[en es fr gr ha it pt ru tr ar] { Previously www.ipernity.com/blog/okupantusa/471001 }

Antagonism of dialectical materialism against philosophical idealism (idealist mind) is the fundamental question of philosophy. Idealism is always subdividing. Idealism proceeds from the principle that subjective spirit, real minds, are primary and other levels: chemical, living, material and physical, are secondary. Idealism regards consciousness in isolation from nature, therefore always mystifying human consciousness and processes of cognition. Idealism also frequently advocates agnosticism and scepticism.
Beginning with Descartes, subjective idealism increasingly developed in capitalist philosophy, because individualistic motives grew stronger. After the disintegration, in the 19th century, of the off-shoots of Hegel's philosophy, the capitalists abandoned any progressive social role and turned to fighting dialectical materialism. There emerged many doctrines allegedly between or even above both materialism and idealism. Agnosticism and disbelief in human reason and in any future of humanity grew stronger.
The seeming diversity of 20th century and 21th century idealism (including critical realism, personalism, phenomenology, philosophical anthropology and pragmatism) is causing the growing disintegration of capitalist consciousness, and the desire to consolidate an illusory independence of idealist philosophy from political imperialism. An opposite process is the rapprochement or even hybridizing of various idealist trends into anti-communism and reactionary systems of ideas. Idealists are unable to master reality in their minds, unable to set new aims and tasks, unable to design nor plan for the future.

La desintegración de la conciencia idealista - Dialéctica º 68
Antagonismo del materialismo dialéctico contra el idealismo filosófico (la mente idealista) es la pregunta fundamental de la filosofía. El idealismo es siempre la subdivisión. Procede idealismo del principio de que el espíritu subjetivo, las mentes reales, son los niveles de primaria y otro: química, salón, material y físico, son secundarios. El idealismo se refiere a la conciencia en forma aislada de la naturaleza, por lo tanto siempre desconcertante conciencia humana y los procesos de la cognición. El idealismo también con frecuencia defiende el agnosticismo y escepticismo.
A partir de Descartes, el idealismo subjetivo cada vez más desarrollado en la filosofía capitalista, porque los motivos individualistas hizo más fuerte. Después de la desintegración, en el siglo 19, de los lanzamientos fuera de la filosofía de Hegel, los capitalistas abandonado cualquier papel social progresista y se volvió a la lucha contra el materialismo dialéctico. Surgieron muchas doctrinas supuestamente entre o incluso por encima tanto del materialismo y el idealismo. Agnosticismo y falta de fe en la razón humana y en cualquier futuro de la humanidad se hizo más fuerte.
La aparente diversidad de siglo 20 y el idealismo siglo 21 (incluyendo el realismo crítico, el personalismo, la fenomenología, la antropología filosófica y pragmatismo) está causando la creciente desintegración de la conciencia capitalista, y el deseo de consolidar una independencia ilusoria de la filosofía idealista del imperialismo político. Un proceso contrario es el acercamiento o incluso hibridación de las tendencias idealistas en varios anti-comunismo y sistemas reaccionarios de ideas. Los idealistas son incapaces de dominar la realidad en su mente, incapaz de establecer nuevos objetivos y tareas, incapaces de diseño ni plan para el futuro.

La désintégration de la conscience idéaliste - Dialectique n ° 68
L'antagonisme du matérialisme dialectique contre l'idéalisme philosophique (l'esprit idéaliste) se pose la question fondamentale de la philosophie. L'idéalisme est toujours subdiviser. Produit idéalisme part du principe que l'esprit subjectif, les esprits réels, des niveaux primaires et autres: chimique, salon, matériel et physique, sont secondaires. L'idéalisme qui concerne la conscience de l'isolement de la nature, donc toujours mystifiant la conscience humaine et les processus de cognition. Idéalisme préconise également fréquemment l'agnosticisme et scepticisme.
À commencer par Descartes, l'idéalisme subjectif de plus en plus développé dans la philosophie capitaliste, parce motivations individualistes se sont renforcées. Après la désintégration, au 19ème siècle, des pousses hors de la philosophie de Hegel, les capitalistes abandonné tout rôle social progressiste et tourné vers la lutte contre le matérialisme dialectique. Il a émergé de nombreuses doctrines prétendument entre deux ou même au-dessus du matérialisme et de l'idéalisme. L'agnosticisme et l'incrédulité dans la raison humaine et, en tout avenir de l'humanité se sont renforcées.
La diversité apparente du 20ème siècle et du 21ème siècle idéalisme (y compris le réalisme critique, le personnalisme, la phénoménologie, l'anthropologie philosophique et de pragmatisme) est à l'origine de la désintégration croissante de la conscience capitaliste, et la volonté de consolider une indépendance illusoire de la philosophie idéaliste de l'impérialisme politique. Un processus inverse est le rapprochement, voire l'hybridation des tendances idéalistes diverses dans l'anti-communisme et les systèmes d'idées réactionnaires. Idéalistes sont incapables de maîtriser la réalité dans leur esprit, incapable de fixer de nouveaux objectifs et des tâches, incapables de conception ni de plan pour l'avenir.

Διάλυση της συνείδησης ιδεαλιστής - Διαλεκτική # 68

Ο ανταγωνισμός του διαλεκτικού υλισμού κατά φιλοσοφικού ιδεαλισμού (ιδεαλιστής μυαλό) είναι το θεμελιώδες ερώτημα της φιλοσοφίας. Ο ιδεαλισμός είναι πάντα υποδιαίρεσης. Ιδεαλισμός έσοδα από την αρχή ότι η υποκειμενική πνεύμα, το πραγματικό μυαλό, είναι πρωτοβάθμια και άλλα επίπεδα: χημικά, σαλόνι, υλικό και φυσικά, είναι δευτερεύουσα. Ιδεαλισμός αφορά συνείδηση ​​σε απομόνωση από τη φύση, ως εκ τούτου μυστηριακό πάντα την ανθρώπινη συνείδηση ​​και τις διαδικασίες της γνώσης. Ιδεαλισμός υποστηρίζει επίσης συχνά αγνωστικισμό και σκεπτικισμό.
Αρχίζοντας με Descartes, υποκειμενικού ιδεαλισμού αναπτύσσονται ολοένα και περισσότερο στην καπιταλιστική φιλοσοφία, επειδή ατομικιστική κίνητρα δυνάμωνε. Μετά τη διάλυση, τον 19ο αιώνα, από τις παραφυάδες της φιλοσοφίας του Χέγκελ, οι καπιταλιστές εγκατέλειψαν κάθε προοδευτικό κοινωνικό ρόλο και στράφηκαν προς την καταπολέμηση διαλεκτικού υλισμού. Προέκυψε Υπάρχουν πολλές θεωρίες φέρεται μεταξύ ή ακόμη και πάνω από δύο υλισμό και τον ιδεαλισμό. Αγνωστικισμός και δυσπιστία σε ανθρώπινο λόγο και σε οποιοδήποτε μέλλον της ανθρωπότητας δυνάμωνε.
Η φαινομενική διαφορετικότητα του 20ου αιώνα και 21ο αιώνα, τον ιδεαλισμό (συμπεριλαμβανομένων κριτικού ρεαλισμού, περσοναλισμός, φαινομενολογία, φιλοσοφική ανθρωπολογία και πραγματισμό) προκαλεί την αυξανόμενη αποσύνθεση της καπιταλιστικής συνείδησης, και την επιθυμία να παγιωθεί μια πλασματική ανεξαρτησία της ιδεαλιστικής φιλοσοφίας από την πολιτική του ιμπεριαλισμού. Η αντίστροφη διαδικασία είναι η προσέγγιση ή ακόμη και υβριδοποίηση των διαφόρων τάσεων ιδεαλιστής σε αντι-κομμουνισμού και αντιδραστικές συστήματα ιδεών. Ιδεαλιστές δεν είναι σε θέση να δαμάσει την πραγματικότητα στο μυαλό τους, δεν μπορούν να θέτουν νέα καθήκοντα και στόχους, δεν μπορεί να το σχεδιασμό ούτε σχέδιο για το μέλλον.

Dezentegrasyon nan konsyans envazyon ideyalis - Dyalektik # ​​68

Mezantant nan materyalism dyalèktik kont idealism filozofik (tèt ou envazyon ideyalis) se kesyon an fondamantal nan filozofi. Idealism se toujou subdivisions. Montan idealism soti nan prensip ke subjectif lespri, lespri reyèl, yo se premye ak lòt nivo: pwodui chimik, pou viv, materyèl ak fizik, yo segondè. Idealism konsidere konsyans nan izolasyon soti nan nati, Se poutèt sa toujou mystifying imen konsyans ak pwosesis nan entelijans. Idealism tou souvan pwomouvwa agnostisism ak dout.
Kòmanse avèk Descartes, subjectif idealism de pli zan pli devlope nan filozofi kapitalis, paske motif endividualist grandi pi fò. Apre dezentegrasyon a, nan 19yèm syèk la, nan lans yo koupe-nan filozofi Hegel la, kapitalis la ki abandone a nenpòt ki pwogresif wòl sosyal ak tounen vin jwenn goumen dyalèktik materyalism. Gen parèt doktrin anpil swadizan ant oswa menm pi wo a tou de materyalism ak idealism. Agnostisism ak enkredilite nan rezon ki fè moun ak nan nenpòt nan lavni nan limanite te grandi pi fò.
Divèsite a sanblans nan 20yèm syèk ak 21th syèk idealism (ki gen ladan kritik réalisme, pèrsonalism, fenomenoloji, antwopoloji filozofik ak pragmatism) ki lakòz dezentegrasyon an ap grandi nan konsyans kapitalis, ak dezi a konsolide yon endepandans ireèl nan filozofi envazyon ideyalis soti nan enperyalis politik. Yon pwosesis opoze se rapwòchman la oswa menm hybridizing de tandans envazyon ideyalis divès nan kominis anti-yo ak sistèm reyaksyonè nan lide. Idealist yo kapab metrize reyalite nan lespri yo, kapab mete objektif ak nouvo travay, kapab konsepsyon ni plan pou lavni.

Disintegrazione della coscienza idealista - Dialettica # 68
Antagonismo del materialismo dialettico contro l'idealismo filosofico (la mente idealista) è la questione fondamentale della filosofia. L'idealismo è sempre suddivisione. Proventi idealismo dal principio che spirito soggettivo, le menti reali, sono i livelli primario e altri: chimica, vita, materiale e fisico, sono secondari. Idealismo riguarda la coscienza in modo isolato dalla natura, quindi sempre mistificante coscienza umana e dei processi di cognizione. Idealismo sostiene anche spesso l'agnosticismo e scetticismo.
A partire da Cartesio, idealismo soggettivo sempre più sviluppato in filosofia capitalista, perché le motivazioni individualistiche si fece più forte. Dopo la disintegrazione, nel 19 ° secolo, le diramazioni della filosofia di Hegel, i capitalisti abbandonato ogni ruolo sociale progressista e si voltò per combattere il materialismo dialettico. Ci emerse molte dottrine tra presunti o addirittura al di sopra sia del materialismo e idealismo. Agnosticismo e incredulità nella ragione umana e in ogni futuro dell'umanità si fece più forte.
La diversità apparente del 20 ° secolo e l'idealismo secolo 21 (tra cui realismo critico, il personalismo, la fenomenologia, l'antropologia filosofica e pragmatismo) sta causando la disintegrazione crescente della coscienza capitalista, e il desiderio di consolidare una illusoria indipendenza di filosofia idealistica dall'imperialismo politico. Un processo opposto è il riavvicinamento o anche ibridazione delle tendenze idealiste in vari anti-comunismo e dei sistemi di idee reazionarie. Gli idealisti non sono in grado di padroneggiare la realtà nella loro mente, in grado di impostare nuovi obiettivi e compiti, incapaci di disegno o modello e piano per il futuro.

Rozpad świadomości idealistycznej - Dialektyka # 68
Antagonizm materializmu dialektycznego wobec idealizmu filozoficznego (umysł idealista) jest fundamentalne pytanie filozofii. Idealizm jest zawsze podział. Wpływy idealizmu z zasadą, że prywatną duch, prawdziwe umysły, są pierwotne i inne poziomy: chemiczna, salon, materialne i fizyczne, są drugorzędne. Idealizm zakresie świadomości w oderwaniu od natury, więc zawsze tajemnicze ludzkiej świadomości i procesów poznawczych. Idealizm również często opowiada agnostycyzm i sceptycyzm.
Począwszy od Kartezjusza, idealizmu subiektywnego bardziej rozwinięte w kapitalistycznym filozofii, ponieważ indywidualistyczne motywy rosła w siłę. Po rozpadzie, w 19 wieku, z off-pędów filozofii Hegla, kapitaliści porzuciliśmy wszelkie stopniowe rolę społeczną i zwrócił się do walki z materializmem dialektycznym. Pojawiła wielu doktryn rzekomo pomiędzy lub nawet powyżej zarówno materializm i idealizm. Agnostycyzm i niewiara w rozum ludzki, a w każdym przyszłości ludzkości rosła w siłę.
Pozorną różnorodność 20 wieku i 21 wieku (w tym idealizmu krytycznego realizmu, personalizm, fenomenologią, antropologii filozoficznej i pragmatyzm) powoduje rosnącą dezintegrację kapitalistycznej świadomości i chęci umocnienia iluzorycznej niezależności filozofii idealistycznej z politycznego imperializmu.Odwrotny proces jest zbliżenie lub nawet hybrydyzacji różnych tendencjach idealistycznych do antykomunizmu i reakcyjnymi systemami idei. Idealiści nie są w stanie opanować rzeczywistość w ich umysłach, w stanie wyznaczać nowe cele i zadania, nie mogąc ani projektu planu na przyszłość.

Desintegração da consciência idealista - Dialética # 68
Antagonismo do materialismo dialético contra idealismo filosófico (mente idealista) é a questão fundamental da filosofia. Idealismo é sempre subdividindo. Prossegue idealismo do princípio de que espírito subjetivo, mentes reais, são os níveis primários e outros: química, material vivo, e física, são secundárias. Idealismo refere consciência no isolamento da natureza, portanto, sempre mistificadora consciência humana e os processos de cognição. Idealismo também freqüentemente defende agnosticismo e ceticismo.
Começando com Descartes, idealismo subjetivo cada vez mais desenvolvido na filosofia capitalista, porque motivos individualistas ficou mais forte. Após a desintegração, no século 19, dos brotos-off da filosofia de Hegel, os capitalistas abandonaram qualquer papel social progressista e virou-se para lutar contra o materialismo dialético. Surgiram muitas doutrinas alegadamente entre ou mesmo acima de tanto materialismo e idealismo. Agnosticismo e descrença na razão humana e em qualquer futuro da humanidade se tornou mais forte.
A diversidade aparente do século 20 e idealismo século 21 (incluindo o realismo crítico, o personalismo, a fenomenologia, da antropologia filosófica e pragmatismo) está causando a desintegração crescente da consciência capitalista, e do desejo de consolidar uma independência ilusória da filosofia idealista do imperialismo político. Um processo oposto é a aproximação ou mesmo hibridação das tendências idealistas em vários anti-comunismo e sistemas de reacionários de idéias. Idealistas são incapazes de dominar a realidade em suas mentes, incapaz de definir novas metas e tarefas, incapazes de concepção, nem planos para o futuro.

Распад идеалист сознание - диалектика № 68
Антагонизм диалектического материализма против философского идеализма (идеалистического сознания) является основной вопрос философии. Идеализм всегда подразделении. Идеализм исходит из принципа, что субъективный дух, реальные умы, являются первичными и других уровнях: химической, жизни, материального и физического, являются вторичными. Идеализм рассматривает сознание в отрыве от природы, поэтому всегда загадочного человеческого сознания и процессов познания. Идеализм также часто выступает агностицизма и скептицизма.
Начиная с Декарта, субъективный идеализм все большее развитие в капиталистической философии, потому что индивидуалистические мотивы усилились. После распада, в 19-м веке, ответвления философии Гегеля, капиталисты отказались любые прогрессивные социальные роли и превратилась в борьбу с диалектическим материализмом. Там появилось много доктрин, якобы между двумя или даже выше материализма и идеализма. Агностицизм и неверие в человеческий разум и в любом будущем человечества усилился.
Кажущуюся пестроту 20-го века и 21-го века идеализма (в том числе критического реализма, персонализма, феноменологии, философской антропологии и прагматизм) вызывает растущую распада капиталистического сознания, и желание консолидировать иллюзорным независимости идеалистической философии от политической империализма.Обратный процесс сближения или даже гибридизации различных направлений идеалистической в антикоммунизма и реакционные системы идей. Идеалисты не в состоянии освоить действительность в их сознании, не в состоянии установить новые цели и задачи, не в дизайне, ни планов на будущее.

İdealist bilinç Parçalanması - Diyalektiği # 68
Felsefi idealizmin karşı diyalektik materyalizm (idealist zihin) antagonizması felsefesinin temel sorudur. İdealizm, her zaman alt bölümlere ayrılması edilir. Öznel ruh, gerçek zihinleri, ilköğretim ve diğer düzeylerde olduğu ilkesinden İdealizm gelirleri: kimya, yaşam, malzeme ve fiziksel, ikincil. İdealizm nedenle her insan bilinç ve bilişsel süreçleri gizemli, doğadan izole bilinç görüyor. İdealizm de sık agnostisizm ve şüphecilik savunuyor.
Bireyci motifleri güçlendi çünkü Descartes, giderek kapitalist felsefe geliştirdi öznel idealizm ile başlayarak. Dağılmasından sonra, 19. yüzyılda, Hegel felsefesinin kapalı sürgünlerin, kapitalistler herhangi bir ilerici toplumsal rolünü terk etti ve diyalektik materyalizm mücadele döndü. Materyalizm ve idealizm arasında hem hatta yukarıda iddia edilen birçok öğretiyi ortaya çıktı. Insan aklı ve insanlığın gelecekte de Agnostisizm ve güvensizlik güçleniyordu.
20. yüzyıl ve 21. yüzyıl idealizmin (eleştirel realizm, kişisellik, fenomenoloji, felsefi antropoloji ve pragmatizm dahil) görünüşteki çeşitliliğin kapitalist bilinç ve politik emperyalizm idealist felsefenin yanılsamalı bir bağımsızlığını pekiştirmeyi arzu büyüyor dağılması neden oluyor. Bir ters işlemini anti-komünizm ve fikirlerin gerici sistemleri içine çeşitli idealist eğilimler yakınlaşma hatta melezleştirerek olduğunu. İdealistler yeni hedefler ve görevler, gelecek için tasarım ne planı yapamaz kuramıyor, zihinlerinde gerçekliğin ana edemiyoruz.

تفكك الوعي المثالي - جدل رقم 68
العداء المادية الجدلية ضد المثالية الفلسفية (العقل مثالي) هو السؤال الأساسي في الفلسفة. المثالية وتقسيم دائما. عائدات المثالية من مبدأ أن روح ذاتي، عقول حقيقية، هي المرحلتين الابتدائية والأخرى: الكيماوية والمعيشة والمادية والبدنية، والثانوية. المثالية بالنسبة الوعي بمعزل عن الطبيعة، ولذلك دائما محير الوعي الإنساني وعمليات الإدراك. كما تدعو المثالية كثيرا اللاأدرية والشك.
بدأت مع ديكارت، وضعت المثالية الذاتية على نحو متزايد في الفلسفة الرأسمالية، وذلك لأن الدوافع الفردية نمت بقوة. بعد تفكك، في القرن 19th، من يطلق النار من خارج فلسفة هيغل، التخلي عن أي دور الرأسماليين التدريجي الاجتماعية وتحولت إلى قتال المادية الجدلية. ظهرت العديد من المذاهب أو أكثر بين زعم أن كلا المادية والمثالية. نمت اللاأدرية وعدم التصديق في العقل البشري، وعلى أي مستقبل البشرية أقوى.
تنوع يبدو من القرن 20th و21th المثالية القرن (بما في ذلك الواقعية الحرجة، الشخصانية، الظواهر، والأنثروبولوجيا الفلسفية والواقعية) هو الذي يسبب التفكك المتزايد للوعي الرأسمالي، والرغبة في توطيد استقلال وهمية في الفلسفة المثالية من الاستعمار السياسي. عملية العكس هو التقارب أو حتى التهجين للاتجاهات المختلفة في المثالية الشيوعية المضادة للطائرات وأنظمة رجعية الأفكار. المثاليين غير قادر على السيطرة على الواقع في عقولهم، غير قادر على تحديد الأهداف والمهام الجديدة، غير قادر على تصميم خطة ولا في المستقبل.