[fr en es gr ha it po pt ro ru tr ar ba bu ca] { Previously www.ipernity.com/blog/okupantusa/472827 }

Leibniz (1646-1716) a commencé la tendance de personnalisme idéaliste avec son idée de monades. Il reconnaît la personnalité comme la réalité première et la valeur spirituelle suprême. Contredisant le matérialisme dialectique, le personnalisme pense que la nature est la somme totale des esprits de la personnalité. Ce pluralisme épistémologique philosophique contredit monisme. Monisme considère que tout ce qui existe est une multiplicité de substances isolées équivalents, pas réductibles à un seul principe. Idéalistes (y compris les existentialistes, positivistes et pragmatiques) gravitent vers le pluralisme, en essayant d'être au-dessus à la fois matérialiste et le monisme idéaliste.
Pluralisme sociologique contredit le principe unique déterminant de la société, le matérialisme historique, l'histoire de la compréhension que les courants d'événements accidentels, refusant d'analyser les lois objectives du développement social et économique. Le pluralisme est utilisé pour discréditer le matérialisme dialectique et historique et de justifier la démocratie capitaliste.
La principale tâche sociale du personnalisme n'est pas de changer le monde mais de le changer personnalités, afin de promouvoir «la perfection spirituelle." En règle générale, le personnalisme avait aucun lien direct avec la théologie, comme avec l'américanisme. Mais l'Esprit Journal (www.esprit.presse.fr) a été fondée en 1932 par le personnalisme français, y compris Mounier et Lacroix. Il représentait les milieux catholiques de gauche qui avaient participé à la Résistance française et préconisé abstrait de la paix mondiale et de la démocratie capitaliste.

Personalism and Pluralism - Dialectics #76
Leibniz (1646-1716) started idealist personalism trend with his idea of monads. It recognizes personality as the primary reality and supreme spiritual value. Contradicting dialectical materialism, personalism thinks that nature is the sum total of personality spirits. This philosophical epistemological pluralism contradicts monism. Monism holds that all that exists is a multiplicity of equivalent isolated substances, not reducible to any single principle. Idealists (including existentialists, positivists and pragmatists) gravitate towards pluralism, attempting to be above both materialist and idealist monism.
Sociological pluralism contradicts the single determining principle of society, historical materialism; understanding history as currents of accidental events; refusing to analyze objective laws of social and economic development. Pluralism is used to discredit dialectical and historical materialism and to justify capitalist democracy.
The main social task of personalism is not to change the world but to change personalities, to promote "spiritual perfection." Generally, personalism had no direct connection to theology, as with Americanism. But the Esprit journal ( www.esprit.presse.fr ) was founded in 1932 by French personalists including Mounier and Lacroix. It represented left Catholic circles who had participated in the French Resistance and advocated abstract world peace and capitalist democracy.

Personalismo y pluralismo - Dialéctica # 76
Leibniz (1646-1716) comenzó idealista tendencia personalismo con su idea de las mónadas. Se reconoce la personalidad como la realidad primaria y valor espiritual supremo. Contradiciendo el materialismo dialéctico, el personalismo considera que la naturaleza es la suma total de los espíritus de personalidad. Este pluralismo epistemológico filosófica contradice el monismo. El monismo sostiene que todo lo que existe es una multiplicidad de sustancias aisladas equivalentes, no reducibles a un solo principio. Los idealistas (incluyendo existencialistas, positivistas y pragmáticos) gravitan hacia el pluralismo, tratando de estar por encima de tanto materialismo y el monismo idealista.
Pluralismo sociológico contradice el principio único determinante de la sociedad, el materialismo histórico, sin entender la historia como corrientes de los accidentes; negarse a analizar las leyes objetivas del desarrollo social y económico. El pluralismo se utiliza para desacreditar el materialismo dialéctico e histórico, y para justificar la democracia capitalista.
La principal tarea social de personalismo no es cambiar el mundo, pero para cambiar personalidades, para promover "la perfección espiritual." En general, el personalismo no tenía relación directa con la teología, como en el americanismo. Pero la revista Esprit (www.esprit.presse.fr) fue fundada en 1932 por el personalismo francés, incluyendo Mounier y Lacroix. Representaba los círculos católicos de izquierda que habían participado en la resistencia francesa y abogó por la paz del mundo abstracto y la democracia capitalista.

Περσοναλισμός και τον πλουραλισμό - Διαλεκτική # 76
Leibniz (1646-1716) ξεκίνησε ιδεαλιστική τάση περσοναλισμός με την ιδέα του Μονάδων. Αναγνωρίζει την προσωπικότητα ως πρωταρχική πραγματικότητα και την υπέρτατη πνευματική αξία. Έρχεται σε αντίθεση διαλεκτικού υλισμού, περσοναλισμός πιστεύει ότι η φύση είναι το άθροισμα των πνευμάτων προσωπικότητας. Αυτή η φιλοσοφική επιστημολογικό πλουραλισμό αντίθεση μονισμό. Μονισμό υποστηρίζει ότι το μόνο που υπάρχει είναι μια πολλαπλότητα των ισοδύναμων μεμονωμένες ουσίες, δεν μπορεί να περιοριστεί σε μία μόνο αρχή. Ιδεαλιστές (συμπεριλαμβανομένων υπαρξιστές, θετικιστές και πραγματιστές) κλίνουν προς την πολυφωνία, προσπαθεί να είναι πάνω από τόσο υλιστική και μονισμό ιδεαλιστής.
Κοινωνιολογική πολυφωνία έρχεται σε αντίθεση με την αρχή του ενιαίου προσδιορισμού της κοινωνίας, ιστορικού υλισμού? Κατανόηση της ιστορίας ως ρεύματα τυχαία γεγονότα? Αρνείται να αναλύσει αντικειμενικούς νόμους της κοινωνικής και οικονομικής ανάπτυξης. Πλουραλισμός χρησιμοποιείται για να δυσφημίσει διαλεκτικού και ιστορικού υλισμού και να δικαιολογήσει καπιταλιστική δημοκρατία.
Το κύριο κοινωνικό έργο της περσοναλισμός δεν είναι να αλλάξει τον κόσμο, αλλά για να αλλάξει προσωπικότητες, για την προώθηση της "πνευματική τελειότητα." Σε γενικές γραμμές, περσοναλισμός δεν είχε άμεση σχέση με τη θεολογία, όπως και με αμερικανισμό. Όμως, η Esprit περιοδικό (www.esprit.presse.fr) ιδρύθηκε το 1932 από τον Γάλλο περσοναλισμός, συμπεριλαμβανομένων Mounier και Lacroix. Αντιπροσώπευε αριστερά Καθολική κύκλους που είχαν συμμετάσχει στη γαλλική Αντίσταση και υποστήριξε αφηρημένη παγκόσμια ειρήνη και την καπιταλιστική δημοκρατία.

Pèrsonalism ak pluralisme - Dyalektik # ​​76

Leibniz (1646-1716) te kòmanse tandans pèrsonalism ideyalis ak lide l 'nan monad. Li rekonèt pèsonalite kòm reyalite a primè ak sipwèm valè espirityèl. Kontradiksyon dyalektik materyalism, pèrsonalism panse ke lanati se total la sòm de lespri pèsonalite. Sa a kumul filozofik epistemolojik lekontrer monism. Monism kenbe ke tout ki egziste a se yon miltiplikasyon nan sibstans ki sou ekivalan izole, pa rediktib nan nenpòt prensip sèl. Idealist (ki gen ladan ègzistansyalist positivists, ak pragmatik) gravitate nan direksyon pou kumul, eseye yo dwe pi wo a tou de materyalist ak monism envazyon ideyalis.
Kumul sosyolojik lekontrer prensip la sèl pou detèmine si nan sosyete a, istorik materyalism; istwa konprann kòm kouran nan evènman aksidan; refize analize lwa objektif nan devlopman sosyal ak ekonomik. Kumul se sèvi ak diskredite materyalism dyalektik ak istorik ak jistifye kapitalis demokrasi.
Travay la prensipal sosyal nan pèrsonalism se pa chanje mond lan, men chanje pèsonalite, ankouraje "espirityèl pèfeksyon." Anjeneral, pèrsonalism pa te gen okenn koneksyon dirèk ak Theology, menm jan ak Amerikanis. Men, jounal la èspri (www.esprit.presse.fr) te fonde nan 1932 pa pèrsonalism franse, ki gen ladan Mounier ak Lakwa. Li reprezante kite ti sèk Katolik ki te patisipe nan Rezistans an franse ak defann abstrè lapè nan lemonn ak demokrasi kapitalis la.

Il personalismo e pluralismo - Dialettica # 76

Leibniz (1646-1716) iniziò idealista tendenza personalismo con la sua idea di monadi. Riconosce la personalità come la realtà primaria e valore spirituale supremo. Contraddicendo il materialismo dialettico, personalismo pensa che la natura è la somma totale degli spiriti di personalità. Questo pluralismo epistemologico filosofica contraddice monismo. Monismo sostiene che tutto ciò che esiste è una molteplicità di sostanze isolate equivalenti, non riducibile ad un singolo principio. Idealisti (tra cui esistenzialisti, positivisti e pragmatici) gravitano verso il pluralismo, cercando di essere al di sopra sia materialista e idealista monismo.
Pluralismo sociologico contraddice il principio unico determinante della società, il materialismo storico, la storia intesa come correnti di eventi accidentali; rifiutando di analizzare le leggi oggettive dello sviluppo sociale ed economico. Il pluralismo è usato per screditare il materialismo dialettico e storico e per giustificare la democrazia capitalista.
Il principale compito sociale del personalismo non è quello di cambiare il mondo, ma di cambiare personalità, per promuovere la "perfezione spirituale." In generale, il personalismo non aveva alcun collegamento diretto con la teologia, come con americanismo. Ma la rivista Esprit (www.esprit.presse.fr) è stata fondata nel 1932 da personalismo francese, tra cui Mounier e Lacroix. Rappresentava ambienti cattolici di sinistra che avevano partecipato alla Resistenza francese e sostenuto astratto pace nel mondo e la democrazia capitalista.

Personalizm i pluralizm - Dialektyka # 76
Leibniz (1646-1716) rozpoczął tendencję personalizm idealistyczny z jego ideą monad. Uznaje osobowość jako główny rzeczywistości i najwyższej wartości duchowej. Zaprzeczając materializm dialektyczny, personalizm uważa, że ​​natura jest suma duchów osobowości. Ten filozoficzny pluralizm epistemologiczny zaprzecza monizm. Monizm utrzymuje, że wszystko, co istnieje, jest wielość równorzędnych pojedynczych substancji, nie sprowadza się do każdej z zasad. Idealiści (w tym egzystencjalistów, pozytywistów i pragmatyków) ciążyć w kierunku pluralizmu, starając się przede zarówno materialistyczny i monizmu idealistycznej.
Socjologiczne pluralizm zaprzecza jeden określającą zasady społeczeństwa, materializm historyczny, historia zrozumienie jak prądy przypadkowych zdarzeń, odmawiając analizy obiektywnych praw rozwoju społecznego i gospodarczego. Pluralizm jest używany do zdyskredytowania materializm dialektyczny i historyczny i uzasadnić kapitalistycznej demokracji.
Głównym zadaniem społeczne personalizmu nie jest zmienić świat, ale do zmiany osobowości, w celu promowania "duchową doskonałość." Generalnie, personalizm nie miał bezpośrednie połączenie z teologii, jak Amerykanizmu. Ale Esprit journal (www.esprit.presse.fr) została założona w 1932 roku przez francuskiego personalizmu, w tym Mounier i Lacroix. Jest reprezentowana w lewo kręgach katolickich, którzy uczestniczyli we francuskim ruchu oporu i opowiadał abstrakcyjne pokojowi i demokracji kapitalistycznej.

Personalismo e Pluralismo - Dialética n º 76
Leibniz (1646-1716) começou idealista tendência personalismo com sua idéia de mônadas. Ele reconhece a personalidade como a realidade primária e valor espiritual supremo. Contrariando o materialismo dialético, o personalismo acha que a natureza é a soma total dos espíritos personalidade. Este pluralismo epistemológico contradiz monismo filosófico. Monismo sustenta que tudo o que existe é uma multiplicidade de substâncias isoladas equivalentes, não redutível a um princípio único. Idealistas (incluindo existencialistas, positivistas e pragmáticos) gravitar em torno do pluralismo, tentando estar acima tanto materialista eo monismo idealista.
Pluralismo sociológico contradiz o princípio único determinante da sociedade, o materialismo histórico, a compreensão da história como correntes de eventos acidentais, recusando-se a analisar as leis objetivas do desenvolvimento social e econômico. Pluralismo é usado para desacreditar o materialismo dialético e histórico e para justificar a democracia capitalista.
A principal tarefa social do personalismo não é mudar o mundo, mas para mudar personalidades, para promover a "perfeição espiritual". Geralmente, o personalismo não tinha qualquer ligação direta com a teologia, como com americanismo. Mas a revista Esprit (www.esprit.presse.fr) foi fundada em 1932 pelo personalismo francês, incluindo Mounier e Lacroix. Ela representou círculos católicos de esquerda que haviam participado da Resistência Francesa e defendeu a paz no mundo abstrato e da democracia capitalista.

Personalismul si pluralismul - Dialectica # 76
Leibniz (1646-1716) a început idealist tendință personalismul cu ideea lui de monade. Acesta recunoaște personalitate ca realitate primar și valoarea spirituală supremă. Contrazice materialismul dialectic, personalismul crede că natura este suma totală de băuturi spirtoase de personalitate. Acest pluralism epistemologic filosofice contrazice monism. Monismul susține că tot ceea ce există este o multitudine de substanțe izolate echivalente, nu reductibile la orice principiu unic. Idealiști (inclusiv existențialiști, pozitiviștii și pragmaticii) gravita spre pluralism, încercând să fie mai sus atât de materialistă și monism idealist.
Pluralismului sociologic contrazice singur principiu determinant al societății, materialismul istoric, intelegerea istoriei ca curentii de evenimente accidentale, refuzul de a analiza legile obiective ale dezvoltării sociale și economice. Pluralismul este folosit pentru a discredita materialismului dialectic și istoric și să justifice democrația capitalistă.
Principala sarcină socială de personalism nu este de a schimba lumea, dar pentru a schimba personalitati, pentru a promova "perfecțiunea spirituală." În general, personalismul a avut nici o legătură directă cu teologia, așa cum cu americanism. Dar Esprit revistei (www.esprit.presse.fr) a fost fondată în 1932 de către personalismul francez, inclusiv Mounier și Lacroix. Aceasta a reprezentat cercurile catolice ramase care au participat la Rezistenței franceze și a pledat pentru pacea în lume abstractă și democrația capitalistă.

Персонализм и плюрализм - Диалектика # 76
Лейбниц (1646-1716) началась тенденция идеалист персонализма с его идеей монады. Он признает личность как первичной реальности и высшей духовной ценностью. Противоречивые диалектического материализма, персонализм считает, что природа является суммой личности духов. Эта философская эпистемологический плюрализм противоречит монизма. Монизм утверждает, что все, что существует множество эквивалентных изолированным веществам, не сводится к какому-то одному принципу. Идеалисты (включая экзистенциалисты, позитивисты и прагматики) тяготеют к плюрализму, пытаясь быть выше как материалистическое и идеалистическое монизма.
Социологический плюрализм противоречит принципу определения одного общества, исторический материализм, понимание истории как токи случайных событий, отказывая проанализировать объективные законы общественного и экономического развития. Плюрализм использованы для дискредитации диалектического и исторического материализма и оправдать капиталистическую демократию.
Основная социальная задача персонализм не изменить мир, но и изменить личность, чтобы содействовать "духовного совершенства." Как правило, персонализм не имел прямого отношения к теологии, как и американизма. Но журнала Esprit (www.esprit.presse.fr) была основана в 1932 году французский персонализм, в том числе и Мунье Лакруа. Он представлял оставил католических кругах, которые принимали участие во французском Сопротивлении и выступал абстрактного мира и капиталистической демократии.

Kişiselcilik ve Çoğulculuk - Diyalektiği # 76

Leibniz (1646-1716) monads onun fikri ile idealist kişiselcilik eğilim başladı. Bu birincil gerçeklik ve üstün manevi değer olarak kişilik tanır. Diyalektik materyalizm çelişen, kişiselcilik doğanın kişilik ruhları toplamı olduğunu düşünüyor. Bu felsefi epistemolojik çoğulculuk monizm çelişmektedir. Monizm var hepsi tek bir ilke indirgenemeyecek eşdeğer izole maddelerin çokluğu olduğunu tutar. Idealistler (varoluşçular, pozitivist ve pragmatist dahil) materyalist ve idealist monizm hem de üzerinde olması için çalışırken, çoğulculuk doğru çekilmek.
Kaza sonucu olaylar akımları olarak anlaşılması tarihi;; Sosyolojik çoğulculuk toplumun tek belirleyici ilke, tarihsel materyalizm çelişen sosyal ve ekonomik gelişmenin nesnel yasaları analiz reddederek. Çoğulculuk diyalektik ve tarihsel materyalizm gözden düşürmeye ve kapitalist demokrasinin haklı göstermek için kullanılır.
Kişiselcilik temel toplumsal görevi dünyayı değiştirmek için ama kişilikleri değiştirmek için, teşvik etmek değil "manevi mükemmellik." Genel olarak, kişiselcilik Amerikan olduğu gibi, teoloji ile doğrudan bağlantısı vardı. Ama Esprit dergi (www.esprit.presse.fr) Mounier ve Lacroix dahil olmak üzere Fransız kişiselcilik, tarafından 1932 yılında kurulmuştur. Bu Fransız Direniş katıldı ve soyut dünya barışı ve kapitalist demokrasi savundu vardı sol Katolik çevreleri temsil etti.

الشخصانية والتعددية - الديالكتيك # 76
لايبنتز (1646-1716) التي المثالي الاتجاه الشخصانية مع فكرته من الكائنات الدقيقة الاحاديه الخلية. ويعترف شخصية كما واقع الأولية والقيمة الروحية العليا. تناقض المادية الجدلية، يعتقد الشخصانية أن الطبيعة هي المجموع الكلي لأرواح شخصية. هذه التعددية المعرفية الفلسفية يتناقض مع واحديه. واحديه يرى أن كل ما هو موجود هو تعدد المواد المعزولة ما يعادلها، لا يمكن اختزالها إلى أي مبدأ واحد. المثاليين (بما في ذلك الوجوديين، الوضعيون والبراغماتيين) تنجذب نحو التعددية، في محاولة ليكون فوق كل المادي واحديه مثالي.
التعددية الاجتماعية يتناقض مع مبدأ واحد تحديد من المجتمع، المادية التاريخية؛ تاريخ التفاهم والتيارات من أحداث عرضية؛ رفضها لتحليل القوانين الموضوعية للتنمية الاجتماعية والاقتصادية. يستخدم التعددية لتشويه سمعة المادية الجدلية والتاريخية وتبرير الديمقراطية الرأسمالية.
المهمة الاجتماعية الرئيسية من الشخصانية ليس لتغيير العالم، ولكن لتغيير الشخصيات، لتعزيز "الكمال الروحي." عموما، كان الشخصانية لا علاقة مباشرة لاهوت، كما هو الحال مع أميركا. ولكن اسبريت مجلة (www.esprit.presse.fr) تأسست في عام 1932 من قبل الشخصانية الفرنسية، بما في ذلك منير واكروا. أنها تمثل اليسار الدوائر الكاثوليكية الذين شاركوا في المقاومة الفرنسية، ودعت السلام العالمي وتجريدية والديمقراطية الرأسمالية.

Personalism eta aniztasuna - dialektika # 76
Leibniz (1646-1716) hasi idealista personalism joera bere monads ideia batekin. Nortasuna aitortzen digu errealitatea lehen eta gorengo balioa espiritual gisa. Materialismo dialektikoa kontra, personalism pentsatzen izaera duten nortasun espiritu osoaren batura da. Hau filosofiko epistemologiko aniztasuna kontraesanean monism. Monism dauka guztiak existitzen dela isolatua baliokideak substantzia, ez bakar printzipioa edozein reducible ugaritasuna da. Idealista (existentialists, positivists eta pragmatists barne) aniztasuna bidean gravitate, bai materialista eta idealista monism gainetik egon nahian.
Soziologiko aniztasuna gizartearen zehazteko bakarraren printzipioa, materialismo historikoa kontraesanean; ulertzeko historia gertakari ustekabeko korronte gisa, garapen soziala eta ekonomikoa aztertzeko helburua legeak uko. Aniztasuna erabiltzen dialektikoa eta materialismo historikoa aipua eta demokrazia kapitalista justifikatzeko.
The personalism gizarte-zeregin nagusia ez da mundua aldatzeko baina pertsonalitate aldatzeko, sustatzeko "espirituala perfekzioa." Oro har, personalism izan zuen teologia zuzeneko konexioa ez, Americanismo bezala. Baina Esprit aldizkariaren (www.esprit.presse.fr) izan zen 1932 urtean sortu zen personalism frantsesa, Mounier eta Lacroix barne. Katolikoa zirkuluak utzi zuten Frantziako Erresistentzia parte hartu eta abstraktua mundu kapitalista bake eta demokrazia defendatzen irudikatzen du.

Персонализъм и плурализма - Диалектика # 76

Лайбниц (1646-1716) започна тенденция идеалист персонализъм с неговата идея за монадите. Тя признава личност като основна реалност и върховната духовна стойност. Противоречие на диалектическия материализъм, персонализъм мисли, че природата е сбор от личностни духове. Този философски епистемологичен плурализъм противоречи монизъм. Монизмът твърди, че всичко, което съществува, е множество от еквивалентни изолирани вещества, няма да бъдат сведени до всеки един принцип. Идеалистите (включително екзистенциалисти, позитивисти и прагматици) гравитират към плурализъм, се опитва да бъде по-материалист и идеалист монизъм.
Социологическо плурализъм противоречи на един решаващ принцип на обществото, историческия материализъм; разбиране историята като течения на случайни събития; отказва да анализират обективните закони на социалното и икономическото развитие. Плурализмът се използва за дискредитиране на диалектическия и историческия материализъм и да оправдае капиталистическа демокрация.
Основната социална задача на персонализъм не е да промени света, но да се промени личности, за насърчаване на "духовно съвършенство." Като цяло, персонализъм не са имали директна връзка с теология, като с американизъм. Но Esprit вестник (www.esprit.presse.fr) е основана през 1932 г. от френския персонализъм, включително Муние и Lacroix. Тя представлява Оставащи католически кръгове, които са участвали във френската Съпротива и препоръчва абстрактно световния мир и капиталистическа демокрация.

Personalisme i pluralisme - Dialèctica # 76
Leibniz (1646-1716) va començar idealista tendència personalisme amb la seva idea de les mònades. Es reconeix la personalitat com la realitat primària i valor espiritual suprem. Contradient el materialisme dialèctic, el personalisme considera que la naturalesa és la suma total dels esperits de personalitat. Aquest pluralisme epistemològic filosòfica contradiu el monisme. El monisme sosté que tot el que existeix és una multiplicitat de substàncies aïllades equivalents, no reductibles a un sol principi. Els idealistes (incloent existencialistes, positivistes i pragmàtics) graviten cap al pluralisme, tractant d'estar per sobre de tant materialisme i el monisme idealista.
Pluralisme sociològic contradiu el principi únic determinant de la societat, el materialisme històric, sense entendre la història com corrents dels accidents; negar-se a analitzar les lleis objectives del desenvolupament social i econòmic. El pluralisme s'utilitza per desacreditar el materialisme dialèctic i històric, i per justificar la democràcia capitalista.
La principal tasca social de personalisme no és canviar el món, però per canviar personalitats, per promoure "la perfecció espiritual." En general, el personalisme no tenia relació directa amb la teologia, com en l'americanisme. Però la revista Esprit (www.esprit.presse.fr) va ser fundada el 1932 pel personalisme francès, incloent Mounier i Lacroix. Representava els cercles catòlics d'esquerra que havien participat en la resistència francesa i va advocar per la pau del món abstracte i la democràcia capitalista.