[ea es en fr gr ha it po pt ro ru tr ba bu ca] { Previously www.ipernity.com/blog/okupantusa/462067 }

Resumoj estas elementaj, unuflankaj, partoj de tuto, simplaj kaj subevoluintaj. Konkreto estas kompleksa, evoluinta, multaj-flankita kaj la tuta. Antaŭ Hegelo, konkreto estis komprenita ĉefe kiel la sente perceptata multiformo de individuaj celoj kaj fenomenoj; abstraktado estis komprenita kiel de la menso en si mem.
Konkreto estas sinonimo de dialektikaj inter-rilatoj, de desmembrada totalo. Abstraktado ne metafizike kontraŭa al konkreto, sed estas etapo en evoluo: frukto estas konkreta sed la burĝono estas abstrakta; kverka arbo estas konkreta sed glano estas abstrakta kontraste al arbo. Sed por Hegelo, konkreto povas nur priskribi spiritojn kaj pensojn.
Supreniro de abstraktado al konkreto ligas konceptojn en integra sistemo, kiu reflektas la objektivan dismembrigon de objekto de studo, kaj la unuiganta de ĉiuj ĝiaj aspektoj. Ĉi antaŭsupozas originalan movadon de konkreta percepto de vidado, al abstraktadaj: konceptoj formiĝas kiuj reflektas individuajn aspektojn kaj trajtojn de la objekto procezo.

Abstracto y lo concreto - Dialéctica º 47
Los resúmenes de primaria, de un solo lado, partes de un todo, simples y sin desarrollar. Concreción es complejo, evolucionado, polifacético y completo. Antes de Hegel, lo concreto se entendía principalmente como la multiformidad sensualmente percibido de distintos objetos y fenómenos; abstracción se entiende a partir de la mente en sí misma.
Concreción es sinónimo de interrelaciones dialécticas, de la totalidad desmembrado. La abstracción no es metafísicamente diferencia de lo concreto, pero es una etapa en el desarrollo: la fruta es concreto, pero el brote es abstracta, un roble es concreto pero una bellota es abstracta, en contraste con un árbol. Sin embargo, para Hegel, la concreción sólo puedo describir espíritus y pensamientos.
Un ascenso de la abstracción a la concreción enlaces conceptos en un sistema integral que refleja el desmembramiento objetivo de un objeto de estudio, y la unificación de todos sus aspectos. Se hace necesario un movimiento original de una percepción concreta por la contemplación, a la abstracción: los conceptos se forman las cuales reflejan aspectos individuales y los rasgos del objeto o proceso.

Abstract and Concreteness - Dialectics #47
Abstracts are elementary, one-sided, parts of a whole, simple and undeveloped. Concreteness is complex, developed, many-sided and whole. Before Hegel, concreteness was understood mainly as the sensually perceived multiformity of individual objects and phenomena; abstraction was understood as from the mind in itself.
Concreteness is a synonym of dialectical inter-relations, of dismembered wholeness. Abstraction is not metaphysically opposed to concreteness, but is a stage in development: fruit is concrete but the bud is abstract; an oak tree is concrete but an acorn is abstract in contrast to a tree. But for Hegel, concreteness can only describe spirits and thoughts.
An ascent from abstraction to concreteness links concepts into an integral system which reflects the objective dismemberment of an object of study, and the unifying of all its aspects. This presupposes an original movement from a concrete perception by contemplation, to abstractions: concepts are formed which reflect individual aspects and traits of the object or process.

Résumé et Concrétisation - Dialectique n ° 47
Les résumés sont élémentaires, d'un seul côté, parties d'un tout, simples et peu développé. Concret est complexe, développée, multiforme et entier. Avant de Hegel, concret a été compris principalement comme la multiformité sensuellement perçu des différents objets et des phénomènes, l'abstraction a été compris comme de l'esprit en lui-même.
Concret est un synonyme de dialectique inter-relations, d'intégrité démembré. Abstraction n'est pas métaphysiquement opposition aux concret, mais est une étape dans le développement: le fruit est concret, mais le bourgeon est abstraite, un chêne est concret mais un gland est abstrait par opposition à un arbre. Mais pour Hegel, concret ne peut décrire esprits et les pensées.
Une remontée de l'abstraction au caractère concret des liens concepts en un système intégré qui reflète le démembrement objectif d'un objet d'étude, et l'unification de tous ses aspects. Cela suppose un mouvement d'origine à partir d'une perception concrète par la contemplation, à des abstractions: les concepts sont formés qui reflètent des aspects individuels et les traits de l'objet ou du procédé.

Περίληψη και Συγκεκριμένος - Διαλεκτική # 47
Περιλήψεις είναι στοιχειώδη, μονόπλευρη, μέρη ενός συνόλου, απλό και υπανάπτυκτη. Συγκεκριμένος είναι πολύπλοκη, αναπτυγμένες, πολύπλευρο και συνολικά. Πριν από τον Χέγκελ, ορθότητας έγινε κατανοητό κυρίως ως αισθησιακά αντιληπτό πολυμορφία των μεμονωμένων αντικειμένων και φαινομένων? Αφαίρεση έγινε κατανοητό από το μυαλό από μόνο του.
Συγκεκριμένος είναι συνώνυμο της διαλεκτικής μεταξύ των σχέσεων, των διαμελισμένο ολότητας. Αφαίρεση δεν είναι μεταφυσικά αντίθεση με ορθότητας, αλλά είναι ένα στάδιο στην ανάπτυξη: τα φρούτα είναι συγκεκριμένη, αλλά ο οφθαλμός είναι αφηρημένη? Μια βελανιδιά είναι συγκεκριμένες, αλλά ένα βελανίδι είναι αφηρημένη, σε αντίθεση με ένα δέντρο. Αλλά για τον Χέγκελ, ορθότητας μπορεί να περιγράψει μόνο πνεύματα και τις σκέψεις.
Η ανάβαση από την αφαίρεση για να ορθότητας έννοιες συνδέσεις σε ένα ολοκληρωμένο σύστημα το οποίο αντικατοπτρίζει το στόχο διαμελισμό ενός αντικειμένου της μελέτης, καθώς και την ενοποίηση όλων των πτυχών της. Αυτό προϋποθέτει μια πρωτότυπη κίνηση από μια συγκεκριμένη αντίληψη από την περισυλλογή, να αφαιρέσεις: Οι έννοιες διαμορφώνονται οι οποίες αντικατοπτρίζουν τις ατομικές πτυχές και τα χαρακτηριστικά του αντικειμένου ή της διαδικασίας.

Chimik Abstract ak konkre - Dyalektik # ​​47
Résumés yo se lekòl primè, yon sèl-, pati nan yon antye, ki senp epi develope. Konkre se konplèks, devlope, anpil- ak tout antye. Anvan Hegel, konkre te konprann sitou kòm multiformite a sansuelman vin konnen sa nan objè endividyèl ak fenomèn; abstraction te konprann tankou soti nan lide nan nan tèt li.
Konkre se yon sinonim nan relasyon nan Inter-dyalèktik, nan demanbre plénitude. Abstraction se pa sa metafizik te opoze ak konkre, men se yon etap nan devlopman: fwi se konkrè men boujon an se abstrè; yon pye chenn se konkrè men yon glan se abstrè nan kontra nan yon pyebwa. Men, pou Hegel, konkre ka sèlman dekri lespri ak panse.
Yon moute soti nan abstraction konkre konsèp lyen nan yon sistèm entegral ki reflete demantelman nan objektif yon objè nan etid, epi inifikasyon an nan tout aspè li yo. Sa a explik yon mouvman orijinal ki sòti nan yon pèsepsyon konkrè pa Kontanplasyon, nan Abstraksyon: konsèp yo te fòme ki reflete aspè endividyèl ak karakteristik nan objè a oswa pwosesis.

Astratto e Concretezza - Dialettica # 47
Abstracts sono elementari, unilaterali, parti di un tutto, semplici e non sviluppate. Concretezza è complessa, sviluppata, poliedrico e complesso. Prima di Hegel, la concretezza è stato inteso soprattutto come la multiformità sensualmente percepito dei singoli oggetti e fenomeni, è stata intesa come astrazione dalla mente in se stessa.
Concretezza è sinonimo di dialettica inter-relazioni, di totalità smembrato. Astrazione non è metafisicamente oppone alla concretezza, ma è una fase di sviluppo: la frutta è concreto, ma la gemma è astratta, un albero di quercia è concreto, ma una ghianda è astratta in contrasto con un albero. Ma per Hegel, concretezza può solo descrivere spiriti e pensieri.
Una salita da astrazione concretezza ai concetti di link in un sistema integrato che riflette lo smembramento obiettivo di un oggetto di studio, e l'unificazione di tutti i suoi aspetti. Ciò presuppone un movimento originale da una percezione concreta di contemplazione, di astrazioni: si formano concetti che riflettono singoli aspetti e le caratteristiche di un oggetto o di processo.

Abstrakcyjne i Konkretne - Dialektyka # 47
Streszczenia elementarne, jednostronne, części całości, proste i niezabudowane. Konkretność jest złożone, rozwinięte, wieloraka i całości. Przed Hegla, konkretność rozumiano głównie jako zmysłowo postrzeganej wielopostaciowości poszczególnych obiektów i zjawisk, abstrakcja była rozumiana jako z umysłu samego w sobie.
Konkretność jest synonimem dialektycznych wzajemnych stosunków, z rozczłonkowanej całości. Abstrakcja nie jest metafizycznie przeciwieństwie do konkretu, ale jest to etap w rozwoju: owoc jest beton, ale pączek jest abstrakcyjna; dąb jest konkretna, ale żołądź jest abstrakcyjne, w przeciwieństwie do drzewa. Ale dla Hegla, konkretność może jedynie opisać ducha i myśli.
Wznoszenie się od abstrakcji do konkretu pojęć linki do integralnego systemu, który odzwierciedla cel rozczłonkowanie przedmiot badań i jednoczącą wszystkich jego aspektach. Zakłada to oryginalny ruch od konkretnego postrzegania przez kontemplację, do abstrakcji: powstają koncepcje, które odzwierciedlają poszczególne aspekty i cechy obiektu lub procesu.

Abstrato e concreto - Dialética # 47
Resumos são elementares, unilaterais, partes de um todo, simples e pouco desenvolvido. Concretude é complexo, desenvolvido, de muitas faces e inteiro. Antes de Hegel, concretude foi entendida principalmente como a multiformidade sensualmente percepção dos objetos e fenômenos; abstração foi entendida como da mente em si.
Concretude é sinônimo de inter-relações dialéticas, de totalidade desmembrado. Abstração não é metafisicamente contrário de concretude, mas é uma etapa do desenvolvimento: fruta é concreto, mas o broto é abstrata; uma árvore de carvalho é concreta, mas uma bolota é abstrato, em contraste com uma árvore. Mas, para Hegel, concretude só posso descrever espíritos e pensamentos.
Uma subida da abstração de conceitos concretude as ligações para um sistema integral que reflete o desmembramento objetivo de um objeto de estudo, ea unificação de todos os seus aspectos. Isso pressupõe um movimento original de uma percepção concreta pela contemplação, a abstrações: conceitos são formados que refletem aspectos individuais e características do objeto ou processo.

Abstract și concret - Dialectica # 47
Rezumatele sunt elementare, cu o singură față, părți ale unui întreg, simple și nedezvoltat. Concret este complexă, dezvoltată, cu multe fețe și întregi. Înainte de Hegel, concret a fost înțeleasă în principal ca multiformity senzual percepută de obiecte și fenomene individuale; abstractizare a fost înțeleasă ca din mintea în sine.
Concretețe este un sinonim al dialectice inter-relații, de plinătate dezmembrat. Abstracție nu este metafizic spre deosebire de concretețe, dar este într-un stadiu de dezvoltare în: fructe este beton, dar mugure este abstract; un stejar este concret, ci o ghindă este abstractă în contrast cu un copac. Dar pentru Hegel, concret pot descrie doar spiritele și gânduri.
O ascensiune de la abstractizare a concretului linkurile concepte într-un sistem integrat, care reflectă dezmembrarea obiectivul de un obiect de studiu, precum și unificator al tuturor aspectele sale. Aceasta presupune o mișcare original de la o percepție de beton prin contemplare, la abstracțiuni: concepte sunt formate, care reflectă aspecte individuale și trăsături ale obiectului sau procesului.

Аннотация и конкретность - Диалектика № 47
Тезисы являются элементарными, односторонняя, части целого, простым и неразвитым. Конкретность является сложной, развитой, многогранной и целом. До Гегеля, конкретность понимается в основном как чувственно воспринимаемое многообразие отдельных объектов и явлений; абстракция понимается как с ума сама по себе.
Конкретность является синонимом диалектического взаимоотношения, расчлененного целостности. Абстракция не метафизически отличие от конкретности, но этап в развитии: плод бетона, но зародыш является абстрактным; дуб конкретно, но желудь является абстрактным в отличие от дерева. Но для Гегеля, конкретность могу только описать настроение и мысли.
Восхождение от абстракции к конкретности ссылки концепций в интегральной системе, которая отражает объективную расчленения объекта исследования, и объединяющей всех ее аспектах. Это предполагает оригинальное движение от конкретного восприятия созерцанию, к абстракциям: понятия формируются, отражающие отдельные аспекты и черты объекта или процесса.

Soyut ve somutluk - Diyalektik # ​​47
Özetler basit ve gelişmemiş bir bütünün temel, tek taraflı, parçaları vardır. Somutluk, karmaşık gelişmiş, çok yönlü ve bütündür. Hegel önce, somutluk özellikle bireysel nesnelerin ve fenomenlerin sensually algılanan multiformity olarak anlaşıldı; soyutlama kendisi zihin olarak anlaşılmıştır.
Somutluk dismembered bütünlük, diyalektik karşılıklı ilişkilerin eş anlamlıdır. Soyutlama metafiziksel somutluk karşı, ama gelişiminde bir aşama değildir edilir: meyve beton ancak tomurcuk soyut olduğunu; bir meşe ağacının somut ama bir palamut bir ağaç aksine soyut. Fakat Hegel için, somutluk sadece ruhlar ve düşünceler tanımlayabiliriz.
Soyutlama gelen çalışmanın bir nesnenin nesnel parçalanması ve tüm yönleriyle birleştirici yansıtan ayrılmaz bir sisteme somutluk bağlantılar kavramlara bir tırmanış. Bu öngörür soyutlamalara tefekkürle somut bir algı, orijinal bir hareketi: kavramlar nesne veya sürecin bireysel yönleri ve özellikleri yansıtan oluşur.

Laburpena eta Concreteness - dialektika # 47
Abstracts oinarrizkoa, bat-aldeko, osotasun baten zatiak, simple eta garatu gabeko dira. Concreteness konplexua da, garatua, askotan aldeko eta osoa. Hegel baino lehen, concreteness zen, batez ere, objektu eta fenomeno banakako multiformity sensually hautematen gisa ulertu behar; abstrakzioa berez adimena bezala ulertu zen.
Dialektikoa urte arteko harremanak Concreteness sinonimo da, wholeness dismembered. Abstrakzioa ez da metaphysically concreteness aurka, baina garapenaren etapa bat da: fruta hormigoizko da, baina Bud, abstraktua da; haritz zehatzak bat da, baina ezkurren abstraktu bat da eta zuhaitz baten kontrastea. Baina Hegel, concreteness besterik ezin da espiritu eta pentsamenduak deskribatzeko.
Eta abstrakzioa etatik concreteness loturak ikerketa objektu bat desegin objektiboa, eta bere alderdi guztiak batzeko islatzen duen sistema integral bat sartu kontzeptuak igoeran. Presupposes kontenplazio hormigoizko pertzepzioa, abstrakzioak mugimendu original bat: kontzeptuak sortzen dira, objektu edo prozesu banakako alderdiak eta ezaugarri islatzen.

Резюме и конкретност - Диалектика # 47
Резюметата са елементарни, едностранчиви, части от едно цяло, прости и неразвити. Конкретност е сложна, развит, много едностранчиво и цялата. Преди Хегел, конкретност се разбира главно като чувствено възприема многообразие на отделните обекти и явления; от ума само по себе си се разбира като абстракция.
Конкретност е синоним на диалектически отношения, на разчленени цялост. Абстракция не е метафизично разлика от конкретност, но е етап в развитието на: Плодът е конкретна, но зародиш е абстрактно; дъб е бетон, но жълъд е абстрактна в контраст с дърво. Но за Хегел, конкретност може само да опиша настроение и мисли.
Изкачване от абстракция към концепциите конкретност връзки в една цялостна система, която отразява обективно разчленяване на обект на изследване, както и обединяване на всички негови аспекти. Това предполага оригинален движение от бетон възприемане от съзерцание, абстракции: понятия се образуват, които отразяват отделните аспекти и черти на обекта или процес.

Abstracte i el concret - Dialèctica º 47
Els resums de primària, d'un sol costat, parts d'un tot, simples i sense desenvolupar. Concreció és complex, evolucionat, polifacètic i complet. Abans de Hegel, el concret s'entenia principalment com la multiformitat sensualment percebut de diferents objectes i fenòmens, abstracció s'entén a partir de la ment en si mateixa.
Concreció és sinònim d'interrelacions dialèctiques, de la totalitat desmembrat. L'abstracció no és metafísicament diferència del concret, però és una etapa en el desenvolupament: la fruita és concret, però el brot és abstracta, un roure és concret però una gla és abstracta, en contrast amb un arbre. No obstant això, per a Hegel, la concreció només puc descriure esperits i pensaments.
Un ascens de l'abstracció a la concreció enllaços conceptes en un sistema integral que reflecteix el desmembrament objectiu d'un objecte d'estudi, i la unificació de tots els seus aspectes. Es fa necessari un moviment original d'una percepció concreta per la contemplació, a l'abstracció: els conceptes es formen les quals reflecteixen aspectes individuals i els trets de l'objecte o procés.