[es en fr gr ha it po pt ro ru tr ba bu ca] { Previously www.ipernity.com/blog/okupantusa/473513 }

"Una vez que se decida para creer que su [Patriarca], es total y absolutamente irrelevante lo que usted cree, lo que dice, o lo contrario de lo que dice ... Un marco pequeño pueblo o una taberna, ingenuamente, la traducción de la convivencia hole-in-the-rabillo del sistema camarilla de una metrópoli ", como explica Marx en su libro exhaustiva Herr Vogt (1860), páginas 95-96. Las ideas humanas pueden expresar una verdad completa, exhaustiva, de manera incondicional y absolutamente. Como desarrollar el conocimiento y la actividad, nuestras concepciones de la naturaleza profundizar, se hacen más exacta y se perfeccionan. Las verdades científicas son relativos, donde los objetos y los procesos y elementos que cambian, se hizo más profundo y exacto y son reemplazadas por nuevas ideas. El pensamiento humano, por su naturaleza es capaz de hacer y da verdades absolutas, que se ven agravados de verdades relativas.
Sofistas adoptan un enfoque relativista a la ética ya los procesos sociales. Los antiguos sofistas del siglo quinto antes de Cristo eran materialistas, pero llegaron a representar aristócratas en el siglo cuarto antes de Cristo, al idealismo. Como dijo Aristóteles, se convirtieron en maestros de la "sabiduría imaginario."
Sofistería es la aplicación deliberada de sofisma: superficiales falsos argumentos plausibles, en disputa o en el razonamiento. Ejemplos típicos están considerando los eventos fuera de contexto, la aplicación de las teorías propias de un conjunto de procesos de cambio a otro conjunto, y de un período a los acontecimientos de otro tiempo. Sofistería es reaccionaria, tanto en la ciencia y la política.

Sophistry – Dialectics #77
“Once you make up your mind to believe your [patriarch,] it is totally and utterly immaterial what you believe; what he says; or the opposite of what he says... A small-town or tavern frame, naively translating the hole-in-the-corner conviviality of his clique system to a metropolis,” as Marx explains in his exhaustive book Herr Vogt (1860) pages 95-96. Human ideas can express a whole truth, exhaustively, unconditionally and absolutely. As knowledge and activity develop, our conceptions of nature deepen, are made more exact and become perfect. Scientific truths are relative where the objects and processes and elements that change, are made more exact and profound and are replaced by new ideas. Human thought by its nature is capable of and does give absolute truths, which are compounded of relative truths.
Sophists take a relativist approach to ethics and to social processes. The ancient sophists of the 5th century BCE were materialists, but came to represent aristocrats by the 4th century BCE, to idealism. As Aristotle said, they turned into teachers of “imaginary wisdom.”
Sophistry is the deliberate application of sophism: superficial plausible false arguments, in dispute or in reasoning. Typical instances are considering events out of context; application of theories peculiar to one set of processes instead to another set; and of one period to the events of another time. Sophistry is reactionary in both science and politics.

Sophisme - Dialectique # 77

"Une fois que vous faites votre esprit de croire que votre [patriarche,] il est totalement et absolument sans importance ce que vous croyez, ce qu'il dit, ou le contraire de ce qu'il dit ... Un cadre d'une petite ville ou une taverne, traduisant naïvement la convivialité trou-dans-le-coin de son système de clique à une métropole », comme Marx l'explique dans son livre exhaustive Herr Vogt (1860) pages 95-96. Idées humaines peuvent exprimer une vérité toute, façon exhaustive, sans condition et absolument. Comme les connaissances et développer l'activité, nos conceptions de la nature approfondir, sont rendues plus exact et devenir parfait. Vérités scientifiques sont relatifs où les objets et les processus et les éléments qui changent, deviennent plus exacte et profonde et sont remplacées par de nouvelles idées. La pensée humaine par sa nature est capable et ne donne vérités absolues, qui sont composées de vérités relatives.
Sophistes ont une approche relativiste à l'éthique et aux processus sociaux. Les sophistes anciens du 5e siècle avant notre ère étaient matérialistes, mais il est venu à représenter aristocrates par le 4ème siècle avant notre ère, à l'idéalisme. Comme le disait Aristote, ils se transformèrent en professeurs de "sagesse imaginaire."
Sophisme est l'application délibérée de sophisme: les faux arguments plausibles superficielles, en litige ou dans le raisonnement. Exemples typiques envisagent événements hors de leur contexte, l'application des théories propres à un ensemble de processus à la place à un autre jeu, et d'une période à des événements d'un autre temps. Sophisme est réactionnaire à la fois scientifique et politique.

Σοφιστεία - Διαλεκτική # 77
"Μόλις κάνετε το μυαλό σας να πιστέψει σας [πατριάρχης,] είναι απολύτως και εντελώς αδιάφορο τι πιστεύετε? Τι λέει? Ή το αντίθετο από αυτό που λέει ... Μια μικρή πόλη ή ταβέρνα πλαίσιο, αφελώς μετάφραση από την τρύπα-in-the-corner ευθυμία του συστήματος κλίκα του σε μια μητρόπολη », όπως εξηγεί ο Μαρξ στο εξαντλητικό βιβλίο του Herr Vogt (1860), σελ. 95-96. Ανθρώπινα ιδέες μπορεί να εκφράσει μια ολόκληρη την αλήθεια, κατά τρόπο εξαντλητικό, άνευ όρων και απολύτως. Καθώς η γνώση και η δραστηριότητα την ανάπτυξη, οι αντιλήψεις μας για τη φύση εμβάθυνση, γίνεται πιο ακριβής και να γίνει τέλεια. Επιστημονικές αλήθειες είναι σχετικές, όπου τα αντικείμενα και τις διαδικασίες και τα στοιχεία που αλλάζουν, γίνονται πιο ακριβείς και βαθιά και να αντικατασταθούν από νέες ιδέες. Η ανθρώπινη σκέψη από τη φύση του είναι σε θέση και δίνει απόλυτες αλήθειες, οι οποίες επιτείνονται από σχετικές αλήθειες.
Σοφιστές λάβει μια σχετικιστική προσέγγιση για την ηθική και κοινωνικές διεργασίες. Οι αρχαίοι σοφιστές του 5ου αιώνα π.Χ. ήταν υλιστές, αλλά ήρθε να αντιπροσωπεύσει αριστοκράτες από τον 4ο αιώνα π.Χ., στον ιδεαλισμό. Όπως είπε ο Αριστοτέλης, θα μετατραπεί σε καθηγητές της "φανταστικής σοφία."
Σοφιστεία είναι η εσκεμμένη εφαρμογή της σόφισμα: επιπολής πιθανή ψευδή επιχειρήματα, σε διαφωνία ή αιτιολογία. Τυπικές περιπτώσεις εξετάζουν γεγονότα έξω από το πλαίσιο? Εφαρμογή των θεωριών που προσιδιάζουν σε ένα σύνολο διαδικασιών και όχι σε ένα άλλο σύνολο? Και μια περίοδο με τα γεγονότα μιας άλλης εποχής. Σοφιστεία είναι αντιδραστική στην επιστήμη και την πολιτική.

Sofism - Dyalektik # ​​77
"Yon fwa ou fè lide ou kwè ou a [patriyach,] li se totalman ak nèt indiféran sa ou kwè; sa li te di; oswa opoze a nan sa li te di ... Yon ankadreman ti-vil oswa Brasri, naivman tradui convivialité nan twou-an--kwen an nan sistèm klike sou yo l 'nan yon Metropolis, "kòm Marx eksplike nan konplè VOGT liv li Herr (1860) paj 95-96. Lide Imèn ka eksprime yon verite antye, limitativ, san kondisyon ak absoliman. Kòm konesans ak aktivite devlope, konsepsyon nou yo nan lanati apwofondi, yo te fè plis egzak epi yo vin pafè. Verite syantifik se fanmi kote objè yo ak pwosesis ak eleman ki chanje, yo te fè plis egzak ak pwofon, epi yo ranplase pa nouvo lide. Te panse Imèn pa nati li yo se kapab nan epi bay verite absoli, ki fè yo konpoze nan verite manm fanmi.
Sofist pran yon apwòch rlativist etik ak pwosesis sosyal. Sofist yo ansyen nan syèk la 5th anvan epòk nou an te materyalist, men rive nan reprezante aristokrat pa anvan epòk nou an nan 4yèm syèk, nan idealism. Kòm Aristòt te di yo, yo tounen nan pwofesè nan "bon konprann imajinè."
Sofism se aplikasyon an ekspre nan sofism: supèrfisyèl konvenkan agiman fo, nan konfli oswa nan rezònman. Ka tipik yo ap konsidere evènman soti nan kontèks; aplikasyon nan teyori spesifik nan yon seri pwosesis olye nan yon lòt seri, ansanm ak yon peryòd nan evènman yo nan yon lòt tan. Sofism se reyaksyonè nan tou de syans ak politik.

Sofistica - Dialettica # 77
"Una volta che la vostra mente a credere il tuo [patriarca] è totalmente e assolutamente immateriale ciò che si crede, ciò che dice, o il contrario di quello che dice ... Una cornice di provincia o taverna, ingenuamente traducendo il buco-in-the-corner convivialità del suo sistema cricca di una metropoli ", come Marx spiega nel suo libro esaustivo Herr Vogt (1860), pagine 95-96. Idee umani possono esprimere una verità, esaustivamente, incondizionatamente e assolutamente. Come sviluppare le conoscenze e le attività, le nostre concezioni della natura approfondire, sono fatti più precisi e diventare perfetto. Verità scientifiche sono relative in cui gli oggetti ei processi e gli elementi che cambiano, sono resi più esatta e profonda e sono sostituite da nuove idee. Il pensiero umano per sua natura è capace e dà verità assolute, che, composti di verità relative.
Sofisti hanno un approccio relativista all'etica e ai processi sociali. Gli antichi sofisti del 5 ° secolo aC erano materialisti, ma è venuto a rappresentare aristocratici dal 4 ° secolo aC, all'idealismo. Come disse Aristotele, si sono trasformati in insegnanti di "saggezza immaginario."
Sofistica è l'applicazione deliberata di sofisma: superficiali plausibili argomentazioni false, in controversia o nel ragionamento. Casi tipici stanno prendendo in considerazione gli eventi fuori dal contesto, l'applicazione delle teorie proprie di un insieme di processi, invece di un altro set, e di un periodo per gli eventi di un altro tempo. Sofistica è reazionario sia nella scienza e nella politica.

Sofistyka - Dialektyka # 77

"Kiedy już podejmiesz decyzję, aby sądzić swój [patriarcha] jest całkowicie i zupełnie bez znaczenia, w co wierzysz, co mówi, lub odwrotnie, co mówi ...Małomiasteczkowy lub tawerna frame, naiwnie tłumacząc hole-in-the-corner zabawach swojego systemu kliki do metropolii ", jak Marks wyjaśnia w swej wyczerpującej książki Herr Vogt (1860), strony 95-96. Ludzkie pomysły mogą wyrazić całą prawdę, wyczerpujący, bezwarunkowo i absolutnie. Jak wiedza i aktywność rozwijać nasze koncepcje natury pogłębienia, są bardziej dokładne i stać się doskonałym. Prawdy naukowe są względne, w którym obiekty i procesy i elementy, które zmieniają, są bardziej dokładne i głębokie i są zastępowane przez nowe idee. Myśl ludzka z natury jest w stanie i nie dają absolutnych prawd, które zostały wytworzone z prawd względnych.
Sofiści wziąć relatywistyczną podejście do etyki i procesów społecznych. Starożytni sofiści z 5 wieku pne byli materialistami, ale przyszedł do reprezentowania arystokratów przez 4 wieku przed naszą erą, do idealizmu. Jak Arystoteles powiedział, że zwrócił się do nauczycieli "wymyślonego mądrości."
Sofistyka jest celowe stosowanie sofizmat: powierzchowne wiarygodne fałszywe argumenty w sporze lub w rozumowaniu. Typowe przypadki rozważają wydarzenia z kontekstu, zastosowanie teorii właściwych dla jednego zestawu procesów, a nie do innego zestawu, oraz z jednego okresu na wydarzenia z innego czasu. Sofistyki jest reakcyjne zarówno nauki i polityki.

Sofisma - Dialética n º 77

"Depois de fazer a sua mente para acreditar que seu [patriarca] é total e absolutamente irrelevante o que você acredita, o que ele diz, ou o oposto do que ele diz ... A estrutura de uma cidade pequena ou taberna, ingenuamente traduzir o convívio hole-in-the-canto de seu sistema clique para uma metrópole ", como Marx explica em seu livro exaustivo Herr Vogt (1860), páginas 95-96. Idéias humanas podem expressar a verdade toda, de forma exaustiva, de forma incondicional e absolutamente. Como o conhecimento e desenvolver atividade, nossas concepções de natureza aprofundar, são feitas mais exata e tornar-se perfeito. Verdades científicas são relativas, onde os objetos e processos e elementos que mudam, são feitas mais exata e profunda e são substituídas por novas idéias. O pensamento humano, por sua natureza é capaz de dar e não verdades absolutas, que são compostas de verdades relativas.
Sofistas ter uma abordagem relativista à ética e aos processos sociais. Os sofistas antigos do século 5 aC, eram materialistas, mas passou a representar aristocratas do século 4 aC, ao idealismo. Como disse Aristóteles, eles se transformaram em professores de "sabedoria imaginário."
Sofisma é a aplicação deliberada de sofisma: superficiais plausíveis argumentos falsos, na disputa ou no raciocínio. Exemplos típicos estão considerando eventos fora do contexto e aplicação de teorias peculiares a um conjunto de processos, em vez de um outro conjunto, e de um período para os eventos de um outro tempo. Sofisma é reacionário na ciência e na política.

Sofism - Dialectica # 77
"Odată ce ați face până mintea ta de a crede ta [patriarh,] este cu totul și cu totul lipsit de importanță ce crezi, ceea ce spune el, sau opusul a ceea ce spune el ... Un cadru mic-oraș sau taverna, traducerea naivitate veselie gaura-in-the-colț a sistemului său clica la o metropolă ", așa cum Marx explică în cartea sa exhaustiv Herr Vogt (1860), paginile 95-96. Idei umane poate exprima un adevăr întreg, exhaustiv, necondiționat și absolut. Pe măsură ce cunoașterea și activitatea dezvolta, concepțiile noastre de natură să aprofundeze, sunt mult mai exacte și să devină perfectă. Adevăruri științifice sunt relative în care obiectele și procesele și elemente care schimbarea, sunt realizate mai exactă și mai profundă și sunt înlocuite cu idei noi. Gândirii umane prin natura sa este capabilă să și-i dă adevăruri absolute, care sunt compuse din adevaruri relative.
Sofiștii să ia o abordare relativistă a eticii și a proceselor sociale. Cele vechi sofiștii din secolul al 5-lea î.en au fost materialiști, dar a ajuns să reprezinte aristocrați de către BCE secolul al 4-lea, la idealism. Așa cum a spus Aristotel, au transformat în profesori de "înțelepciune imaginar."
Sofistică este aplicarea deliberată a sofism: superficiale false argumente plauzibile, în litigiu sau în raționament. Cazuri tipice au in vedere evenimentele din context, aplicarea de teorii specifice la un set de procese în loc de un alt set, și de o perioadă la evenimentele din alt timp. Sofistică este reacționar atât în ​​știință și politică.

Софистика - Диалектика # 77
"Как только вы сделали свой ​​ум, чтобы верить своим [патриарха,] это полностью и совершенно безразлично, какие вы считаете, что он говорит, или противоположное тому, что он говорит ...Маленького городка или таверне кадра, наивно переводе отверстие в углу праздничность его кликой системы мегаполиса ", как объясняет Маркс в своей книге исчерпывающим Господин Фогт (1860) 95-96 страниц. Человеку идеи могут выразить всю правду, исчерпывающе, безусловно и абсолютно. Как знания и развивать деятельность, наши представления о природе углубляться, становятся более точными и стать совершенным. Научные истины являются относительными, где объекты и процессы и элементы, которые изменения, которые сделаны более точные и глубокие, и заменены на новые идеи. Мысль человека по своей природе способна и дает нам абсолютную истину, которая складывается из относительных истин.
Софистов взять релятивистский подход к этике и социальных процессов. Древние софистов 5-го века до нашей эры были материалистами, но прибыл, чтобы представить аристократы В 4 веке до нашей эры, к идеализму. Как говорил Аристотель, они превратились в учителей «мнимой мудрости».
Софистика преднамеренное применение софизм: поверхностный правдоподобно ложные аргументы в споре или в рассуждениях. Типичные случаи рассматривают события из контекста, применение теорий свойственны один набор процессов, а не к другому набору, а об одном периоде на события в другой раз. Софистика реакционным и в науке, и в политике.

Safsata - Diyalektik # ​​77

Ne diyor,, "Bir kez bunu inandığımız tamamen ve tamamen önemsizdir [, patrik] sizin inanmak karar vermek ya da ne diyor tam tersi ... Küçük bir kasaba veya lokali çerçeve, safça bir metropol kliği sisteminin delik-in-the-köşe şenlik tercüme, "Marx, kapsamlı kitap Herr Vogt (1860), sayfa 95-96 de açıkladığı gibi. İnsan fikir koşulsuz ve kesinlikle, etraflıca, bir bütün gerçeği ifade edebilir. Bilgi ve etkinlik geliştirirken, doğa derinleştirmek bizim kavramları, daha kesin yapılmış ve mükemmel bir hale gelir. Bilimsel gerçekleri değiştirmek, daha kesin ve derin yapılır ve nesneleri ve süreçleri ve elemanları yeni fikirler yerini nerede göredir. Doğası gereği insan düşünce yeteneğine sahiptir ve göreli gerçeklerin birleştirilir mutlak doğrular, vermez.
Sofistler etik ve sosyal süreçlere bir göreceli bir yaklaşım. 5. yüzyılda antik sofistlere M.Ö. materyalistler, ama idealizm için, 4. yüzyılda M.Ö. tarafından aristokratlar temsil etmeye başladı. Aristo dediği gibi, onlar öğretmen dönüştü "hayali bilgelik."
Anlaşmazlık veya akıl yüzeysel makul yanlış argümanlar,: safsata safsata ve kasıtlı bir uygulamadır. Ve başka bir zaman olaylara bir dönemin, bir yerine başka bir dizi için süreçlerin dizi özgü teorileri uygulama; Tipik örnekleri bağlam dışına olayları düşünüyor. Safsata bilim ve siyaset hem de gericidir.

Sophistry - dialektika # 77
"Behin egin duzu zure burua, zure ustez, [patriarka,] guztiz eta erabat da materialaren zer uste duzu, zer esaten, edo zer esaten kontrakoa ... Txiki-herri edo taberna fotograma bat, bere naively clique sistema conviviality zulo-in-the-izkinan baliogabea metropoli baten, "Marx bere liburu sakona Herr Vogt (1860) 95-96 orrialdeetan azaltzen dira. Giza ideia osoa egia adierazteko, zehatz-mehatz, baldintzarik gabe eta erabat. Ezagutza eta jarduera garatzeko, gure izaera sakontzeko ikusmolde, gehiago egiten dira zehatzak eta ezin hobea bihurtu da. Zientifiko egiak dira erlatiboa non objektuak eta prozesu eta elementu aldaketa, gehiago egiten dira zehatzak eta sakonak dira, eta ideia berriak sartu da. Bere izaeraren arabera, giza pentsamenduaren duena eta erabateko egiak dira, egiak erlatiboa konposatzen ematen du.
Sophists hartu erlatibista hurbilketa bat etika eta gizarte prozesuak. 5ean mendearen sophists zaharrena Ka materialists ziren, baina iritsi zen nobleek irudikatzeko mendean Ka 4tik dira, idealismoa. Aristoteles esan bezala, gaurkoan irakasleak sartzen dira "jakinduria imaginario".
Azaleko sinesgarri faltsuak argumentuak, gatazka edo arrazoibide in: Sophistry sophism aplikazioa nahita da. Bat eta denbora beste ekitaldi epea; teoriak bat prozesu multzo ordez multzo bat berezia aplikatzea; tipikoa instantzia ari dira gertaerak testuingurutik kontuan hartuta. Sophistry da, bai zientzia eta politika erreakzionarioa.

Софистика - Диалектика # 77
"След като вземете решение да повярвам, че [патриарх] е изцяло и напълно без значение в какво вярваш, какво казва той, или точно обратното на това, което той казва ... A малък град или механа конструкция, наивно превода на дупката-в-кът празничност на неговата клика система на град ", както Маркс обяснява в книгата си изчерпателен Herr Фогт (1860) 95-96 страници. Човека идеи могат да изразят цялата истина, изчерпателно, безусловно и абсолютно. Както знания и дейност развиват, нашите представи за природата задълбочи, са направени по-точно и да стане перфектно. Научните истини са относителни, когато обекти и процеси и елементи, които се променят, са направени по-точни и дълбоко и се заменят с нови идеи. Човешката мисъл по своята същност е в състояние да и дава абсолютни истини, които са съставени от относителни истини.
Софисти вземе релативистки подход към етиката и социалните процеси. Древните софисти на 5-ти век пр.н.е. са материалисти, но дойде да представлява аристократи от 4 век пр.н.е., на идеализма. Както Аристотел е казал, те се превърнаха в учители на "въображаем мъдрост."
Софистика е съзнателното прилагане на софизъм: повърхностни правдоподобни фалшиви аргументи, в спор или в мотивите. Типични случаи се обмисля събития извън контекста; прилагане на теории, характерни за един набор от процеси, а не на друг набор; и на един период на събитията от друг път. Софистика е реакционер в областта на науката, така и на политиката.

Sofistería - Dialèctica # 77
"Una vegada que es decideixi per creure que el seu [Patriarca], és total i absolutament irrellevant el que vostè creu, el que diu, o el contrari del que diu ... Un marc petit poble o una taverna, ingènuament, la traducció de la convivència hole-in-the-cua del sistema camarilla d'una metròpoli ", com explica Marx en el seu llibre exhaustiva Herr Vogt (1860), pàgines 95-96. Les idees humanes poden expressar una veritat completa, exhaustiva, de manera incondicional i absolutament. Com desenvolupar el coneixement i l'activitat, les nostres concepcions de la naturalesa aprofundir, es fan més exacta i es perfeccionen. Les veritats científiques són relatius, on els objectes i els processos i elements que canvien, es va fer més profund i exacte i són reemplaçades per noves idees. El pensament humà, per la seva naturalesa és capaç de fer i dóna veritats absolutes, que es veuen agreujats de veritats relatives.
Sofistes adopten un enfocament relativista a l'ètica i als processos socials. Els antics sofistes del segle cinquè abans de Crist eren materialistes, però van arribar a representar aristòcrates al segle quart abans de Crist, a l'idealisme. Com va dir Aristòtil, es van convertir en mestres de la "saviesa imaginari."
Sofistería és l'aplicació deliberada de sofisma: superficials falsos arguments plausibles, en disputa o en el raonament. Exemples típics estan considerant els esdeveniments fora de context, l'aplicació de les teories pròpies d'un conjunt de processos de canvi a un altre conjunt, i d'un període als esdeveniments d'un altre temps. Sofistería és reaccionària, tant en la ciència i la política.