capitalism without compensation. Chattel slavery of Africans in the South, indentured servitude of Europeans in the North, and the labor of Native Americans in the Spanish missions of the Southwest laid the basis for that in the nation’s beginning.

Furthering that tradition, the convict lease policy started in the late 19th century and only ended in 1927. In his book, Slavery by Another Name Douglas Blackmon show how it was Southern policy to intimidate Blacks whereupon tens of thousands of African Americans were arbitrarily arrested and leased to coal mines, lumber camps, brickyards, railroads, quarries and farm plantations.

With the current explosion in the incarcerated population, prison labor has returned, promoted by ALEC (American Legislative Exchange Commission). For example, inmates in Florida work for PRIDE (Prison Rehabilitative Industries and Diversified Enterprises), processing beef, chicken and pork; they are paid minimum wage minus 40% for room and board.

Participants in the bracero program of the 1940s, 50s and 60s endured slave-like conditions, with very few rights and poor compensation. In more recent times, The Coalition of Imokalee Workers has a mobile Modern Day Slavery Museum which documents the conditions of immigrants and homeless citizens recruited to work in fields and orchards of Florida. The Polaris Project has shown how hundreds of thousands in the United States are victims of the commercial sex trade.

Most domestic labor, primarily by women, is not within the wages system – child-rearing, housekeeping, caregiving , etc. Canada estimated in 1994 that the value of housework, if it were paid, would be $318 billion. AARP estimated the value of unpaid caretakers at $450 billion in 2009. Much of the important work in society is already done on an unpaid basis. When the budgets for human services are cut, or falling incomes do not allow for bringing in assistance, family members, friends and neighbors become caretakers for the disabled and elderly. When cash-strapped schools fail, parents homeschool their children.

There are also new forms of labor without pay. Job hunting itself is very time consuming. Job hunters have to spend hours daily looking for work either in person or on the internet, create multiple resumes´ and cover letters, fill out online applications and psychological assessments, and travel to interviews, only to do it all over again when the job is part-time, temporary, or poorly paid. To become more employable, people have to do unpaid internships and/or show volunteer work to show experience or fill in gaps on their resume´. Desperate for an edge in the job market, they respond to come-ons from vocational schools and for-profit colleges, spend years in classes earning degrees and certificates, usually becoming debt slaves in the process, only to find there are not enough jobs in the field for which they are trained.
In the so-called service economy we pump our own gas and assemble our own furniture. We may commute hours in a day. The technological revolution which eliminates jobs often has the side effect of making us do more for our personal lives. We check ourselves in at the airport and out at the library. To save money we research our own flights and buy our own insurance online instead of using an agent, go to health care web sites for self-diagnosis instead of the doctor, and deal with automated or remote technical support to fix computers ourselves instead of utilizing a repair person.

When There are No Jobs

People increasingly try to survive in the informal economy. They make tamales or jewelry to sell, recycle bottles and cans, sell at flea markets, or work under the table for less than minimum wage doing yard work, babysitting, washing windshields or walking dogs. Musicians and other artists perform in the park or subway stations for tips, and often hold benefits for each other when they experience catastrophic health issues or other misfortune.

The desperate stand at freeway off-ramps, or panhandle on the sidewalks asking for handouts. Some turn to petty theft, small scale drug dealing, gambling and prostitution. The wages they receive are incarceration and/or early death from addiction, violence, or sexually transmitted diseases. A prison record puts up barriers to getting a job, applying for many benefits, voting, or running for office.

Public benefits and assistance are often used as an example of free money without work. But, the reality in most cases is stressful and exhausting as individuals and families have to fill out often complex applications, gather up documents, and travel to eligibility interviews in order to receive a bare subsistence. They go from the food pantry to the welfare office, from the housing authority to the clothes closet, from the free clinic to the legal aid agency. They apply for free school lunch, Thanksgiving baskets, children’s Christmas gifts, and back-to-school backpack giveaways. To fulfill requirements they have to go to job-readiness classes, parenting classes, independent living classes, 12-step programs and/or punitive workfare jobs.

The real compensation without working comes from inherited wealth and stock dividends from the profits of production with the surplus labor of workers. Financialization creates new opportunities to gain wealth through day trading, hedge funds, derivatives and other financial instruments. A recent video that went viral on YouTube, Wealth Inequality in America, points out that the top 1% owns fully half of all stocks, bonds, and mutual funds, while the bottom 50% own just ½ of 1% of them. That is why the top 1% has 40% of the wealth and the bottom 80% has just 7% of the wealth. No wonder the Occupy movement resonated across the country!

Just the other side of legal are white collar crimes such as insider trading, grand theft, embezzlement, money laundering, racketeering, and drug cartels. Capitalists also benefit from the privatization of the public domain.

A New Vision of Work

As the wages system becomes more and more dysfunctional we need a new definition of work, measuring it according to its use-value to society instead of its exchange-value as a commodity. We have to evaluate how any particular kind of work benefits humanity by providing the essentials for us to survive and thrive, such as healthy food, decent shelter, medical care, and clothing, or meeting emotional and psychological needs. Does it contribute to the raising of children, their intellectual and cultural development and their need for recreation and exercise, and offer adults the same? Does it help repair and maintain a healthy environment, promoting clean land, air and water as well as the reversal of global warming? Does it promote the public good?

It’s not true that without punitive measures or financial incentives people won’t work. That is a myth propagated by capitalism, to justify the wage-labor system, and of course many have been infused with that mindset given their options within that system. Recent studies publicized in the Scientific American and New York Times have indicated both that we are born with an urge to help, and that our intuitive instinct is to cooperate with others. The world is full of those trying to make things better without compensation. The Bureau of Labor Statistics shows that 64.3 million people a year in the U.S. volunteer for an organization such as a church, school, youth, or community service organization. This does not including the efforts of individuals. People are looking for opportunities to contribute to society in a meaningful way.

Neighbors babysit their neighbor’s children, church circles visit the sick, and friends have a carwash to pay for funeral expenses, while volunteers coach sports leagues, build houses for Habitat for Humanity, and hold concerts to raise money for causes. People constantly organize themselves to work together for each other in many ways. They have community gardens, potlucks, sports leagues, book clubs, and open mics. John Curl, in his book, For All the People: Uncovering the Hidden History of Cooperation, Cooperative Movements and Communalism in America shows that U.S. history is full of examples of consumer and worker cooperatives and mutual benefit societies; even today, 48,000 cooperatives exist in the United States.

With technology able to take over arduous and repetitive tasks, humans could have the freedom to devote themselves to do what humans do best, such as caretaking and teaching, without fear of not meeting their basic necessities. But, that will depend on the elimination of the wages system as we know it, and the reorganization of society along cooperative lines. One of the most meaningful contributions we can make to society today is to advance that cause.

July/August 2013. Vol23.Ed4
This article originated in Rally, Comrades! P.O. Box 477113 Chicago, IL 60647 rally@lrna.org
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Une nouvelle vision du travail


Dans son sens le plus large, le travail est un effort physique ou mental qui est effectué pour atteindre un objectif ou un résultat. Cependant, sous le capitalisme, le travail est devenu synonyme de l'activité dans l'emploi, c'est à dire du travail pour les salaires et les gains en capital qui restent avec les employeurs. Le lien entre le travail et l'argent a faussé la façon dont nous apprécions l'effort humain. Nous rapportons le travail à sa valeur d'échange plutôt que sa valeur d'utilité. Dans son travail de salarié et capital, Marx dit que le capitalisme, le travail est un élément de base qui est vendu à l'employeur pour le travailleur salarié peut vivre. Cela en fait causés militants syndicaux insultants pousser à l'inclusion de la déclaration suivante à la Loi Clayton de 1914: «Le travail d'un être humain n'est pas une marchandise ou un article de commerce» (Joe Burns, In These Times).

Environ un siècle plus tard, il est clair pour tous que le monde du travail salarié est en pleine mutation. Production robotisation est de plus physique et intellectuel, et l'emploi, en particulier ceux qui sont stables, sont de plus en plus rares. Le travail de Guy Standing droit précariat, la nouvelle classe dangereuse, documente en détail l'industrie mondiale de plus en plus les travailleurs au chômage de façon permanente et temporaire, à temps partiel, pas de bénéfices ou avantages, et avec un salaire très bas.

Avec cette répartition de contrat traditionnel entre travail et capital, nous devons reconsidérer ce genre de travail est utile à la société. Dans The New Jim Crow, Michelle Alexander souligne que ces nouveaux changements dans le marché du travail est pris en tenaille de plus en plus de gens, surtout les jeunes de couleur. Elle offre la perspective qui à certains égards est préférable d'être exploité (a) marginalisés (a), parce qu'au moins, quand elle explose, vous devez (a). Le capitalisme classifie les gens comme inutile lorsqu'il n'y a pas de travail pour eux de générer des profits pour les capitalistes. Néanmoins, il ya beaucoup d'emplois à faire, nous pouvons le faire pour l'autre.

Travail non rémunéré

En fait, l'histoire des États-Unis comprend de nombreux exemples de personnes qui travaillent sans rémunération dans le cadre du système du capitalisme. La possession d'esclaves à vie dans l'Afrique du Sud, la servitude temps obligatoire européenne dans le nord du travail et des peuples américains originaires de missions espagnoles sud-ouest ouvert la voie à cette situation depuis le début de cette nation.

Pour continuer la tradition, a commencé à mettre en œuvre une politique d'embauche de la main-d'œuvre carcérale à la fin du XIXe siècle et il a continué jusqu'en 1927. Politique sud d'intimider les Noirs qui ont conduit à des milliers d'Afro-Américains ont été arrêtés et ensuite être loué pour travailler dans les mines de charbon, les camps de bûcherons dans la soi-disant, dans les fabriques de briques, sur les chemins de fer, dans les carrières et dans les plantations agricoles (Douglas Blackmon, l'esclavage par un autre nom). Avec l'explosion de la population carcérale est retourné à la pratique de l'utilisation de main-d'œuvre pénitentiaire, qui a favorisé l'American Legislative Exchange Commission (ALEC, pour son sigle en anglais). Par exemple, en Floride il ya des prisonniers qui travaillent pour les industries et les entreprises diversifié Prison réadaptation (PRIDE, pour son sigle en anglais), pour les activités de bœuf, de poulet et de porc de traitement. Pour ces tâches, ils reçoivent le salaire minimum et est déduit 40 pour cent par le concept de «chambre et pension" (Elk Mike et Bob Sloan dans The Nation).

Les participants à la soi-disant programme bracero dans la décennie des années 40, 50 et 60 ont dû endurer des conditions similaires d'esclaves, avec très peu de droits et le salaire minimum. Au cours des dernières années, la Coalition des travailleurs d'Immokalee a créé un musée roulant de l'esclavage moderne, qui documente les conditions d'immigrants et les citoyens indigents recrutés pour travailler dans les champs et les vergers de la Floride (Katrina Van Den Heuvel, The Nation). En outre, il ya des centaines de milliers de personnes aux États-Unis qui sont victimes d'exploitation sexuelle et commerciale (Polaris Project).

La plupart du travail domestique, en particulier les femmes, ne relève pas de salaire entretien, le nettoyage et les tâches ménagères systèmes et les enfants, les soins aux malades, etc. En 1994, le Canada a calculé pour être rémunéré, la valeur du travail domestique s'élèverait à 318 milliards de dollars (Cindy L'Hirondelle, Off Our Backs). AARP estime que la valeur du travail des gens qui sont les aidants s'élève à 450 milliards de dollars en 2009 (Lee Bowman, Seattle Times). Une grande partie de l'important travail dans la société et sont effectuées sans salaire. Lorsque en raison de compressions budgétaires liées aux services à la personne, ou pour recevoir un revenu moins élevé, vous pouvez obtenir de l'aide, parents, amis et voisins sont responsables de la prise en charge des personnes handicapées et des personnes âgées. Quand ils échouent écoles à faible revenu, les parents enseignent à leurs enfants à la maison.

Ils ont également créé de nouvelles formes de travail non rémunéré. La recherche elle-même est un travail de longue haleine. Les gens qui ne doivent passer plusieurs heures par jour à la recherche d'un lieu de travail, que ce soit en personne ou par Internet, développer et adapter plusieurs CV et lettres de motivation, remplir les demandes en ligne et de prendre des évaluations psychologiques douloureuses, assister aux entrevues et recommencer le processus encore et encore quand le poste est à temps partiel, temporaires ou sous-payés. Pour être plus approprié pour un emploi, beaucoup ont à effectuer des journées de travail non rémunéré et / ou de faire du bénévolat pour montrer leur expérience ou de combler les lacunes dans leur curriculum vitae. Prêts à tout pour entrer sur le marché du travail, ils répondent aux attractions présumés des écoles et des collèges à but lucratif professionnelle, passent des années à l'école pour obtenir leurs diplômes et certificats, devenant souvent esclaves de la dette acquise au cours de la traiter, pour se rendre compte à la fin qu'il n'y a pas assez d'emplois dans le domaine dans lequel ils ont été formés.
Dans l'économie dite de service, nous prenons soin de nous-mêmes faire le plein du véhicule et montons notre propre mobilier. Aussi, nous pourrions avoir à voyager des heures durant la journée. Habituellement, la révolution technologique, qui élimine des emplois, a pour effet secondaire de beaucoup de choses que nous faisons pour nos propres vies personnelles. Par exemple, nous nous vérifions-nous à l'aéroport et a sorti un livre dans une bibliothèque grâce à des mécanismes d'auto. Pour économiser de l'argent, nous apprenons de nos propres vols et achetons notre propre assurance en ligne, au lieu d'utiliser des agents. Aussi, nous sommes allés à un site de santé pour diagnosticarnos au lieu de visiter le médecin, et utiliser le support automatisé ou à distance pour composer nos ordinateurs au lieu d'utiliser un technicien de service.
Quand il n'y a pas de travail

De plus en plus, les gens essaient de survivre dans l'économie informelle. Tamales sont faites bijoux à vendre, des bouteilles et des canettes recyclées, les choses sont vendus dans les marchés de rue ou de travail "sous la table" pour moins que le salaire minimum, effectuer des tâches telles que le jardinage, garde d'enfants, lavage pare-brise ou les chiens de marche. Les musiciens et les autres artistes jouer, chanter et courir dans le parc ou les stations de métro pour obtenir des conseils et font souvent un travail de charité pour aider les uns les autres quand ils éprouvent un grave problème de santé ou autre malheur.

La mendicité plus désespérée sur les rampes de sortie des autoroutes ou sur les trottoirs sont la mendicité. Certains viennent pour le vol, la vente de médicaments en petites quantités, font le pari qu'ils peuvent faire ou se tourner vers la prostitution. Les salaires versés sont l'emprisonnement et / ou une mort prématurée due à la toxicomanie, la violence et les maladies sexuellement transmissibles. Le casier judiciaire imposent des barrières à l'obtention d'un emploi, ainsi que pour la demande de prestations et de droits ou à se présenter comme un candidat à une charge publique.

Souvent utilisé des avantages et de l'assistance publique comme un exemple d'obtenir de l'argent gratuit sans avoir à travailler. Mais en réalité, dans la plupart des cas est stressant et épuisant pour les familles ayant à remplir des demandes, rassembler la documentation nécessaire et participer à des entretiens qui déterminent suelegibilidad seulement pour recevoir un minimum de subsistance. Ces familles doivent aller banque alimentaire au bureau d'aide sociale, l'autorité de logement à des institutions qui donnent loin vêtements, des cliniques gratuites à des organismes d'aide juridique. Familles s'appliquent repas scolaires gratuits, des paniers de nourriture pour le jour de Thanksgiving, des cadeaux pour les enfants à Noël et des dons de fournitures scolaires. Pour être admissibles, ces familles doivent assister à des catégories d'emplois de préparation, des cours pour les parents, des cours sur la façon de vivre de façon autonome, des programmes en 12 étapes (alcool) et / ou participer à des programmes de travail dans les travaux publics chômeurs.

Le salaire réel sans travail vient de la richesse héritée, les dividendes et les gains de production grâce à la plus-value générée par le travail. Le soi-disant «financiarisation» crée de nouvelles opportunités pour acquérir des richesses par le commerce, les fonds de private equity à haut risque (appelé aussi hedge funds) et autres instruments financiers. Récemment, une vidéo dont la propagation est allé virale sur YouTube, inégalité de la richesse titré en Amérique, dit que 1 pour cent de la population se trouve à l'étage supérieur a plein la moitié des actions, obligations et fonds communs de placement Ensemble, tandis que les 50 pour cent qui se trouve dans la moitié inférieure pose seulement 1 pour cent. C'est pourquoi le 1 pour cent qui est dans le peloton de tête de la société tient 40 pour cent de la richesse, tandis que 80 pour cent des niveaux inférieurs seulement 7 pour cent. Pas étonnant alors que de nombreuses personnes à travers le pays est devenu tellement identifiés avec le mouvement Occupy!

Partout juridique quels crimes sont «cols blancs» (Office Professionnel), comme les délits d'initiés, les vols de grande valeur, malversations et des détournements de fonds, blanchiment d'argent, l' les organisations criminelles et les cartels de la drogue. Le capitalisme profite également de la privatisation de la sphère publique.

Une nouvelle vision du travail

Comme les systèmes de salaires tombent de plus en plus sur le dysfonctionnement, nous avons besoin d'une nouvelle définition du travail, mesure de la valeur de son utilisation dans la société, plutôt que sa valeur d'échange comme une marchandise. Nous évaluons comment un type particulier de prestations pour travail humanité en fournissant les éléments essentiels pour survivre et prospérer, comme la nourriture, le logement, les soins de santé et des vêtements décents, ou pour répondre aux besoins émotionnels et psychologiques. Besoin d'aide pour ce travail pour élever leurs enfants, à leur développement intellectuel et culturel et leur besoin de loisirs et l'exercice, et d'offrir la même chose pour les adultes? Besoin d'aide pour ce travail pour rétablir et maintenir un environnement sain, à promouvoir la terre, l'air et l'eau, ainsi que le renversement du réchauffement climatique? Est-il promouvoir ce travail, le bien public?

Il est vrai que, sans incitations financières ou punitive gens ne vont pas au travail. C'est un mythe qui s'est propagé capitalisme pour justifier le système du salariat et bien sûr beaucoup ont appris cette façon de penser en raison de leurs choix au sein du système. Un certain nombre d'études récentes publiées dans le Scientific American et le New York Timeshan New indiqué que nous sommes nés avec le désir d'aider et que notre instinct intuitive est de collaborer avec les autres. Le monde est plein de gens qui essaient d'améliorer les choses, même si elles ne reçoivent aucune rémunération, le Bureau national des statistiques montrent que dans les Etats-Unis un total de 64,3 millions de personnes chaque année sont des établissements volontaires tels que les écoles, églises, organisations de jeunesse ou de la communauté, à l'exclusion de ses efforts sur un seul plan. Les gens cherchent des occasions de contribuer à la société d'une manière qu'il significative.

Les gens s'occupent des enfants de ses voisins, des groupes religieux visitent les malades et se faire des amis CARWASHES activités pour amasser des fonds pour payer les frais des funérailles, tandis que les volontaires sont les entraîneurs de ligues sportives ou construire des maisons pour Habitat pour l'humanité, ou des concerts d'amasser des fonds pour diverses causes. Les gens constamment organisés pour travailler ensemble et s'entraider et ainsi de différentes manières. Beaucoup ont des jardins communautaires, des ligues sportives, les repas avec des amis, des groupes de lecture et les activités de micro ouvert. L'histoire des États-Unis offre de nombreux exemples de coopératives de travailleurs et les sociétés de secours mutuels. Même aujourd'hui, il ya 48.000 coopératives aux États-Unis. (John Curl, pour tous les gens: Découvrir l'histoire cachée de la coopération, les mouvements coopératifs et communautarisme en Amérique).

Avec la capacité de la technologie actuelle de prendre des tâches très pénibles et répétitives, les humains pourrait être libre de se concentrer sur ce que nous faisons de mieux, tout comme l'enseignement et les soins à d'autres personnes, sans crainte d'être incapable de répondre à la besoins de base. Mais cela dépendra de l'élimination du système des salaires, au moins comme nous le savons jusqu'ici, et la réorganisation de la société dans des conditions de coopération. Une des contributions les plus importantes que vous pouvez apporter à la société est actuellement la promotion de cette cause.

Juillet / Augosto 2013.Vol22.Ed4
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Новый взгляд на работу

В самом широком смысле, работа физическое или умственное усилие, которая осуществляется для достижения цели или результата. Тем не менее, при капитализме, работа стала синонимом деятельности в одной работы, то есть труд за заработную плату с прироста капитала, которые остаются с работодателями. Связь между работой и деньгами исказил то, как мы ценим человеческие усилия. Мы связываем работу до меновой стоимости, а не с его потребительской стоимости. В своем Наемный труд и капитал, Маркс говорит, что капитализме труд является основным элементом, который продал работодателя за наемного работника может жить. Это на самом деле вызваны оскорбительные активистов труда настаивать на включении следующее заявление в Закон Клейтона 1914 года: "Работа человеческое существо не является товаром или предметом торговли" (Джо Бернс, в эти времена).

О века спустя, ясно для всех, что мир наемного труда резко меняются. Роботизации производства в настоящее время более физический и интеллектуальный, и рабочие места, особенно те, которые являются стабильными, становятся все более скудными. Работа парня, стоящего под названием Precariat, новых опасных класса, документы подробно растущей глобальной индустрии постоянно безработные и временные работники, неполный рабочий день, никаких льгот или преимуществ, и с очень низкой зарплатой.

С этим разрушением традиционных контракта между трудом и капиталом, мы должны пересмотреть то, что такая работа является ценным для общества. В Новый Джим Кроу, Мишель Александр отмечает, что эти изменения на рынке труда вытесняют все больше и больше людей, особенно молодых людей цвета. Она предлагает перспектива того, что в некоторых отношениях лучше быть использован (а) маргинальные (а), поскольку по крайней мере, когда она взрывается, необходимо (а). Капитализм классифицирует людей за ненадобностью, когда нет работы доступны для них, чтобы приносить прибыль капиталистов. Тем не менее есть много рабочих мест должно быть сделано, мы можем сделать друг для друга.

Неоплачиваемого труда

В самом деле, история Соединенных Штатов включает в себя много примеров тех, кто работает без сохранения заработной платы в соответствии с системой капитализма. Пожизненное владение рабом в Южная Африка, европейская подневольном время обязательного в северных и труд американского народов, происходящих в юго-западной миссии испанского подготовила почву для этой ситуации с начала этой нации.

Продолжить традицию, стал проводить политику найма труда заключенных в конце девятнадцатого века, и это продолжалось до 1927 года. Южные политику, чтобы запугать черных, которые привели к тысячам афроамериканцев были арестованы, а затем сдавать в аренду для работы в угольных шахтах, лесоповале в так называемом, в кирпичных заводах, на железных дорогах, в карьерах и в сельскохозяйственных плантациях (Дуглас Блэкмон, рабство под другим названием). При взрыве в тюрьме населения вернулась практика использования труда заключенных, которая способствовала американская Законодательного биржам (Алек, его сокращение на английском языке). Например, во Флориде есть заключенных, работавших для промышленности и диверсифицированной Предприятия тюрьме реабилитации (гордость, его сокращение на английском языке), для обработки деятельность говядины, курицы и свинины. Для выполнения этих задач, они получают минимальную заработную плату и вычитается 40 процентов в соответствии с концепцией "проживание и питание" (Mike Elk и Боба Слоана в стране).

Участники так называемого Брасеро программы в десятилетие 40-х, 50-х и 60-х годов пришлось пережить аналогичные условия рабов, с очень немногими правами и минимальной заработной платы. В последние годы, коалиции рабочих Immokalee создала прокатки музей современного рабства, которая документирует условия иммигрантов и неимущих граждан, нанимаемых для работы в полях и садах Флориды (Катрина Ван ден Хевел, нация). Кроме того, есть сотни тысяч людей в Соединенных Штатах, которые являются жертвами коммерческой и сексуальной эксплуатации (Polaris Project).

Большинство отечественных труда, особенно женщины, не в пределах системы оплаты-по уходу за ребенком, уборка и домашние дела, уход за больными и т.д.. В 1994 году Канада рассчитанные на получение платы, значение домашней работы составят $ 318 млрд (Cindy L'Hirondelle, за наш счет). ААП считает, что ценность работы людей, которые являются опекунами составил $ 450 млрд в 2009 году (Lee Bowman, Seattle Times). Большая часть важной работы в обществе и выполняются без сохранения заработной платы. Когда из-за сокращения бюджета, связанные с человеческим услуги или получать меньший доход, вы можете получить помощь, родственники, друзья и соседи отвечают за уход за инвалидами и престарелыми. Когда они оказываются не с низким уровнем дохода школ, родителям проинструктировать своих детей дома.

Они также создали новые формы неоплачиваемого труда. Поиск самой трудоемкой работы. Людей, которые должны тратить несколько часов в день в поисках места работы, либо лично, либо через Интернет, развивать и адаптировать несколько резюме и сопроводительных писем, заполнению заявлений онлайн и принять болезненные психологические оценки, приглашаются на собеседование и начать весь процесс снова и снова, если позиция находится неполный рабочий день, временную или недоплачивают. Чтобы быть более подходящим для работы, многие из них для выполнения неоплачиваемых дней работы и / или добровольно, чтобы показать своим опытом или заполнить любые пробелы в их резюме. Отчаянные переехать в рынке труда, они реагируют на предполагаемые достопримечательностей профессиональных школ и колледжей для получения прибыли, тратят годы в школу, чтобы получить их степеней и сертификатов, как правило, становятся рабами долгов, приобретенных в течение обрабатывать, только чтобы понять, в конце, что там не хватает рабочих мест в области, в которых они были сформированы.
В так называемой сервисной экономики, мы заботимся о себе заправки транспортного средства и собрать нашу собственную мебель. Кроме того, мы, возможно, придется проехать до часа в течение дня. Как правило, научно-техническая революция, которая устраняет рабочих мест, имеет побочный эффект многих вещей, которые мы делаем в нашей личной жизни. Например, мы проверяем сами нас в аэропорту и взял книгу из библиотеки через механизмы саморегуляции. Чтобы сэкономить деньги, мы узнаем о наших собственных рейсов и купить наш собственный интернет-страхования, вместо использования агентов. Кроме того, мы пошли в медицинский сайт diagnosticarnos вместо посещения врача, а также использовать поддержку автоматизированной или дистанционно сочинять наши компьютеры вместо использования по техническому обслуживанию.

Когда нет работы

Все чаще люди пытаются выжить в неформальной экономике. Tamales изготавливаются ювелирные изделия на продажу, переработанных бутылок и банок, вещи продаются на уличных рынках или работающих "под столом" для меньше, чем минимальный размер оплаты труда, выполнения таких задач, как садоводство, няни, стиральные ветровом стекле или прогулки с собаками. Музыкантов и других исполнителей выступать, петь и работать в парк или станций метро советы и часто делают некоторые благотворительные работы, чтобы помочь друг другу, когда они испытывают серьезные проблемы со здоровьем или другие несчастья.

Самые отчаянные попрошайничеством на съезды автомобильных дорог или тротуаров попрошайничеством. Некоторые приходят на грабеж, продажа наркотиков в небольших количествах, делают ставку они могут или обратиться к проституции. Заработной платы являются лишения свободы и / или преждевременной смерти из-за наркомании, насилия и венерических заболеваний. Уголовное записи налагают барьеры на пути получения работы, а также для заявки на пособия и выплаты, или для работы в качестве кандидата на выборную должность.

Часто используется льгот и государственной помощи в качестве примера получения свободных денег без работы. Но на самом деле в большинстве случаев это стресс и изнурительной для семей, имеющих заполнить приложений, сбор документации, необходимой и посещать интервью, которые определяют suelegibilidad только получать прожиточный минимум. Эти семьи должны пойти еду банк отделе социального обеспечения, жилищного хозяйства на учреждения, которые отдают одежду, бесплатные клиники в юридических консультациях. Семьи применять свободные школьные обеды, продуктовые корзины День благодарения, подарки для детей на Рождество и пожертвования школьные принадлежности. Для участия в этих семьях должны посещать работу готовности классы, курсы для родителей, классы о том, как жить самостоятельно, 12-шаговой программы (алкоголь) и / или участия в программах работы в общественных работах безработные.

Реальная заработная плата, не работая происходит от унаследованного богатства, дивиденды по акциям и доходы производства за счет прибавочной стоимости, созданной трудом. Так называемая "монетизация" создает новые возможности для приобретения богатства через торговлю, фонды прямых инвестиций с высокой степенью риска (также называемые хедж-фонды), а также другие финансовые инструменты. В последнее время распространение видео которого пошли вирусные на YouTube под названием имущественного неравенства в Америке, говорит, что 1 процент населения находи