[ar ba bu ca en es fr gr ha it jp ko po pt ro ru tr] { Previously www.ipernity.com/blog/okupantusa/469887 }

التأمل وروبنسون كروزو - جدل رقم 64
دعا الناقد الألماني روبنسون كروزو "عالم كتاب" مع القوة الأسطورية؛ ديفو (1719) إنشاء "بطل" والحالات التي قد يحددها الجميع: في مشهد ثابت من حرب الغابات في جزيرة معزولة، والوسواس "عادية" شخص كتب ديفو دائما في أول شخص، والدخول في عقول الرجال.
التأمل هو العيب الرئيسي للماركسية غير المادية في نظرية المعرفة، ونظرية المعرفة في. التأمل يميل إلى الاقتراب الإدراك كعملية سلبية من التصور. وعلاوة على ذلك، والواقع النشاط البشري هي من جانب واحد: تعتبر الأضداد. الواقع ليس الهدف، ولكن شخصي: ذلك يعتمد على النشاط في هذا الموضوع، تتحول بفعل النشاط الاجتماعي، لا يهدف فقط لتلبية الاحتياجات الشخصية.
كل شخص يتعامل مع واقع إنساني، وتحول العملية من واقع يكشف عن قوانينها والجوهر. سمة أخرى من التأمل هو أن هذا الموضوع هو فرد مجردة، طبيعية بحتة مثل روبنسون كروزو، وكلها قدرات المعرفية التي تشكلت من الناحية البيولوجية. تغلبت الماركسية التأمل، ثورة نظرية المعرفة.

Kontenplazio eta Robinson Crusoe - dialektika # 64
German izeneko kritikari A Robinson Crusoe "mundu-book" botere mitiko; Defoe (1719) sortu "heroiak" eta egoera duten pertsona guztiek identifikatu liteke: jungle gerra eszena irla bat isolatu bat, obsesibo "arrunta" konstante bat pertsona, Defoe idatzi beti lehen pertsonan, gizonen adimenak sartu sartuz.
Ezagutzaren teoria ez-marxista materialismo kontenplazio shortcoming nagusia da, epistemologia. Kontenplazio ohi kognizioa hurbiltzeko pertzepzio pasiboa prozesu bat gisa. Gainera, errealitatea eta giza-jarduera bat-aldeko: aurkakoen jotzen. Errealitatea ez da helburua, baina subjektiboa da: gaia jardueraren araberakoa da, gizarte-jarduera eraldatu, ez soilik zuzendutako beharrak pertsonala.
Pertsona bakoitzak errealitate bat gizatartutako izeneko; errealitatearen eraldaketa praktikoa agerian uzten du bere lege eta esentzia. Kontenplazio beste ezaugarri bat da gaia banako abstraktu bat da, guztiz natural bezala: Robinson Crusoe, guztiak horren gaitasun kognitiboak eratu ziren biologikoki. Marxismo overcame kontenplazio, epistemologia hankaz gora.

Съзерцанието Робинзон Крузо - Диалектика # 64
Един германски критик, наречен Робинзон Крузо "свят книга" с митична сила, Дефоу (1719) създава "герой" и ситуациите, в които всеки може да идентифицират: в постоянна сцена на джунглата война на изолиран остров, обсесивно "обикновената" лице, Дефоу пише винаги в първо лице, влизайки в съзнанието на мъжете.
Съзерцанието е основният недостатък на марксистката материализъм в теорията на познанието, епистемология. Съзерцанието има тенденция да се обърне познание като пасивен процес на възприятие. Освен това, реалност и човешката дейност са едностранни: разглеждат като противоположности. Реалността не е цел, но субективен: това зависи от дейността на обекта, трансформиран от социалната дейност, която не е предназначена единствено за лични нужди.
Всеки човек се занимава с хуманизирано реалност, на практика се превръща реалността разкрива своите закони и същност. Друга черта на съзерцание е, че обектът е абстрактен индивид, чисто физически като Робинзон Крузо, всички, чиито познавателни способности са се образували биологично. Марксизма преодоля съзерцание, коренно епистемология.

Contemplació i Robinson Crusoe - Dialèctica º 64
Un crític alemany anomenat Robinson Crusoe "un món-book" amb el poder mític; Defoe (1719) va crear un "heroi" i situacions amb les que tothom pugui identificar: en una escena constant de guerra a la selva en una illa aïllada, un obsessiu "ordinari" persona, Defoe va escriure sempre en primera persona, entrar a la ment dels homes.
La contemplació és el principal defecte de no marxista del materialisme en la teoria del coneixement, epistemologia. Contemplació tendeix a apropar-se a la cognició com un procés passiu de percepció. D'altra banda, la realitat i l'activitat humana són unilaterals: considerat com oposats. La realitat no és objectiva, sinó subjectiva: depèn de l'activitat del subjecte, transformat per l'activitat social, no es dirigeix ​​exclusivament a les necessitats personals.
Cada persona és una realitat humanitzada, la transformació pràctica de la realitat revela les seves lleis i la seva essència. Un altre tret de la contemplació és que el subjecte és un individu abstracte, purament natural, com Robinson Crusoe, perquè totes les seves capacitats cognitives es van formar biològicament. Marxisme va superar contemplació, revolucionant l'epistemologia.

Contemplation & Robinson Crusoe - Dialectics #64
A German critic called Robinson Crusoe a "world-book" with mythic power; Defoe (1719) created a “hero” and situations with which everyone might identify: in a constant scene of jungle warfare on an isolated island, an obsessive “ordinary” person, Defoe wrote always in the first person, entering into the men's minds.
Contemplation is the main shortcoming of non-Marxist materialism in the theory of knowledge, in epistemology. Contemplation tends to approach cognition as a passive process of perception. Moreover, reality and human activity are one-sided: regarded as opposites. Reality is not objective, but subjective: it depends on the subject's activity, transformed by social activity, not aimed solely for personal needs.
Each person deals with a humanized reality; the practical transformation of reality reveals its laws and essence. Another trait of contemplation is that the subject is an abstract individual, purely natural like Robinson Crusoe, all of whose cognitive abilities were formed biologically. Marxism overcame contemplation, revolutionizing epistemology.

Contemplación y Robinson Crusoe - Dialéctica º 64
Un crítico alemán llamado Robinson Crusoe "un mundo-book" con el poder mítico; Defoe (1719) creó un "héroe" y situaciones con las que todo el mundo pueda identificar: en una escena constante de guerra en la selva en una isla aislada, un obsesivo "ordinario" persona, Defoe escribió siempre en primera persona, entrar en la mente de los hombres.
La contemplación es el principal defecto de no marxista del materialismo en la teoría del conocimiento, epistemología. Contemplación tiende a acercarse a la cognición como un proceso pasivo de percepción. Por otra parte, la realidad y la actividad humana son unilaterales: considerado como opuestos. La realidad no es objetiva, sino subjetiva: depende de la actividad del sujeto, transformado por la actividad social, no se dirige exclusivamente a las necesidades personales.
Cada persona trata de una realidad humanizada, la transformación práctica de la realidad revela sus leyes y su esencia. Otro rasgo de la contemplación es que el sujeto es un individuo abstracto, puramente natural, como Robinson Crusoe, porque todas sus capacidades cognitivas se formaron biológicamente. Marxismo superó contemplación, revolucionando la epistemología.

Contemplation & Robinson Crusoé - Dialectique n ° 64
Un critique allemand a appelé Robinson Crusoé un «monde-book" avec une puissance mythique; Defoe (1719) a créé un «héros» et des situations auxquelles tout le monde peut identifier: dans une scène constante de la guerre de jungle sur une île isolée, un obsessionnel "ordinaire" personne, Defoe a écrit toujours à la première personne, en entrant dans l'esprit des hommes.
La contemplation est le principal défaut du non-marxiste du matérialisme dans la théorie de la connaissance, de l'épistémologie. Contemplation tend à se rapprocher cognition comme un processus passif de la perception. En outre, la réalité et l'activité humaine sont à sens unique: considéré comme opposés. La réalité n'est pas objective, mais subjective: elle dépend de l'activité du sujet, transformé par l'activité sociale, ne vise pas seulement à des fins personnelles.
Chaque personne porte sur une réalité humanisé, la transformation concrète de la réalité révèle ses lois et de l'essence. Un autre trait de la contemplation, c'est que le sujet est un individu abstrait, purement naturel, comme Robinson Crusoé, dont toutes les capacités cognitives ont été formés biologiquement. Le marxisme a surmonté la contemplation, en train de révolutionner l'épistémologie.

Περισυλλογή & Robinson Crusoe - Διαλεκτική # 64
Ένας Γερμανός κριτικός που ονομάζεται Robinson Crusoe ένας «κόσμος-book" με μυθική δύναμη? Defoe (1719) δημιούργησαν ένα «ήρωας» και καταστάσεις με τις οποίες ο καθένας μπορεί να εντοπίσει: σε μια σταθερή σκηνή του πολέμου ζούγκλα σε ένα απομονωμένο νησί, μια βασανιστική "συνήθεις" πρόσωπο, Defoe έγραψε πάντα σε πρώτο πρόσωπο, που εισέρχονται στο μυαλό των ανδρών.
Διαλογισμός είναι το κύριο μειονέκτημα των μη-μαρξιστικό υλισμό στην θεωρία της γνώσης, στην επιστημολογία. Ενατένιση τείνει να προσεγγίσει τη γνωστική λειτουργία ως μια παθητική διαδικασία της αντίληψης. Επιπλέον, η πραγματικότητα και η ανθρώπινη δραστηριότητα είναι μονόπλευρη: θεωρείται ως αντιθέτων. Η πραγματικότητα δεν είναι αντικειμενική, αλλά υποκειμενική: εξαρτάται από τη δραστηριότητα του ατόμου, μετατρέπεται από κοινωνική δραστηριότητα, δεν αποσκοπεί αποκλειστικά και μόνο για τις προσωπικές του ανάγκες.
Κάθε πρόσωπο που ασχολείται με ένα εξανθρωπισμένο πραγματικότητα? Το πρακτικό μετασχηματισμό της πραγματικότητας αποκαλύπτει τους νόμους και την ουσία του. Ένα άλλο χαρακτηριστικό του στοχασμού είναι ότι το θέμα είναι ένα αφηρημένο άτομο, καθαρά φυσικές, όπως Ροβινσώνας Κρούσος, το σύνολο των οποίων γνωστικές ικανότητες διαμορφώθηκαν βιολογικά. Μαρξισμός ξεπέρασε περισυλλογή, επανάσταση επιστημολογία.

Kontanplasyon & Robinson Robinson - Dyalektik # ​​64
Yon kritik Alman yo rele Robinson Robinson yon "mond-liv" avèk pouvwa mitik; Defoe (1719) te kreye yon "ewo" ak sitiyasyon ak kote tout moun ta ka idantifye: nan yon sèn konstan nan gè nan forè sou yon zile izole, yon obsession "òdinè" moun, Defoe te ekri toujou nan moun a an premye, k ap antre nan nan lespri mesye yo a.
Kontanplasyon se ensifizans prensipal la nan ki pa Maksis materyalism nan teyori ki fè moun konnen, nan èpistmoloji. Kontanplasyon gen tandans apwòch entelijans kòm yon pwosesis pasif nan pèsepsyon. Anplis, reyalite ak aktivite moun yo se yon sèl-bò: konsidere kòm opoze. Reyalite se pa objektif, men subjectif: li depann de aktivite sijè a, transfòme nan aktivite sosyal, pa vize sèlman pou bezwen pèsonèl.
Chak moun kontra ak yon reyalite umanize; transfòmasyon an pratik nan reyalite revele lwa li yo ak sans. Yon lòt karakteristik nan Kontanplasyon se ke sijè a se yon moun abstrè, piman natirèl tankou Robinson Robinson, nan tout ki gen koyitif kapasite te fòme byolojik. Maksis bat Kontanplasyon, revolisyon èpistmoloji.

Contemplazione e Robinson Crusoe - Dialettica # 64
Un critico tedesco chiamato Robinson Crusoe un "mondo-libro" con potenza mitica, Defoe (1719) ha creato un "eroe" e le situazioni con cui tutti possono identificare: in una scena costante di guerra nella giungla su un'isola sperduta, un ossessivo "ordinaria" persona, Defoe ha scritto sempre in prima persona, entrando nelle menti degli uomini.
La contemplazione è il difetto principale della non-marxista materialismo nella teoria della conoscenza, in epistemologia. Contemplazione tende ad avvicinarsi cognizione come un processo passivo di percezione. Inoltre, la realtà e l'attività umana sono unilaterali: considerati come opposti. La realtà non è oggettiva, ma soggettiva: dipende dall'attività del soggetto, trasformata da un'attività sociale, non diretto esclusivamente per esigenze personali.
Ogni persona si occupa di una realtà umanizzato, la trasformazione pratica della realtà rivela le sue leggi e l'essenza. Un altro tratto della contemplazione è che il soggetto è un individuo astratto, puramente naturale come Robinson Crusoe, le cui capacità cognitive sono formate biologicamente. Marxismo superato contemplazione, rivoluzionando epistemologia.

熟考&ロビンソン·クルーソー - 弁証法第64位
ドイツの批評家は、ロビンソン·クルーソー神話的な力を持つ"ワールドブック"と呼ばれる、デフォー(1719)は、誰もが識別するかもしれないとの "英雄"と状況を作成しました:離島、強迫"普通"のジャングル戦の定数シーンでの人、デフォーは、男性の心に入る、最初の人にいつも書いている。
熟考は認識論では、知識の理論における非マルクス主義唯物論の主な欠点です。熟考は、知覚の受動的なプロセスとして認知アプローチする傾向があります。また、現実と人間の活動が偏っている:反対とみなす。現実は客観的ですが、主観的ではありません:それは個人的なニーズのためだけの目的ではない、社会的活動によって形質転換され、被験者の活性に依存する。
それぞれの人がヒト現実を扱って、現実の実用的な変換は、その法律と本質を明らかにする。熟考のもう一つの特徴は、被写体がロビンソン·クルーソー、その認知能力の生物学的に形成されたすべてのような純粋な自然抽象的な個人であるということです。マルクス主義認識論に革命を起こし、熟考を克服した。

묵상 & 로빈슨 크루소 - 논리 # 64
독일 비평가는 로빈슨 크루소 맞추기 힘을 가진 '세계 책 "라는, Defoe (1719)은 모든 사람이 식별 할 수있는과"영웅 "과 상황 생성 : 격리 ​​된 섬, 강박 관념에 사로 잡힌"보통 "에 정글 전쟁의 일정한 장면을 사람 Defoe는 남자의 마음에 들어, 첫 번째 사람은 언제나 썼다.
묵상은 인식론에서 지식의 이론에서 비 마르크스주의 유물론의 주요 결점입니다. 묵상은 인식의 수동적 인 과정으로 인식 접근하는 경향이있다. 또한, 현실과 인간의 활동이 일방적 있습니다 맞은 편으로 간주. 현실은 객관적하지만, 주관적인하지 않습니다 : 그것은 개인의 요구에 전적으로 겨냥하지, 사회 활동에 의해 변화, 주제의 활동에 따라 달라집니다.
각 사람은 인간화 현실을 다루는, 현실의 실제적인 변화는 법률과 본질을 드러내고있다. 묵상의 또 다른 특징은 피사체가 로빈슨 크루소 누구인지 능력 생물학적으로 형성되었다의 모든 같은 순수 자연 추상적 개인이라는 것입니다. 마르크스는 인식론을 혁명, 명상을 극복.

Kontemplacja & Robinson Crusoe - Dialektyka # 64
Niemiecki krytyk nazwie Robinson Crusoe "world-book" o mitycznej mocy; Defoe (1719) stworzył "bohatera" i sytuacji, z którymi każdy może określić: w stałej sceny walki w dżungli na pojedyncze wyspy, obsesyjne "zwykły" osoba, Defoe pisał zawsze w pierwszej osobie, która weszła w umysłach ludzkich.
Kontemplacja jest głównym mankamentem materializmu marksistowskiego nie w teorii poznania, w epistemologii. Kontemplacja ma tendencję do podejścia poznanie jako bierny proces percepcji. Co więcej, rzeczywistość i działalność człowieka są jednostronne: uważany za przeciwieństwo. Rzeczywistość nie jest obiektywne, ale subiektywne: to zależy od przedmiotu działalności, przekształcona przez działalność społeczną, nie mające wyłącznie dla potrzeb osobistych.
Każda osoba zajmuje humanizowanego rzeczywistości; praktyczna transformacja rzeczywistości ujawnia swoje prawa i istotę. Inną cechą kontemplacji jest, że obiekt jest abstrakcyjna jednostka, czysto naturalne jak Robinson Crusoe, której wszyscy poznawczych powstały biologicznie. Marksizm pokonał kontemplację, rewolucjonizuje epistemologii.

Contemplação & Robinson Crusoe - Dialética # 64
Um crítico alemão chamado Robinson Crusoe um "mundo-book" com o poder mítico; Defoe (1719) criou um "herói" e situações com as quais todos possam identificar: em uma cena constante de guerra na selva em uma ilha isolada, um obsessivo "comum" pessoa, Defoe escreveu sempre em primeira pessoa, de entrar nas mentes dos homens.
A contemplação é o principal defeito de não-marxista materialismo na teoria do conhecimento, em epistemologia. Contemplação tende a aproximar a cognição como um processo passivo de percepção. Além disso, a realidade ea atividade humana são unilaterais: considerado como oposto. A realidade não é objetiva, mas subjetiva: ela depende da atividade do sujeito, transformado pela atividade social, não destinado apenas para as necessidades pessoais.
Cada pessoa lida com uma realidade humanizada, a transformação prática da realidade revela suas leis e essência. Outra característica da contemplação é que o sujeito é um indivíduo abstrato, puramente natural, como Robinson Crusoé, cuja totalidade das habilidades cognitivas foram formadas biologicamente. Marxismo superou contemplação, revolucionando a epistemologia.

Contemplarea & Robinson Crusoe - Dialectica # 64
Un critic german numit Robinson Crusoe "o lume-carte" cu putere mitică; Defoe (1719) a creat un "erou" și situații cu care toată lumea ar putea identifica: într-o scenă de război junglă constantă pe o insulă izolată, un obsesiv "ordinară" persoană, Defoe a scris întotdeauna la persoana întâi, intrând în mintea bărbaților.
Contemplația este principalul neajuns al non-marxist materialismul în teoria cunoașterii, în epistemologie. Contemplarea tinde să se apropie cognitiei ca un proces pasiv de percepție. Mai mult decât atât, realitatea și activitatea umană sunt unilaterale: considerate ca fiind opusul. Realitatea nu este obiectiv, ci subiectiv: aceasta depinde de activitatea subiectului, transformat de activitate socială, care nu vizează numai pentru nevoi personale.
Fiecare persoană se ocupă cu o realitate umanizat, transformarea practică a realității dezvăluie legile sale si esenta. O altă trăsătură a contemplației este faptul că subiectul este un individ abstract, pur naturale cum ar fi Robinson Crusoe, ale cărei abilități cognitive s-au format biologic. Marxismul a biruit contemplare, revolutionand epistemologie.

Созерцание и Робинзон Крузо - Диалектика № 64
Немецкий критик назвал Робинзон Крузо "Мир книги» с мифической власти, Дефо (1719) создал «героя» и ситуации, с которой каждый может определить: в постоянной сценой джунглях войны на изолированном острове, навязчивые «обычные» человек, Дефо написал всегда от первого лица, входящие в умах людей.
Созерцание является основным недостатком, не марксистского материализма в теории познания, эпистемологии. Созерцание стремится приблизиться к познанию как пассивный процесс восприятия. Кроме того, реальности и человеческой деятельности являются односторонними: рассматривается как противоположное. Реальность есть не цель, но субъективный: он зависит от активности субъекта, преобразуется социальная деятельность, не направленную исключительно для личных нужд.
Каждый человек имеет дело с гуманизированным реальности, практического преобразования действительности раскрывает свои законы и сущность. Еще одной особенностью созерцание, что субъект абстрактный индивид, чисто природные, как Робинзон Крузо, у которого все познавательные способности были сформированы биологически. Марксизм преодолел созерцания, революцию эпистемологии.

Tefekkür ve Robinson Crusoe - Diyalektik # ​​64
Bir Alman eleştirmen Robinson Crusoe efsanevi gücü ile bir "dünya-kitap" olarak adlandırılan; Defoe (1719) herkes tanımlamak olabilir hangi ile bir "kahraman" ve durumlarda oluşturulur: izole bir ada, bir obsesif "sıradan" üzerine orman savaş sabit bir sahne kişi, Defoe insanların zihnine girerek, ilk kişi hep yazdı.
Tefekkür epistemoloji içinde, bilgi teorisi olmayan Marksist materyalizmin temel eksikliktir. Tefekkür algı pasif bir süreç olarak biliş yaklaşır. Ayrıca, gerçeklik ve insan faaliyetlerinin tek taraflıdır: zıt olarak kabul. Gerçeklik nesnel, ama öznel değil: kişisel ihtiyaçları için sadece yönelik değil, sosyal aktivite tarafından dönüştürülmüş, öznenin aktivitesine bağlıdır.
Her kişi bir hümanize gerçekliği ile ilgilidir; gerçekliğin pratik dönüşümü kendi kanun ve özünü ortaya koymaktadır. Tefekkür başka özelliği konu Robinson Crusoe, kimin bilişsel yetenekleri biyolojik oluşmuş bütün gibi tamamen doğal bir soyut bireyin, olmasıdır. Marksizm epistemoloji devrim, tefekkür üstesinden geldi.