[ar es bu ca ch en fr gr ha in it po pt ro ru sl tr] { Previously www.ipernity.com/blog/okupantusa/476659 }

تأثير ملموس من الظروف والأوضاع والإجراءات الآلية والاقتراحات موجودة كما تصور العقل الباطن في جميع الإجراءات واعية (التحليل النفسي رقم 82: www.ipernity.com/blog/259149/474871). الإرادة هي إرادة واعية الفردية لتنفيذ عمل أو أعمال معينة. يتعلق المثالية سوف أنها مستقلة من التأثيرات والظروف الخارجية، وليس متصلا مع الواقع الموضوعي. رأيت من خلال منظور الظروف الداخلية الفردية (الرغبات، والمصالح، والمعرفة والاحتياجات)، والواقع الموضوعي يتيح للفرد لضبط أهداف مختلفة، واتخاذ القرارات والتصرف.
A الإرادة أن يختار فقط على أساس الرغبات الشخصية ليست حرة؛ فقط إرادة أن يختار بشكل صحيح، وفقا للضرورة موضوعية، هي حرة. هذا التحرك هو فعل من أفعال الإرادة إلا إذا كان تنفيذ هذا القرار. قوة الإرادة، وان تحدد وراثيا إلى حد ما، ليست حصرا من الطبيعة. المهارة والقدرة على اتخاذ القرارات الصحيحة والقيام بها، واستكمال ما تم بدأت، هي ثمرة من التعليم، والخبرة والمعرفة والتعليم الذاتي.
فلسفة شوبنهاور (1788-1860) هو أعمى، غير منطقي وبلا هدف، على غرار كانط "الشيء في ذاته". فلسفته هو التطوع الهدف. وكان التطوع شخصي نموذجي من نيتشه. ولذلك كان شوبنهاور القدرية والتشاؤم، ولكن كان نيتشه عدوانية "إرادة القوة".
Voluntad – dialéctica #89
La influencia perceptible de las condiciones, situaciones y acciones automáticas y movimientos están presentes como percepción subconsciente en todas las acciones conscientes (psicoanálisis #82: www.ipernity.com/blog/259149/474871). La voluntad es una determinación individual consciente para llevar a cabo una acción o acciones. Saludos de idealismo como independiente de influencias externas y circunstancias y no conexión con la realidad objetiva. Visto a través del prisma de condiciones internas individuales (deseos, intereses, conocimientos y necesidades), la realidad objetiva permite a un individuo establecer diferentes objetivos, tomar decisiones y actuar.
Una voluntad que elige simplemente sobre la base de deseos subjetivos no es libre; sólo una voluntad que elige correctamente, según necesidad objetiva, es gratis. Una acción es un acto de voluntad sólo si es la ejecución de una decisión. Fuerza de voluntad, aunque determinada genéticamente hasta cierto punto, no es exclusivamente de la naturaleza. Destreza y habilidad en la toma de decisiones correctas y llevarlos a cabo, completar lo que ha empezado, son el fruto de la educación, experiencia, conocimiento y autoformación.
La filosofía de Schopenhauer (1788-1860) es ciego, irracional y sin rumbo, similar a la "Cosa en sí" de Kant. Su filosofía es voluntarismo objetiva. Voluntarismo subjetiva era típico de Nietzsche. Por lo tanto Schopenhauer era fatalista y pesimista, pero Nietzsche era un agresivo "voluntad de poder".

Ще - диалектика #89
Осезаемо влияние на условия, ситуации и автоматични действия и движения са налице като подсъзнателен възприятие във всички съзнателни действия (психоанализа #82: www.ipernity.com/blog/259149/474871). Ще е индивидуално съзнание определяне да извърши дадено действие или действия. Идеализъм отношение ще като независима от външни влияния и обстоятелства и не са свързани с обективната реалност. Разглежда през призмата на индивидуалните вътрешни условия (желания, интереси, знания и нужди), обективната реалност позволява на индивида да зададете различни цели, взема решения и действа.
Воля, която избира само въз основа на субективни желания не е свободен; само воля, която избира правилно, в съответствие с обективна необходимост, е свободен. Действие е акт на воля, само ако това е изпълнението на решение. Воля, че определени генетично до известна степен, не е изключително от природата. Умения и способността за вземане на правилни решения и ги, изпълнението, завършване на това, което е започнало, са плод на образованието, опит, знания и самообучение.
Философията на Шопенхауер (1788-1860) е сляп, ирационални и безсмислен, подобни на на кант "нещо само по себе си." Неговата философия е обективна волунтаризъм. Субективно волунтаризъм е типична за Ницше. Следователно Шопенхауер е фаталистично и песимистично, но Ницше е агресивен "ще за власт."

Es - dialèctica #89
La influència perceptible de condicions, situacions i accions automàtiques i mocions estan presents com subconscient percepció en totes les accions conscients (psicoanàlisi #82: www.ipernity.com/blog/259149/474871). Voluntat és una determinació conscient individual per a realitzar una determinada acció o accions. Pel que fa l'idealisme es independent de les influències externes i les circumstàncies i no connectat amb la realitat objectiva. Vist a través del prisma de condicions particulars interns (desigs, les necessitats, interessos i coneixements), la realitat objectiva permet a un individu establir diversos objectius, prendre decisions i actuar.
Una voluntat que tria només sobre la base de desitjos subjectius no és lliure; només una voluntat que tria correctament, d'acord amb la necessitat objectiva, és lliure. Una acció és un acte de voluntat només si és l'execució d'una decisió. Força de voluntat, tot i que determinades genèticament en cert grau, no és exclusivament de la natura. Habilitat i capacitat en la presa de decisions correctes i portant-los, completant el que ha començat, són el fruit de l'educació, experiència, coneixements i auto-educació.
La filosofia de Schopenhauer (1788-1860) és cega, irracional i sense rumb, similar a la "Cosa en si mateix." de Kant La seva filosofia és objectiva voluntarisme. Subjectiva voluntarisme era típic de Nietzsche. Per tant, Schopenhauer va ser pessimista i fatalista, però Nietzsche era un agressiu "es per a poder."

将 — — 辩证法 #89
明显影响的动议及自动操作情况的条件是存在作为潜意识悟性在所有自觉的行动 (心理分析 #82: www.ipernity.com/blog/259149/474871 )。意志是意识到个人决心执行给定的操作或操作。理想主义的问候将作为独立的外部影响和环境,并与客观现实不连接。个别内部条件 (需求、 利益、 知识的欲望) 的角度来看,客观的现实使个人设置各种目标、 作出的决定和行动。
选择单凭主观愿望的意愿不是免费的 ;仅选择正确,根据客观必然性的意志是自由的。行动是意志的行为,只有当它是一项决定的执行。意志力,尽管基因确定某种程度上不是完全从性质。技能和能力的正确决策和携带他们出去,完成什么工作刚刚开始,教育、 经验、 知识和自我教育的成果。
叔本华 (1788年-1860) 的哲学是盲的非理性的和毫无目的的类似于康德的"事情本身"他的哲学是客观的志愿活动。主观唯意志主义是典型的尼采。因此叔本华是宿命论和悲观,但尼采是侵略性"将为力量。

Will – Dialectics #89
The perceptible influence of conditions, situations and automatic actions and motions are present as subconscious perception in all conscious actions (Psychoanalysis #82: www.ipernity.com/blog/259149/474871 ). Will is an individual conscious determination to carry out a given action or actions. Idealism regards will as independent of external influences and circumstances, and not connected with objective reality. Seen through the prism of individual internal conditions (desires, interests, knowledge and needs), the objective reality enables an individual to set various aims, take decisions and act.
A will that chooses merely on the basis of subjective desires is not free; only a will that chooses correctly, in accordance with objective necessity, is free. An action is an act of will only if it is the execution of a decision. Will-power, though determined genetically to some degree, is not exclusively from nature. Skill and ability in making correct decisions and carrying them out, completing what has been begun, are the fruit of education, experience, knowledge and self-education.
The philosophy of Schopenhauer (1788-1860) is blind, irrational and aimless, similar to Kant's “thing in itself.” His philosophy is objective voluntarism. Subjective voluntarism was typical of Nietzsche. Therefore Schopenhauer was fatalistic and pessimistic, but Nietzsche was an aggressive “will for power.”

Sera - dialectique #89
L'influence perceptible de conditions, les situations et les actions automatiques et les mouvements sont présents sous forme de perception inconsciente dans tous les actes conscients (psychanalyse #82: www.ipernity.com/blog/259149/474871). La volonté est une détermination individuelle consciente de mener une action donnée ou des actions. Salutations de l'idéalisme dans l'indépendante des influences externes et des circonstances et sans rapport avec la réalité objective. Vu à travers le prisme des conditions internes individuels (désirs, intérêts, les connaissances et les besoins), la réalité objective permet de définir divers objectifs, prendre des décisions et agir.
Un testament qui choisit simplement sur la base des désirs subjectives n'est pas libre ; seul un testament qui choisit correctement, conformément à la nécessité objective, est gratuit. Une action est un acte de volonté seulement si c'est l'exécution d'une décision. Volonté, bien que déterminée génétiquement dans une certaine mesure, n'est pas exclusivement de la nature. Compétence et capacité à prendre des décisions correctes et transportant, à compléter ce qui a été commencé, sont le fruit de l'éducation, expérience, connaissances et auto-éducation.
La philosophie de Schopenhauer (1788-1860) est aveugle, irrationnelle et sans but, semblable à « Chose en soi. » de Kant Sa philosophie est objective volontarisme. Volontarisme subjective était typique de Nietzsche. Donc Schopenhauer était fataliste et pessimiste, mais Nietzsche était un agressif « sera pour le pouvoir. »

Θα - διαλεκτική #89
Την αισθητή επίδραση των συνθηκών, καταστάσεων και αυτόματη τις δράσεις και κινήσεις είναι παρόντα ως υποσυνείδητο αντίληψη σε όλες τις δράσεις συνειδητή (ψυχανάλυση #82: www.ipernity.com/blog/259149/474871). Θα είναι ένα επιμέρους συνειδητή αποφασιστικότητα να πραγματοποιήσουν μια συγκεκριμένη ενέργεια ή τις ενέργειες. Ιδεαλισμό ό, τι θα ως ανεξάρτητα από εξωτερικές επιρροές και συνθήκες, και δεν συνδέεται με την αντικειμενική πραγματικότητα. Ιδωμένη μέσα από το πρίσμα των επιμέρους εσωτερικές συνθήκες (επιθυμίες, ενδιαφέροντα, γνώσεις και ανάγκες), την αντικειμενική πραγματικότητα επιτρέπει σε ένα άτομο να θέσει διάφορους στόχους, να λαμβάνει αποφάσεις και να ενεργήσει.
Μια διαθήκη που επιλέγει μόνο με βάση την υποκειμενική επιθυμίες δεν είναι δωρεάν? μόνο μια διαθήκη που επιλέγει σωστά, σύμφωνα με την αντικειμενική ανάγκη, είναι δωρεάν. Μια ενέργεια είναι μια πράξη θα μόνο αν πρόκειται για την εκτέλεση της απόφασης. Θα-δύναμη, αν και καθορίζονται γενετικά σε κάποιο βαθμό, δεν είναι αποκλειστικά από τη φύση. Ικανότητα και ικανότητα σε σωστές αποφάσεις και που όλα αυτά εκτελούνται, ολοκλήρωση τι έχει αρχίσει, είναι ο καρπός της την εκπαίδευση, την εμπειρία, την γνώση και την αυτο-εκπαίδευσης.
Η φιλοσοφία του Σοπενχάουερ (1788-1860) είναι τυφλό, παράλογο και άσκοπος, παρόμοια με του Καντ "πράγμα καθαυτό." Η φιλοσοφία του είναι αντικειμενικά εθελοντισμού. Υποκειμενική εθελοντισμού ήταν χαρακτηριστική του Νίτσε. Ως εκ τούτου Σοπενχάουερ ήταν παθητικούς και απαισιόδοξη, αλλά ο Νίτσε ήταν μια επιθετική «θα για την εξουσία.»

A - Dialectics, #89
Enfliyans perceptible kondisyon, sitiyasyon Et otomatik aksyon yo ak mosyon sont la kòm subconscient w panse nan aksyon konnen tout (sikanaliz, #82, www.ipernity.com/blog/259149/474871). Sera se yon grenn pa grenn detèminasyon konnen pou egzekite yon aksyon bay oswa pran aksyon. Idéalisme espesyal va tankou endepandan yo ki deyò ak sikonstans, epi pa konekte ak reyalite pwen an. Pou wè a pris de grenn pa grenn kondisyon entèn (désire, enterè a, se konesans ak bezwen), pwen reyalite a permet yon moun pou mete plizyè objectifs, pran desizyon e aji.
Sa choisit senpleman sou baz subjective move lanvi nan ap yon libète yo. sèlman yon sa ap choisit kòrèkteman, selon nesesite pwen, gratis. Yon aksyon se bagay ki sal Sera sèlman si li se nan ekzekisyon an de yon desizyon. Sera pouvwa, si detèmine enetikman pou kèk degre, se pa espesyalman de nati. Compétences ak abilite nan bèt décisions kòrèk, pote yo deyò, ke sa ki te kòmanse, se manje edikasyon, eksperyans, konesans ak self-education.
Filozofi ki sere de Schopenhauer (1788-1860) avèg, irrationnelle Et aimless, menm jan an pou Kant a "bagay nan tèt li." Filozofi l' se nécessairement pwen. Nécessairement subjective t type de Nietzsche. Se pou sa Schopenhauer te fatalistic ak pessimiste, men Nietzsche te yon agresif "a pou pouvwa."

Akan - dialektika #89
Pengaruh kentara kondisi, situasi dan tindakan otomatis dan gerakan hadir sebagai bawah sadar persepsi dalam semua tindakan yang sadar (psikoanalisis #82: www.ipernity.com/blog/259149/474871). Akan adalah penentuan sadar secara perorangan untuk melaksanakan tindakan tertentu atau tindakan. Idealisme Salam akan sebagai independen pengaruh luar dan keadaan, dan tidak terhubung dengan realitas objektif. Dilihat melalui prism dari kondisi internal individu (keinginan, kebutuhan dan kepentingan, pengetahuan), realitas objektif memungkinkan seorang individu untuk mengatur berbagai tujuan, mengambil keputusan dan bertindak.
Wasiat yang memilih hanya atas dasar subjektif keinginan tersebut tidak bebas; hanya akan bahwa memilih dengan benar, sesuai dengan kebutuhan objektif, gratis. Tindakan adalah suatu tindakan kehendak hanya jika pelaksanaan keputusan. Daya kemauan, meskipun ditentukan secara genetis untuk beberapa derajat, adalah tidak secara eksklusif dari alam. Keterampilan dan kemampuan dalam membuat keputusan yang benar dan membawa mereka keluar, menyelesaikan apa yang telah dimulai, adalah buah dari pendidikan, pengalaman, pengetahuan dan pendidikan.
Filsafat Schopenhauer (1788-1860) buta, irasional dan tanpa tujuan, mirip dengan Kant's "benda dalam dirinya sendiri." Filosofinya adalah tujuan voluntarism. Voluntarism subjektif merupakan ciri khas dari Nietzsche. Oleh karena itu Schopenhauer fatalis dan pesimis, tapi Nietzsche agresif "akan kekuasaan."

Sarà – dialettica #89

Il percettibile influenza delle condizioni, situazioni e azioni automatiche e mozioni sono presenti come percezione subconscia in tutte le azioni coscienti (psicoanalisi #82: www.ipernity.com/blog/259149/474871). Will è una determinazione cosciente individuale per svolgere una determinata azione o le azioni. Saluti idealismo saranno come indipendente da influenze esterne e le circostanze e non connesso con la realtà oggettiva. Visto attraverso il prisma delle condizioni interne individuali (desideri, interessi, conoscenze ed esigenze), la realtà oggettiva consente a un individuo impostare vari obiettivi, prendere decisioni e agire.
Una volontà che sceglie solo in base ai desideri soggettivi non è libera; solo una volontà che sceglie correttamente, conformemente alle necessità oggettive, è gratuita. Un'azione è un atto di volontà solo se è l'esecuzione di una decisione. Forza di volontà, anche se determinato geneticamente in una certa misura, non è esclusivamente dalla natura. Abilità e capacità nel prendere le decisioni corrette e li trasportano fuori, completando ciò che è stato iniziato, sono il frutto dell'educazione, esperienza, conoscenza e auto-educazione.
La filosofia di Schopenhauer (1788-1860) è cieca, irrazionale e aimless, simile alla "Cosa in sé" kantiana. La sua filosofia è oggettiva volontarismo. Volontarismo soggettiva era tipico di Nietzsche. Quindi Schopenhauer era fatalista e pessimista, ma Nietzsche era un aggressivo "sarà per il potere."

Będzie - dialektyka #89

Wyczuwalny wpływ warunków, sytuacji i automatyczne akcje i projekty znajdują się w podświadomości postrzeganie wszystkich świadomych działań (psychoanalizy #82: www.ipernity.com/blog/259149/474871). Będzie to świadomy indywidualnych ustaleń do prowadzenia danego działania lub działań. Idealizm Pozdrawiam będzie jako niezależne od wpływów zewnętrznych i okoliczności, a nie związane z obiektywną rzeczywistością. Postrzegana przez pryzmat poszczególnych warunków wewnętrznych (pragnienia, interesy, wiedzy i potrzeb), obiektywnej rzeczywistości umożliwia indywidualne zestaw różnych celów, podejmowania decyzji i działania.
Wybiera jedynie na podstawie subiektywnych pragnień wola nie jest wolna; tylko się, że wybiera poprawnie, zgodnie z obiektywną konieczność, jest wolna. Akcja jest aktem woli, tylko wtedy, gdy wykonanie orzeczenia. Woli, choć genetycznie ustalona w pewnym stopniu, to nie wyłącznie z natury. Umiejętności i zdolności podejmowania decyzji, poprawne i prowadzenie ich, akcesoria, co zostało rozpoczęte, są owocem wykształcenia, doświadczenia, wiedzy i samokształcenia.
Filozofia Schopenhauer (1788-1860) jest ślepy, irracjonalne i bezcelowe, podobne do Kanta "samo w sobie." Jego filozofia jest obiektywne dobrowolności. Subiektywne dobrowolności było typowe dla Nietzschego. Dlatego Schopenhauer był fatalistyczne i pesymistyczny, ale Nietzsche był agresywny "wola mocy."

Será – dialética #89
A influência perceptível de condições, situações e ações automáticas e movimentos estão presentes como percepção subconsciente em todas as ações conscientes (psicanálise #82: www.ipernity.com/blog/259149/474871). A vontade é uma determinação consciente individual para realizar uma determinada acção ou acções. Cumprimentos de idealismo serão como independente das influências externas e as circunstâncias e não conectados com a realidade objetiva. Visto sob o prisma de condições internas individuais (desejos, interesses, conhecimentos e necessidades), a realidade objetiva permite que um indivíduo definir vários objectivos, tomar decisões e agir.
Uma vontade que escolhe apenas com base nos desejos subjetivos não é livre; apenas uma vontade que escolhe corretamente, de acordo com a necessidade objectiva, é gratuito. Uma ação é um ato de vontade, só se for a execução de uma decisão. Força de vontade, embora determinados geneticamente até certo ponto, não é exclusivamente da natureza. Destreza e habilidade na tomada de decisões corretas e transportando-os para fora, completando o que foi iniciado, são fruto de educação, experiência, conhecimento e auto-educação.
A filosofia de Schopenhauer (1788-1860) é cego, irracional e sem rumo, semelhante de "Coisa em si" em Kant. Sua filosofia é voluntarismo objetivo. Voluntarismo subjetivo era típico de Nietzsche. Por conseguinte, Schopenhauer era fatalista e pessimista, mas Nietzsche foi um agressivo "vai para o poder."

Va – dialectica #89

Influenţa perceptibil de condiţii, situaţii şi acţiuni automate şi mişcări sunt prezente ca subconstientul percepţia în toate acţiunile conştient (psihanaliza #82: www.ipernity.com/blog/259149/474871). Este o determinare individuale conştient pentru a efectua o anumită acţiune sau acţiuni. Ceea ce priveşte idealismul va ca independent de influenţe externe şi circumstanţe, şi nu au legătură cu realitatea obiectivă. Văzută prin prisma condiţiilor interne individuale (dorinte, interesele, cunoştinţele şi nevoile), realitatea obiectivă permite unui individ să setaţi diverse obiective, să ia decizii şi să acţioneze.
O va alege doar pe baza dorinţele subiective nu este gratuit; doar o voinţă care alege corect, în conformitate cu necesitate obiectivă, este gratuit. O acţiune este un act de voinţă, numai în cazul în care este executarea unei decizii. Va-putere, deşi determinate genetic, la un anumit grad, nu este exclusiv de natură. Calificare şi abilitatea în luarea deciziilor corecte şi care transportă-le, completarea ceea ce a fost început, sunt fructe de educaţie, de experienţă, cunoştinţe şi auto-educaţie.
Filozofia lui Schopenhauer (1788-1860) este oarbă, iraţională şi fără rost, similar lui Kant, "lucru în sine." Filozofia sa este obiectiv voluntariatului. Subiective voluntariatului a fost tipic de Nietzsche. Prin urmare, Schopenhauer a fost fatalist şi pesimist, dar Nietzsche a fost un agresiv "voi putere."

Будет - диалектика #89
Ощутимое влияние условий, ситуаций и автоматических действий и ходатайств, присутствуют как подсознательное восприятие во всех сознательных действиях (психоанализ #82: www.ipernity.com/blog/259149/474871). Воля является индивидуальный сознавая решимость выполнять данного действия или действий. Идеализм уважением как независимо от внешних воздействий и обстоятельств и не связаны с объективной реальностью. Сквозь призму отдельных внутренних условий (желаний, интересов, знаний и потребностей), объективная реальность позволяет пользователю задать различные цели, принимать решения и действовать.
Воля, который выбирает лишь на основании субъективных желаний не является бесплатным; только воля, которая выбирает правильно, в соответствии с объективной необходимостью, является бесплатным. Действие является актом волеизъявления, только если это исполнение решения. Сила воли, хотя генетически определена в некоторой степени, не является исключительно от природы. Навыки и способности в принятии правильных решений и перевозящих их, завершить то, что началось, являются результатом образования, опыта, знаний и самообразование.
Философия Шопенгауэр (1788-1860) — слепой, иррациональное и бесцельным, похож на Канта «вещь в себе». Его философия является объективным волюнтаризм. Субъективное волюнтаризм был типичным Ницше. Поэтому Шопенгауэр фаталистический и пессимистический, но Ницше был агрессивным «будет за власть.»

Bo - dialektiko #89
Zaznaven vpliv pogojev, situacij in samodejnih dejanj in gibi so prisotni kot zaznavanje podzavesti v vseh zavestna dejanja (psihoanaliza #82: www.ipernity.com/blog/259149/474871). Will je posamezna zavestno določanje za izvedbo določenega ukrepa ali ukrepov. Idealizem zadeva bo kot neodvisen od zunanjih vplivov in okoliščin, in ni povezan z objektivno realnostjo. Gledati skozi prizmo posamezne notranje pogoje (želja, interesov, znanja in potreb), objektivne realnosti omogoča individualno nastaviti različne cilje, sprejema odločitve in deluje.
Bo, ki se odloči le na podlagi subjektivne želje ni zastonj; samo volja, da izbere pravilno, v skladu z Objektivna potrebnost, je prosta. Dejanje je dejanje volje samo, če je izvršitev odločbe. Moči, volje, čeprav je gensko določena do neke mere, ni izključno iz narave. Znanje in sposobnost pravilne odločitve in jih ven, prevažajo, dokončanje kaj je že začelo, so plod izobrazbe, izkušenj, znanja in samoizobraževanjem.
Filozofija Schopenhauer (1788-1860) je slepe, nerazumne in aimless, podoben je Kant "stvar sama po sebi." Njegova filozofija je cilj prostovoljna. Subjektivna prostovoljna se je Nietzsche. Zato je bil Schopenhauer usodnost in pesimistični, vendar Nietzsche je bil je agresiven "bo za moč."

Güç - diyalektiğin #89
Koşullar, durumlar ve eylem ve hareketleri algılanabilir etkisi mevcut tüm bilinçli hareket bilinçaltı algı olarak (Psikanaliz #82: www.ipernity.com/blog/259149/474871). Will belirli bir eylem ya da eylemler için bireysel bir bilinçli belirlenmesidir. İdealizm Saygılar olarak dış etkilerden ve koşullar, bağımsız olacak ve nesnel gerçeklikle bağlı değil. Bireysel iç koşulları (istek, ilgi, bilgi ve ihtiyaçları) prizma gördüm, nesnel gerçeklik çeşitli amaçları, kararlar almak ve hareket bireysel sağlar.
Sadece öznel arzuları seçtiği bir irade özgür değildir; yalnızca doğru objektif zorunluluk uygun olarak seçtiği bir irade ücretsizdir. Yalnızca bir karar yürütme olan bir eylem olacak bir eylemdir. Güç, genetik olarak belirlenen bir ölçüde, ama sadece doğa değil. Beceri ve doğru karar verme ve onları ne başladı, tamamlama taşıma yeteneği eğitim, deneyim, bilgi ve eğitim meyve vardır.
Schopenhauer (1788-1860) felsefesi kör, mantıksız ve amaçsız, benzer Kant'ın "kendi içinde şey." Felsefesini amaç gönüllülük olduğunu. Öznel gönüllülük Nietzsche tipik. Bu nedenle Schopenhauer kaderci ve kötümser, ama Nietzsche bir saldırgan "olacak güç."