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Sense experience is not the only source of knowledge; not all knowledge is founded on experience nor obtained through experience. But mentalist (idealist) empiricists such as Bishop Berkeley, Hume, Ernst Mach (see my previously www.ipernity.com/blog/259149/451461 ) and modern logical empiricists limit experience to the sum total of sensations or notions, denying the objective world underlying experience. This problem illustrates the zigzag nature of development, of the scientific theory of knowledge.
There is a basic antagonism between empiricism and rationalism; but this antagonism does not follow from the origin or source of knowledge: some rationalists agree that nothing exists in reason that was lacking in senses. Empiricism deduces the general and necessary character of knowledge not from reason, but from experience.
Under the influence of rationalism, some empiricists like Hobbes and Hume arrived at the conclusion that experience cannot impart to knowledge any necessary nor general meaning. Shortcomings of empiricism are: metaphysical exaggeration of sense cognition (experience and practice), underestimation of scientific abstractions and theories in acquiring knowledge, and denial of the active role and relative independence of thought. Materialist empiricists such as Francis Bacon, Hobbes and Locke taught that the objectively existing outer world is the source of sense experience.

Empirismo - Dialéctica # 40
La experiencia sensible no es la única fuente de conocimiento, no todo el conocimiento se basa en la experiencia obtenida ni la experiencia. Pero mentalista (idealista) empiristas como el obispo Berkeley, Hume, Ernst Mach (ver mi anterior www.ipernity.com/blog/259149/451461 ) y modernos empiristas lógicos limitar la experiencia a la suma total de las sensaciones o ideas, negando la experiencia del mundo objetivo subyacente. Este problema ilustra la naturaleza zigzag del desarrollo, de la teoría científica del conocimiento.
Hay un antagonismo básico entre el empirismo y el racionalismo, pero este antagonismo no se deduce a partir del origen o fuente del conocimiento: algunos racionalistas de acuerdo en que no existe nada en la razón de que carecía de sentido. El empirismo deduce el carácter general y necesario del conocimiento no de la razón, sino de la experiencia.
Bajo la influencia del racionalismo, algunos empiristas como Hobbes y Hume llegó a la conclusión de que la experiencia no puede impartir al conocimiento necesario ningún significado ni general. Deficiencias del empirismo son: exageración metafísica de la cognición sensorial (experiencia y práctica), la subestimación de las abstracciones y teorías científicas en la adquisición de conocimientos, y la denegación de la participación activa y la relativa independencia de pensamiento. Empiristas materialistas como Francis Bacon, Hobbes y Locke enseñó que el mundo exterior existe objetivamente es la fuente de la experiencia sensible.


L'empirisme - Dialectique N ° 40
L'expérience des sens n'est pas la seule source de connaissance; pas toute la connaissance est fondée sur l'expérience, ni obtenu par l'expérience. Mais mentaliste (idéaliste) empiristes comme l'évêque Berkeley, Hume, Ernst Mach (voir mon précédemment www.ipernity.com/blog/259149/451461 ) et modernes empiristes logiques de limiter l'expérience à la somme totale des sensations ou des notions, niant l'expérience du monde objectif sous-jacent. Ce problème illustre la nature en zigzag du développement, de la théorie scientifique de la connaissance.
Il ya un antagonisme fondamental entre l'empirisme et le rationalisme, mais cet antagonisme ne découle pas de l'origine ou de la source de la connaissance: certains rationalistes accord pour dire que rien n'existe dans la raison qui a fait défaut dans des sens. L'empirisme en déduit le caractère général et des connaissances nécessaires non pas de la raison, mais par l'expérience.
Sous l'influence du rationalisme, certains empiristes comme Hobbes, Hume est arrivé à la conclusion que l'expérience ne peut pas donner un sens à la connaissance nécessaire, ni en général. Les lacunes de l'empirisme sont: exagération métaphysique de la cognition sens (expérience et la pratique), la sous-estimation des abstractions et des théories scientifiques dans l'acquisition de connaissances, et le déni du rôle actif et une relative indépendance de la pensée. Empiristes matérialistes comme Francis Bacon, Hobbes et Locke enseigne que le monde existant objectivement extérieur est la source de l'expérience sensible.


Εμπειρισμός - Διαλεκτική # 40
Εμπειρία Sense δεν είναι η μόνη πηγή της γνώσης? Όχι όλη η γνώση βασίζεται στην εμπειρία, ούτε λαμβάνονται μέσα από την εμπειρία. Αλλά πνευματιστής (ιδεαλιστική) εμπειριστές όπως Επίσκοπος Berkeley, Hume, Ernst Mach (βλ. προηγουμένως μου www.ipernity.com/blog/259149/451461 ) και σύγχρονη λογική εμπειριστές περιορίζουν την εμπειρία με το συνολικό ποσό των αισθήσεων ή αντιλήψεις, αρνείται το αντικειμενικό κόσμο υποκείμενη εμπειρία. Το πρόβλημα απεικονίζει την ζιγκ-ζαγκ φύση της ανάπτυξης, της επιστημονικής θεωρίας της γνώσης.
Υπάρχει ένας βασικός ανταγωνισμός ανάμεσα στον εμπειρισμό και τον ορθολογισμό? Αλλά αυτός ο ανταγωνισμός δεν προκύπτει από την προέλευση ή την πηγή της γνώσης: μερικοί ορθολογιστές συμφωνούν ότι τίποτα δεν υπάρχει σε λόγο που έλειπε τις αισθήσεις. Εμπειρισμός συνάγει το γενικό και αναγκαίο χαρακτήρα της γνώσης δεν είναι από τον λόγο, αλλά από την εμπειρία.
Κάτω από την επίδραση του ορθολογισμού, όπως κάποιοι εμπειριστές Χομπς και ο Χιουμ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η εμπειρία δεν μπορεί να μεταδώσει σε γνώσεις Κάθε αναγκαία ούτε γενική έννοια. Ελλείψεις του εμπειρισμού είναι: μεταφυσική υπερβολή της γνώσης έννοια (και την πρακτική εμπειρία), υποτίμηση του επιστημονικού έννοιες και θεωρίες για την απόκτηση της γνώσης, και η άρνηση της ενεργό ρόλο και η σχετική ανεξαρτησία της σκέψης. Υλιστική εμπειριστές, όπως ο Francis Bacon, Hobbes και τον Locke δίδαξε ότι η αντικειμενικά υπάρχουσα εξωτερικό κόσμο είναι η πηγή της εμπειρίας των αισθήσεων.


Anpirism - Dyalektik # ​​40
Eksperyans Sans se pa sèl sous konesans; se pa tout konesans te fonde sou eksperyans ni jwenn nan eksperyans. Men, mentalist (envazyon ideyalis) anpirist tankou Bishop Berkeley, Hume, Ernst mach (gade deja mwen www.ipernity.com/blog/259149/451461 ) ak modèn anpirist ki lojik limite eksperyans nan total la sòm de sansasyon oswa nosyon, refize mond objektif eksperyans nan kache. Pwoblèm sa a ilistre nati a zigzag nan devlopman, nan teyori syantifik la nan konesans.
Gen yon opozisyon debaz ant anpirism ak rationalité, men sa a opozisyon pa swiv soti nan orijin a oswa sous konesans: kèk rasyonalist dakò ke pa gen anyen ki egziste nan rezon ki fè te manke nan sans. Anpirism dedwi karaktè la an jeneral ak nesesè pou bezwen nan konesans pa ka soti nan rezon ki fè, men nan eksperyans.
Ki anba enfliyans a rationalité, gen kèk anpirist tankou Hobbes ak Hume te rive nan konklizyon ki endike eksperyans pa ka separe ak konesans nenpòt ki siyifikasyon nesesè ni jeneral. Lacunes nan anpirism yo se: metafizik egzajerasyon nan entelijans sans (eksperyans ak pratik), underestimation nan Abstraksyon syantifik ak teyori nan vin gen konesans, ak refi a wòl nan aktif ak fanmi endepandans nan panse. Anpirist materyalist tankou Francis Bacon, Hobbes ak Locke te anseye ke mond lan objektivman ki deja egziste ekstèn se yon sous la nan eksperyans sans.


Empirisme - Dialektika # 40
Pengalaman akal adalah bukan satu-satunya sumber pengetahuan, tidak semua pengetahuan didasarkan pada pengalaman atau diperoleh melalui pengalaman. Tapi mentalist (idealis) empirisis seperti Uskup Berkeley, Hume, Ernst Mach (lihat sebelumnya saya www.ipernity.com/blog/259149/451461 ) dan empirisis logis modern yang membatasi pengalaman untuk jumlah total sensasi atau gagasan, menyangkal pengalaman dunia objektif yang mendasari. Masalah ini menggambarkan sifat zigzag pembangunan, teori ilmiah pengetahuan.
Ada antagonisme dasar antara empirisme dan rasionalisme, tetapi antagonisme ini tidak mengikuti dari asal atau sumber pengetahuan: beberapa rasionalis setuju bahwa tidak ada yang eksis dalam alasan yang kurang dalam indera. Empirisme menyimpulkan karakter umum dan perlu pengetahuan tidak dari alasan, tapi dari pengalaman.
Di bawah pengaruh rasionalisme, beberapa empirisis seperti Hobbes dan Hume tiba pada kesimpulan bahwa pengalaman tidak dapat memberikan kepada pengetahuan makna perlu dan tidak umum. Kekurangan dari empirisme adalah: berlebihan metafisik kognisi akal (pengalaman dan praktek), meremehkan abstraksi ilmiah dan teori dalam memperoleh pengetahuan, dan penolakan peran aktif dan kemandirian relatif pemikiran. Empiris materialis seperti Francis Bacon, Hobbes dan Locke mengajarkan bahwa dunia luar obyektif yang ada adalah sumber dari pengalaman akal.


Empirismo - Dialettica # 40
Esperienza di senso non è l'unica fonte di conoscenza, non tutta la conoscenza si fonda sull'esperienza né ottenuto attraverso l'esperienza. Ma Mentalist (idealista) empiristi come il vescovo Berkeley, Hume, Ernst Mach (vedi il mio precedente www.ipernity.com/blog/259149/451461 ) e moderne empiristi logici limitare esperienza per la somma totale di sensazioni o nozioni, negando l'esperienza oggettiva mondo sottostante. Questo problema illustra la natura a zig-zag dello sviluppo, della teoria della conoscenza scientifica.
C'è un antagonismo fondamentale tra empirismo e razionalismo, ma questo antagonismo non segue dalla origine o la fonte di conoscenza: alcuni razionalisti d'accordo che non esiste nulla nella ragione che mancava in tutti i sensi. Empirismo deduce il carattere generale e necessaria della conoscenza non dalla ragione, ma per esperienza.
Sotto l'influenza del razionalismo, alcuni empiristi come Hobbes e Hume è giunto alla conclusione che l'esperienza non può dare alla conoscenza un significato necessario, né generale. Carenze di empirismo sono: esagerazione metafisico della conoscenza senso (l'esperienza e la pratica), sottovalutazione di astrazioni e teorie scientifiche in acquisizione di conoscenze, e la negazione del ruolo attivo e la relativa indipendenza di pensiero. Empiristi materialisti, come Francis Bacon, Hobbes e Locke ha insegnato che il mondo esterno è oggettivamente esistente la fonte dell'esperienza sensibile.

Empiryzm - Dialektyka # 40
Sense nie jest jedynym źródłem wiedzy jest, nie cała wiedza opiera się na doświadczeniu, ani uzyskać poprzez doświadczenie. Ale Mentalist (idealista) empiricists jak biskup Berkeley, Hume, Ernst Mach (patrz moja wcześniej www.ipernity.com/blog/259149/451461 ) i nowoczesnych empiryzmu logicznego ograniczenie doświadczenia do sumy doznań czy pojęć, negowanie obiektywnego świata podstawowych doświadczeń. Problem ten ilustruje zygzak naturę rozwoju, naukowej teorii poznania.
Istnieje podstawowa antagonizm między empiryzmu i racjonalizmu, ale ten antagonizm nie wynika z pochodzenia lub źródła wiedzy: niektóre racjonaliści zgadzają się, że nic nie istnieje dlatego, że brak było w zmysłach. Empiryzm wywodzi ogólne i konieczne charakter wiedzy nie z powodu, ale z doświadczenia.
Pod wpływem racjonalizmu, niektóre empiricists jak Hobbes i Hume doszli do wniosku, że doświadczenie nie może przekazywać do wiedzy niezbędnej ani ogólny sens. Wady empiryzmu są: metafizyczne przesada poznania zmysłowego (doświadczenie i praktyka), niedocenianie naukowych abstrakcji i teorii w zdobywaniu wiedzy i zaprzeczanie aktywnej roli i względnej niezależności myśli. Materialistyczne empiricists jak Francis Bacon, Hobbesa i Locke'a nauczał, że obiektywnie istniejący świat zewnętrzny jest źródłem doświadczeń zmysłowych.

Empirismo - Dialética # 40
Experiência sensorial não é a única fonte de conhecimento, não todo o conhecimento é fundada na experiência nem obtida através da experiência. Mas Mentalist (idealista) empiristas como o bispo Berkeley, Hume, Ernst Mach (ver meu anteriormente www.ipernity.com/blog/259149/451461 ) e modernos empiristas lógicos limitar experiência para a soma total das sensações ou noções, negando a experiência do mundo objectivo subjacente. Este problema ilustra a natureza em ziguezague do desenvolvimento, da teoria científica do conhecimento.
Há um antagonismo básico entre empirismo e racionalismo, mas esse antagonismo não segue a partir da origem ou fonte de conhecimento: alguns racionalistas concorda que não existe nada na razão que faltava em sentidos. Empirismo deduz o caráter geral e de conhecimentos necessário não da razão, mas da experiência.
Sob a influência do racionalismo, alguns empiristas como Hobbes e Hume chegou à conclusão de que a experiência não pode dar ao conhecimento necessário nem qualquer significado geral. Deficiências do empirismo são: exagero metafísico de cognição sentido (experiência e prática), a subestimação de abstrações e teorias científicas na aquisição de conhecimento, ea negação do papel ativo e relativa independência de pensamento. Empiristas materialistas como Francis Bacon, Hobbes e Locke ensinou que o mundo exterior objetivamente existente é a fonte da experiência sensorial.

Empirismul - Dialectica # 40
Experiența sens nu este singura sursă de cunoaștere, nu toate cunoștințele se bazează pe experiența și nici nu a obținut prin experiență. Dar Mentalist (idealistă) empiriștii, cum ar fi episcopul Berkeley, Hume, Mach Ernst (a se vedea anterior mea www.ipernity.com/blog/259149/451461 ) și empiriștii moderne logice limita experiență la suma totală de senzatii sau noțiuni, negând experiența lumii obiective care stau la baza. Această problemă ilustrează natura zigzag de dezvoltare, de teoria științifică a cunoașterii.
Există un antagonism între empirism de bază și raționalism, dar acest antagonism nu rezultă din originea sau sursa de cunoștințe: unele raționaliștii de acord că nimic nu există în motivul pentru care a fost lipsit de simțuri. Empirismul deduce caracterul general și necesar al cunoștințelor nu din motiv, dar din experiență.
Sub influența raționalismului, cum ar fi unele empiriștii Hobbes și Hume a ajuns la concluzia că experiența nu poate da nici un sens cunoștințele necesare și nici de generală. Deficiențe ale empirismului sunt: exagerare metafizică a cunoașterii sens (de experiență și practică), subestimarea de abstracțiuni și teorii științifice în dobândirea de cunoștințe, precum și negarea rolului activ și independența relativă de gândire. Empiriștii materialiste, cum ar fi Francis Bacon, Hobbes și Locke învățat că lumea în mod obiectiv existent exterior este sursa de experiență sens.

Эмпиризм - Диалектика № 40
Смысл опыт не только источник знаний, не все знание основано на опыте, ни получить через опыт. Но Mentalist (идеалистической) эмпириков, таких как епископ Беркли, Юма, Эрнст Мах (см. мой ранее www.ipernity.com/blog/259149/451461 ) и современных логических эмпириков ограничить опыта к общей сумме ощущений или представлений, отрицая объективный мир основного опыта. Эта проблема иллюстрирует зигзагообразные характер развития, научной теории познания.
Существует основной антагонизм между эмпиризма и рационализма, но этот антагонизм не вытекает из происхождения или источника знания: некоторые рационалисты считают, что не существует ничего в разуме, что не хватало чувства. Эмпиризм выводит общий и необходимый характер знаний не от разума, а от опыта.
Под влиянием рационализма, некоторые эмпирики, как Гоббс и Юм пришел к выводу, что опыт не может придать знанию любого необходимого, ни общего смысла. Недостатки эмпиризм являются: метафизические преувеличения смысле познания (опыт и практика), недооценка научных абстракций и теорий в приобретении знаний, и отказ от активной роли и относительной самостоятельности мышления. Материалистическая эмпириков, таких как Фрэнсис Бэкон, Гоббс и Локк учил, что объективно существующий внешний мир является источником чувственного опыта.

Deneycilik - Diyalektik # ​​40
Sense deneyimi bilginin tek kaynağı değildir; tüm bilgi birikimi üzerine kurulmuş veya deneyim yoluyla elde edilir. Ama böyle Piskopos Berkeley, Hume, Ernst Mach (benim önceki bakınız www.ipernity.com/blog/259149/451461 ) ve modern mantıksal empiricists olarak mentalist (idealist) empiricists nesnel dünyanın yatan deneyim inkar, hissi veya kavramların toplamı için deneyiminizi kısıtlayabilir. Bu sorun, bilginin bilimsel teori geliştirilmesi zigzag doğası göstermektedir.
Orada deneycilik ve rasyonalizm arasındaki temel karşıtlık olduğunu; ancak bu karşıtlığın bilginin kökeni veya kaynağından takip etmiyor: Bazı rasyonalist hiçbir anlamda eksik nedeni var olduğunu kabul ediyorsunuz. Deneycilik nedenine gelen, ancak deneyim genel bilgi ve gerekli karakteri deduces.
Rasyonalizm etkisiyle, Hobbes ve Hume gibi empiricists deneyimi gerekli ne de genel anlamda ilim için aktaramaz sonucuna geldi. Deneyciliğin eksiklikler şunlardır: Duyu biliş (deneyim ve uygulama), bilgi edinme bilimsel soyutlamalar ve teoriler küçümsenmesi ve aktif bir rol ve düşünce göreli bağımsızlık reddi metafizik abartı. Böyle Francis Bacon, Hobbes ve Locke gibi Materyalist empiricists nesnel olarak var olan dış dünya duygusu tecrübe kaynağı olduğunu öğretti.