[es en fr gr ha it po pt ro ru tr] { Previously www.ipernity.com/blog/okupantusa/473717 }

El ser de una cosa o un proceso, o el significado de lo reflejado en la mente, contradice todas las demás ideas, procesos o cosas en sí mismas. Esto contrasta esencia, es sólo en contra de, los estados, los cambios bajo la influencia de diversas circunstancias, el contexto o entorno. La concepción de la esencia es de gran importancia para cualquier sistema filosófico o científico.
Incluso la filosofía soviética más desarrollado, aunque el desarrollo de una ciencia de la esencia en contraposición a la apariencia, no desarrolló la transformación de la esencia de la realidad totalmente concreto, a las sentencias de la afirmación, hipótesis, teorías científicas y absoluto de Hegel, en su contexto. Juicios Esenciales sólo se convierten en problemáticos y categórica. Juicios categóricos pueden convertirse en afirmaciones científicas, hipótesis, teorías o juicios absolutos.
Idealismo objetivo se ser, la realidad y la existencia depende de la esencia de un proceso o cosa. Esencia objetiva se considera independiente, indiscutible y absoluta. Esta esencia constituye una realidad ideal específico, que produce todas las cosas y les guía (Hegel y Platón). Idealistas subjetivos toman la esencia de ser el producto de la materia, que proyecta la esencia en la forma de vida, proceso o cosa.
Esencia no existe fuera de las cosas, sino en ya través de ellos, ya que sus principales rasgos comunes, ya que sus leyes. El conocimiento humano se adentra más y más en las esencias del mundo objetivo, en realidad. Este conocimiento se utiliza para la acción recíproca en el mundo objetivo con el propósito de su transformación práctica. Transformación desarrolla o revela afirmaciones necesarias, juicios hipotéticos, científica o absoluta, dentro de un contexto.

Essence – Dialectics #78
The being of a thing or process, or the meaning of it reflected in a mind, contradicts all other ideas, processes or things, in themselves. This essence contrasts, is only contrary to, the states, the changing under the influence of various circumstances, context or environment. The conception of essence is of great importance for any philosophical or scientific system.
Even the most developed Soviet philosophy, although developing a science of essence in contradistinction to appearance, failed to develop the transformation of essence to fully concrete reality, to Hegel's judgments of assertion, hypothesis, scientific theory and absolute, within context. Essential judgments only develop into problematical and categorical. Categorical judgments can develop into assertions, scientific hypotheses, theories or absolute judgments.
Objective idealism takes being, reality and existence as dependent on the essence of a process or thing. Objective essence is regarded as independent, indisputable and absolute. Such essence constitutes a specific ideal reality, that produces all things and guides them (Hegel and Plato). Subjective idealists take essence to be the product of the subject, who projects essence into the form of a life, process or thing.
Essence does not exist outside of things, but in and through them, as their main common traits, as their laws. Human knowledge delves deeper and deeper into the essences of the objective world, into reality. This knowledge is used for reciprocal action on the objective world for the purpose of its practical transformation. Transformation develops or reveals necessary assertions, hypothetical, scientific or absolute judgments, within context.

Essence - Dialectique # 78
L'être d'une chose ou d'un procédé, ou le sens de celui-ci reflète dans un esprit, contredit toutes les autres idées, des processus ou des choses en elles-mêmes. Cette essence contraste, est seulement contraire à, des états, l'évolution sous l'influence de diverses circonstances, le contexte ou l'environnement. La conception de l'essence est d'une grande importance pour tout système philosophique ou scientifique.
Même la philosophie soviétique la plus développée, bien que l'élaboration d'une science de l'essence contrairement à l'apparence, n'a pas réussi à développer la transformation de l'essence à la réalité entièrement en béton, aux arrêts d'affirmation, hypothèses, théories scientifiques et absolu de Hegel, dans son contexte. Jugements essentiels ne se développent en problématique et catégorique. Jugements catégoriques peuvent se développer dans des affirmations, des hypothèses scientifiques, des théories ou des jugements absolus.
Idéalisme objectif prend étant, la réalité et l'existence comme dépendant de l'essence d'un processus ou d'une chose. Essence objective est considérée comme indépendante, incontestable et absolu. Une telle essence constitue une réalité idéale spécifique, qui produit toutes choses et les guide (Hegel et Platon). Idéalistes subjectifs prendre essence d'être le produit du sujet, qui projette essence sous la forme d'une vie, un processus ou d'une chose.
Essence n'existe pas en dehors des choses, mais dans et à travers eux, comme leurs principaux traits communs, comme leurs lois. La connaissance humaine plonge plus profondément dans les essences du monde objectif, en réalité. Cette connaissance est utilisée pour une action réciproque sur le monde objectif dans le but de sa transformation pratique. Transformation développe ou révèle assertions nécessaires, les jugements hypothétiques, scientifique ou absolue, dans le contexte.

Ουσία - Διαλεκτική # 78

Η ύπαρξη ενός πράγματος ή της διαδικασίας, ή η έννοια του ότι αντικατοπτρίζεται σε ένα μυαλό, έρχεται σε αντίθεση με όλες τις άλλες ιδέες, διαδικασίες ή πράγματα, από μόνα τους. Αυτή η ουσία έρχεται σε αντίθεση, είναι μόνο αντίθετη προς, τα κράτη, η αλλαγή υπό την επίδραση διαφόρων συνθηκών, το πλαίσιο ή το περιβάλλον. Η σύλληψη της ουσία έχει μεγάλη σημασία για κάθε φιλοσοφικό ή επιστημονικό σύστημα.
Ακόμη και η πιο ανεπτυγμένη σοβιετική φιλοσοφία, αν και την ανάπτυξη της επιστήμης της ουσίας σε αντιδιαστολή με την εμφάνιση, κατάφεραν να αναπτύξουν τη μετατροπή της ουσίας για την πλήρη απτή πραγματικότητα, στις αποφάσεις του Χέγκελ του ισχυρισμού, η υπόθεση, την επιστημονική θεωρία και απόλυτη, στο πλαίσιο. Βασικές αποφάσεις μόνο να εξελιχθεί σε προβληματική και κατηγορηματική. Κατηγορηματική αποφάσεις που μπορεί να εξελιχθεί σε ισχυρισμούς, επιστημονικές υποθέσεις, θεωρίες ή απόλυτη αποφάσεις.
Στόχος ιδεαλισμό παίρνει είναι, η πραγματικότητα και η ύπαρξη εξαρτάται τόσο από την ουσία μιας διαδικασίας ή πράγμα. Στόχος ουσία θεωρείται ανεξάρτητος, αδιαμφισβήτητη και απόλυτη. Μια τέτοια ουσία συνιστά ειδικό ιδανική πραγματικότητα, που παράγει όλα τα πράγματα και οι οδηγοί τους (Χέγκελ και του Πλάτωνα). Υποκειμενικές ιδεαλιστές λαμβάνουν κατ 'ουσίαν να είναι το προϊόν του θέματος, ο οποίος προεξέχει ουσία στη μορφή μιας ζωής, διεργασία ή το πράγμα.
Ουσία δεν υπάρχει έξω από τα πράγματα, αλλά και μέσω αυτών, ως κύρια κοινά χαρακτηριστικά τους, οι νόμοι τους. Η ανθρώπινη γνώση βυθίζεται όλο και πιο βαθιά στα αποστάγματα του αντικειμενικού κόσμου, στην πραγματικότητα. Αυτή η γνώση χρησιμοποιείται για την αμοιβαία δράση στην αντικειμενική κόσμο για το σκοπό της πρακτικής μετασχηματισμό του. Μετασχηματισμός αναπτύσσει ή αποκαλύπτει απαραίτητα ισχυρισμούς, υποθετικά, επιστημονική ή απόλυτη αποφάσεων, στο πλαίσιο.

Sans - Dyalektik # ​​78
Ke yo te la nan yon bagay oswa pwosesis, oswa siyifikasyon an nan li reflete nan yon tèt ou, lekontrer tout lòt lide, pwosesis oswa bagay sa yo, nan tèt yo. Sa a sans diferansye, se sèlman kontrè ak, eta yo, chanje, nan ki anba enfliyans a divès kalite kontèks sikonstans, oswa anviwònman. KONSEPSYON a nan sans se nan gwo enpòtans pou nenpòt ki sistèm filozofik oswa syantifik.
Menm pi devlope filozofi Inyon Sovyetik la te, byenke devlope yon syans nan sans nan Lopozisyon nan aparans, echwe pou pou devlope transfòmasyon nan sans reyalite konplètman konkrè, nan jijman Hegel la nan deklarasyon, ipotèz, teyori syantifik, ak absoli, nan kontèks. Jijman esansyèl sèlman devlope nan pwoblematik ak nan kategori. Jijman nan kategori kapab devlope nan alegasyon, ipotèz syantifik, teyori oswa jijman absoli.
Idealism Objektif pran yo te, reyalite ak egzistans kòm depann sou sans nan yon pwosesis oswa bagay. Se objektif sans konsidere kòm endepandan, enkontournabl ak absoli. Sans sa yo konstitye yon reyalite espesifik ideyal, ki pwodui tout bagay sa yo ak gid yo (Hegel ak Platon). Idealist subjectif pran sans yo dwe pwodwi a nan sijè a, ki moun ki pwojè sans nan fòm lan nan yon pwosesis lavi, ou ankò bagay.
Sans pa egziste deyò de bagay sa yo, men nan ak nan yo, menm jan karakteristik prensipal yo ki komen yo, kòm lwa yo. Konesans Imèn seyans jij Delves pi fon ak pi fon nan essences yo nan mond lan objektif, nan reyalite. Sa a se konesans itilize pou aksyon resipwòk sou mond lan objektif nan bi pou yo transfòmasyon pratik li yo. Transfòmasyon devlope oswa revele alegasyon ki nesesè yo, ipotetik, syantifik oswa absoli tout regleman, nan kontèks.

Essenza - Dialettica # 78
L'essere di una cosa o di un processo, o il significato di esso riflette in una mente, contraddice tutte le altre idee, processi o cose, in se stessi. Questa essenza contrasti, è solo contraria, gli stati, il cambio sotto l'influenza di varie circostanze, il contesto o ambiente. La concezione di essenza è di grande importanza per qualsiasi sistema filosofico o scientifico.
Anche la filosofia sovietica più sviluppato, anche se lo sviluppo di una scienza di essenza in contrapposizione alla apparenza, non è riuscito a sviluppare la trasformazione di essenza alla realtà pienamente concreta, a giudizio di Hegel di affermazione, ipotesi, teoria scientifica e assoluta, nel contesto. Decisioni essenziali sviluppano in problematico e categorico solo. Giudizi categorici possono svilupparsi in affermazioni, ipotesi scientifiche, teorie o giudizi assoluti.
Obiettivo idealismo vuole essere, la realtà e l'esistenza come dipendente l'essenza di un processo o di una cosa. Obiettivo essenza è considerato indipendente, indiscutibile e assoluta. Tale sostanza costituisce una specifica realtà ideale, che produce tutte le cose e li guida (Hegel e Platone). Idealisti soggettivi prendono essenza di essere il prodotto del soggetto, che proietta l'essenza nella forma di una vita, processo o cosa.
Essence non esiste al di fuori delle cose, ma dentro e attraverso di loro, come loro principali tratti comuni, come le loro leggi. La conoscenza umana scava sempre più in profondità nelle essenze del mondo oggettivo, in realtà. Questa conoscenza è utilizzato per azione reciproca sul mondo oggettivo ai fini della sua trasformazione pratica. Trasformazione sviluppa o rivela affermazioni necessarie, giudizi ipotetici, scientifico o assoluto, all'interno del contesto.

Essence - Dialektyka # 78
Samopoczucia rzeczy lub procesu, lub znaczenie to odzwierciedlenie w umyśle, zaprzecza wszystkich innych pomysłów, procesów lub rzeczy, w sobie. Esencja ta kontrastuje, jest tylko sprzeczne, państw, zmieniając się pod wpływem różnych okoliczności, kontekst lub środowisko.Koncepcja istocie ma wielkie znaczenie dla każdego systemu filozoficznego lub naukowego.
Nawet najbardziej rozwinięte Soviet filozofia, choć rozwija naukę o istocie w przeciwieństwie do wyglądu, nie udało się rozwinąć transformację istocie do rzeczywistości pełni betonu, do orzeczeń heglowskiej twierdzenie hipotezy, teorie naukowe i bezwzględną, w ramach kontekstu. Ważne wyroki tylko przekształcić problematyczne i kategoryczne. Kategoryczne sądy mogą rozwinąć się twierdzeń, hipotez naukowych, teorii lub orzeczeń bezwzględnych.
Cel idealizm ma istota, rzeczywistość i istnienie jako zależne od istoty procesu lub rzeczy. Cel istotą jest traktowane jako niezależne, niepodważalne i absolutne. Taka istota stanowi szczególny idealną rzeczywistość, która produkuje wszystko i prowadzi je (Hegel i Platon). Subiektywne idealiści wziąć istotę być produkt przedmiotu, który przewiduje istotę w formie życia, procesu lub rzeczy.
Essence nie istnieje poza rzeczy, ale i przez nich, jako ich głównych cech wspólnych, a ich prawa. Ludzka wiedza sięga głębiej i głębiej w esencji świata obiektywnego, w rzeczywistość. Wiedza ta jest wykorzystywana do wzajemnego oddziaływania na obiektywnym świecie w celu jego praktycznego przekształcenia. Transformacja rozwija lub ujawnia niezbędne twierdzeń, hipotez, naukowej lub absolutny subiektywnych ocen, w ramach kontekstu.

Essência - Dialética n º 78
O ser de uma coisa ou processo, ou o significado dela reflete em uma mente, contradiz todas as outras idéias, processos ou coisas, em si mesmas. Esta essência contrasta, é apenas contrária, os estados, a mudança sob a influência de diversas circunstâncias, o contexto ou ambiente. A concepção da essência é de grande importância para qualquer sistema filosófico ou científico.
Mesmo a filosofia soviética mais desenvolvida, embora o desenvolvimento de uma ciência da essência, em oposição à aparência, não conseguiu desenvolver a transformação da essência da realidade totalmente concreto, a juízos de afirmação, hipótese, teoria científica e absoluta de Hegel, dentro do contexto. Julgamentos essenciais só se desenvolvem em problemática e categórica. Juízos categóricos podem se desenvolver em afirmações, hipóteses, teorias científicas ou julgamentos absolutos.
Idealismo objetivo tem de ser, a realidade ea existência como dependente a essência de um processo ou coisa. Essência objetiva é considerada como independente, indiscutível e absoluta. Essa essência constitui uma realidade ideal específico, que produz todas as coisas e os guia (Hegel e Platão). Idealistas subjetivas tomar essência ser o produto do sujeito, que projeta essência na forma de vida, processo ou coisa.
Essence não existe fora das coisas, mas neles e através deles, como seus principais traços comuns, como as suas leis. O conhecimento humano se aprofunda mais e mais profundamente as essências do mundo objetivo, em realidade. Este conhecimento é utilizado para a ação recíproca sobre o mundo objetivo, com o propósito de sua transformação prática. Transformação desenvolve ou revela afirmações necessárias, julgamentos hipotéticos, científico ou absoluto, dentro do contexto.

Esenta - Dialectica # 78
Fiind de un lucru sau proces, sau sensul de ea reflectă într-o minte, contrazice toate celelalte idei, procese sau lucruri, în sine. Acest lucru contrastează esență, este doar contrar, statele, schimbarea sub influența diferitelor situații, context sau mediu. Concepția de esență este de mare importanță pentru orice sistem filosofic sau științific.
Chiar și filozofia sovietic mai dezvoltate, deși în curs de dezvoltare o știință de esență spre deosebire de aspect, nu a reușit să dezvolte transformare de esență a realității pe deplin concretă, pentru judecățile lui Hegel de afirmare, ipoteze, teorii științifice și absolută, într-un context. Judecăți esențiale dezvolta numai în problematică și categoric. Judecăți categorice se pot dezvolta în afirmații, ipoteze științifice, teorii sau judecăți absolute.
Idealismul obiectiv ia ființă, realitatea și existența ca depinde de esența unui proces sau lucru. Esența obiectiv este considerat ca independent, indiscutabil și absolută. Astfel esență constituie o realitate ideală specific, care produce toate lucrurile și ghiduri ei (Hegel și Platon). Idealiști subiective ia esența de a fi un produs al subiectului, care proiectează esență în formă de o viață, proces sau de lucru.
Essence nu există în afara de lucruri, dar în și prin ei, ca principalele trăsături comune, ca legile lor. Cunoașterii umane patrunde mai adânc și mai adânc în esențe ale lumii obiective, în realitate. Această cunoaștere este utilizat pentru acțiune reciprocă lumea obiectivă în scopul transformării sale practice. Transformarea dezvolta sau dezvăluie afirmații necesare, judecăți ipotetice, științific sau absolut, într-un context.

Суть - Диалектика # 78
Бытия вещи или процесса, или же это такое отражение в уме, противоречит всем другим идеи, процессы или вещи, сами по себе. Эта сущность контрастов, только вопреки, государства, изменение под влиянием различных обстоятельств, контекста или окружающей среде.Суть концепции имеет большое значение для любой философской или научной системы.
Даже самые развитые советской философии, хотя развивается наука о сущности в отличие от внешнего вида, не смогли выработать преобразования в полной мере сущности конкретной реальности, к суждениям Гегеля утверждения, гипотезы, научные теории и абсолютное, в пределах контекста. Основные суждения только развиваться в проблематичной и категоричны. Категоричность суждений может перерасти в утверждения, научные гипотезы, теории или абсолютных суждений.
Объективный идеализм принимает бытие, реальность и существование как зависит от сути процесса или вещи. Объективной сущности рассматривается как независимая, бесспорным и абсолютным. Такие сущности представляет собой конкретные идеальной реальности, которая производит все вещи и направляет их (Гегеля и Платона). Субъективные идеалисты принимают сущности быть продуктом субъекта, который проецирует сущность в виде жизни, процесс или вещь.
Сущность не существует вне вещей, но в них и через них, так как их основные общие черты, так как их законы. Человеческое знание копается глубже и глубже в сущности объективного мира, в реальность. Эти знания используются для обратного воздействия на объективный мир с целью его практического преобразования. Трансформация развивает или раскрывает необходимые утверждения, гипотетически, научного или абсолютная суждений, в пределах контекста.

Özü - Diyalektik 78.
Bir şey ya da sürecin olmak, ya da anlamını bir zihin yansıyan, kendilerini, tüm diğer fikirler, süreçler ya da şeyler çelişmektedir. Bu özü tezat, devletler, sadece aykırı, çeşitli koşullar, bağlam ya da çevrenin etkisi altında değişen. Özü anlayışı herhangi bir felsefi veya bilimsel sistemi için büyük önem taşımaktadır.
Hatta en gelişmiş Sovyet felsefesi, görünüm aksine özü bir bilim gelişmekte olsa da, kapsamında, iddia, hipotez, bilimsel teori ve mutlak Hegel'in kararlarına, tam somut gerçeğe özü dönüşümü geliştirmek için başarısız oldu. Temel kararlar sadece sorunlu ve kategorik haline. Kategorik kararlar iddialar, bilimsel hipotez, teori veya mutlak kararlar dönüşebilir.
Amaç idealizm bir süreç ya da bir şey özü bağlı olarak varlık, gerçeklik ve varlığını alır. Amaç özü, bağımsız tartışılmaz ve mutlak olarak kabul edilir. Bu özü her şeyi ve kılavuzları onları (Hegel ve Platon) üreten bir özel ideal bir gerçeklik, oluşturmaktadır. Öznel idealist bir hayat, süreç veya şey forma özü projeleri konunun ürün, olmak özü alır.
Essence şeylerin dışında var, ama onları ve üzerinden, ana ortak özellikleri olarak, kendi yasaları gibi değildir. İnsan bilgi gerçeğe, nesnel dünyanın esansları daha derin ve daha derin araştırır. Bu bilgi, pratik dönüştürme amacına için nesnel dünya üzerinde karşılıklı hareket için kullanılır. Dönüşüm kapsamında, gerekli iddialar, varsayımsal bilimsel veya mutlak kararlar geliştirir ya da ortaya koymaktadır.

Esentzia - dialektika # 78
Gauza bat edo prozesu, izatearen edo esanahia kontuan batean islatzen da, beste guztiak kontraesanean ideia, prozesu edo gauzak, berez. Esentzia hau kontrastea, bakarrik, estatuen kontrakoa da, hainbat zirkunstantzia, testuinguru edo ingurune eraginpean aldatuz. Esentzia ikuskera edozein filosofiko edo zientzia-sistema oso garrantzitsua da.
Nahiz eta gehien garatuen Sobietar filosofia, nahiz eta garatzen bat esentzia zientzia itxura contradistinction ere, huts egin esentzia eraldaketa garatzeko guztiz errealitate konkretua, eta Hegel-en baieztapenak, hipotesi, teoria zientifiko eta erabateko epaiak, testuinguru baten barruan. Ezinbestekoa epaiak bakarrik arazo eta kategoria garatzeko. Kategoria epaiak ahal assertions, zientzia hipotesi, teoria edo absolutua epaiak garatzeko.
Helburua idealismo izanik, errealitate eta existentzia prozesu baten edo gauza baten esentzia gisa menpe hartzen du. Helburua esentzia da, independentea, eztabaidaezina eta absolutu gisa hartuko da. Besteak beste, esentzia jakin bat ideal errealitatea, sortzen dituen gauza guztiak, eta horietako gidak (Hegel eta Plato) da. Subjektiboa idealista hartu esentzia gaia produktua, nork proiektatzen esentzia baten bizitza, prozesu edo gauza forma sartu ahal izateko.
Esentzia ez da gauza kanpo dago, baina zehar eta horiek, beren ezaugarri komun nagusiak bezala, bere lege gisa. Giza ezagutza sakontzen sakonago eta sakonago objektiboa munduaren esentzia sartu, errealitate bihurtzeko. Ezagutza hori helburua mundu elkarrekiko ekintza bere eraldaketa praktiko helburuarekin erabiltzen da. Eraldaketa garatzen edo agerian uzten beharrezko assertions, hipotetiko, zientifiko edo absolutua epaiak, testuinguru baten barruan.

Същност - Диалектика # 78
Битието на нещо или процес, или смисъла на това отразява в ума, противоречи на всички други идеи, процеси или неща, сами по себе си. Това контрастира същество, е само противоречи на държави, променя под влияние на различни обстоятелства, контекст или околната среда. Концепцията на същността е от голямо значение за всяка философска или научна система.
Дори и най-развитата съветската философия, въпреки че развитието на науката за същността в противоположност на външния им вид, не успя да се развие трансформация на същността на напълно конкретна реалност, към съдебни решения на Хегел на твърдението, хипотеза, научна теория и абсолютна, в рамките на контекста. Важни решения се развие само в проблематични и категоричен. Категорични изказвания, може да се развие в твърденията, научни хипотези, теории или абсолютни решения.
Цел идеализъм се е, реалност и съществуване, тъй като зависи от същността на процес или нещо. Цел същество се разглеждат като независими, неоспорими и абсолютно. Такова същество представлява специфична идеална реалност, която произвежда всички неща и ги преведе (Хегел и Платон). Субективните идеалисти вземе същество да е продукт на този въпрос, който проектира същността на формата на живот, процес или нещо.
Essence не съществува извън неща, но в и чрез тях, тъй като техните основни общи черти, и на своите закони. Човешкото познание задълбава по-дълбоко и по-дълбоко в същността на обективния свят, в реалност. Това познание се използва за взаимно действие на целта за свят за целите на практическото му трансформация. Трансформацията се увеличи или не разкрива необходимите твърдения, хипотетични, научен или абсолютна съдебни решения, в рамките на контекста.

Essència - Dialèctica # 78
L'ésser d'una cosa o un procés, o el significat del reflectit en la ment, contradiu totes les altres idees, processos o coses en si mateixes. Això contrasta essència, és només en contra de, els estats, els canvis sota la influència de diverses circumstàncies, el context o entorn. La concepció de l'essència és de gran importància per a qualsevol sistema filosòfic o científic.
Fins i tot la filosofia soviètica més desenvolupat, encara que el desenvolupament d'una ciència de l'essència en contraposició a l'aparença, no va desenvolupar la transformació de l'essència de la realitat totalment concret, a les sentències de l'afirmació, hipòtesis, teories científiques i absolut de Hegel, en el seu context. Judicis Essencials només es converteixen en problemàtics i categòrica. Judicis categòrics poden esdevenir afirmacions científiques, hipòtesis, teories o judicis absoluts.
Idealisme objectiu es ser, la realitat i l'existència depèn de l'essència d'un procés o cosa. Essència objectiva es considera independent, indiscutible i absoluta. Aquesta essència constitueix una realitat ideal específic, que produeix totes les coses i els guia (Hegel i Plató). Idealistes subjectius prenen l'essència de ser el producte de la matèria, que projecta l'essència en la forma de vida, procés o cosa.
Essència no existeix fora de les coses, sinó en ia través d'ells, ja que els seus principals trets comuns, ja que les seves lleis. El coneixement humà s'endinsa més i més en les essències del món objectiu, en realitat. Aquest coneixement s'utilitza per a l'acció recíproca en el món objectiu amb el propòsit de la seva transformació pràctica. Transformació desenvolupa o revela afirmacions necessàries, judicis hipotètics, científica o absoluta, dins d'un context.