Mi loĝis en Japanio dum tri jaroj, kaj nature interesiĝas pri aferoj en tiu lando. Bedaŭrinde, mi ne tiom surpriziĝis legi tiun retartikolon . Ĝin skribis la germana gazeto Der Spiegel en la angla lingvo. Mi volas komencigi diskuton pri tiu artikolo. Mi dankas al la Esperantisto Marian Ghilea, ke li unue sendis tiun artikolon al mi.

Ĉisomere la G-8 renkonto okazos en Hokkaido, la plej norda insulo de Japanio. Nature atraktas G-8 renkontoj kutime protestoj, simile kiel simile renkontoj tra la tuta mondo. Tiaj renkontoj ĉiam estas kontroversemaj.

Por tiuj, kiuj ne legas la anglan, mi resumos mallonge la enhavon de tiu artikolo. Unue, ĝi priskribas Esperanton iomete, kaj diras ke George Soros kaj la papo uzas kaj helpas al ĝi, ktp. Sed evidente la policistoj en Japanio nun timas Esperanton, ĉar ili kredas ke "Esperanto-radikaluloj" havos protestojn je la G-8 renkonto ĉisomere.

Pravas ke Esperantistoj en Japanio planas protesti. Ĉu tio estas vere aĉa afero? La japana registaro malpermesis la eniron al Japanio de Martin Krämer en Marto. Lokala Esperanto-grupo (La Sapporo Esperanto Ligo) estis invitinta lin veni por helpi kun la preparado por la venontaj protestoj. Ŝajnas ke la Esperantistoj en Japanio volas protesti kontraŭ la lingva hegemonio de la G-8 landoj. La G-8 landoj enhavas nur 14% da homoj de la tuta mondo, kaj la Esperanto-protestontoj diras ke anglaparolantoj estas 5% da retuzantoj tutmonde. Do kial estas la angla lingvo dominanta?

La artikolo diras ke la japanaj policanoj timas Esperanton, ĉar ĝi estas lingvo, kiun ili neniam estis aŭdinta antaŭe. Ili ankaŭ zorgis, ĉar lastdecembre vojaĝis multaj japanaj Esperantistoj al Sudkoreio.

Nun por miaj opinioj:

1. Mi mem kredas, kiel mi diris en antaŭa blogaĵo, ke oni iomete troigas la ideon de "lingva ĝusteco". Ne ĉiuj da partoprenantoj de G-8 parolas la anglan denaske, kaj la protestoj ne lingva maljusteco ne venas de ili. Mi ankoraŭ kredas, ke Esperanto ne devas iĝi parto de politiko.

2. Sed dirinte tion, ĉiu homo rajtas esprimi sian opinion, kaj leĝe estas Japanio demokrata lando. Se oni protestas pace, kial estas tio problemo? Ĉiam kiam okazas internaciaj agadoj en Japanio estas la segureco tre forta, por ekzemplo la mondpokalo kelkaj jaroj antaŭe. Havi multon da segureco plejparte estas bona afero, sed mi vere kredas ke la japana registaro reagas tro ekstreme.

3. Verdiri, mi ne volas plendi pri Japanio, sed la agadoj de la registaro vere malhelpas al al reputacio de alimaniere tre bona lando. Multaj agadoj de la japana registaro askpektas fremdtimemaj. Oni timas pri la ekstera mondo. Mi povas doni al vi kelkajn ekzemplojn. Antaŭe ili ankaŭ havis multon de segureco por la mondpokalo, ĉar ili timis pri "Hooligans". Ili timis precipe pri eksterlandanaj hooligans. Japanaj policistoj provis montri per statistiko ke eksterlandanoj faris multajn kriminalajn agadojn. Ili troigis la statistikojn.

Ankaŭ kelkaj japanaj komercistoj ofte reagis malbone al grandaj nombroj da eksterlandanoj. Dum la mondpokalo, kelkaj restoracioj rifuzis servi eksterlandanojn, ĉar ili pensis ke ili devus uzi la anglan lingvon, kaj timis ke ili regis ĝin nesufiĉe bone. Dum la krizo kun la malsano SARS, kelkaj hoteloj en grandaj urboj en Japanio ne permesis eksterlandanojn tranokti ĉe ili, ĉar ili pensis ke SARS estis nur "eksterlanda" problemo, kaj ke eksterlandanoj importus ĝin al Japanio. STULTAĴO! Debito Arudou, Usonano kiu iĝis japana civitano, multe dokumentis tiajn okazaĵojn kaj problemo je sia retpaĝaro.

4. Kiel eksterlandano kiu mem estis loĝinta en Japanio, mi devas diri ke la timo de la japana policio estas nur la plej malfrua okazaĵo sur tre longa listo. La registaro vere havas timon pri eksterlandanoj, kaj bedaŭrinde ne zorgas kiel pensas la resto de la mondo pri ĝi. Ankaŭ bedaŭrinde kredas kelkaj komercistoj la propagandon de la registaro kaj reagas tro forte, kiel mi malsube menciis. La mesaĝo, kiun ricevas homoj ekster Japanio estas "Eksterlandanoj estas la fonto de ĉiu problemo, kiu alvenas al Japanio." Nature, Esperanto estas "eksterlanda ideo" laŭ la japana registaro, kaj tial timinda.

5. Ankaŭ kiel eksterlandano kiu mem estis loĝinta en Japanio, mi devas diri, ke mi konas la japanan kulturon iom, kaj la mentaleco de japanoj vere estas pli bona ol tio de la registaro aŭ tiuj komercistoj. Mia sperto en Japanio estis ke kiel eksterlandano, mi povis havi laboron tie, sen jam lerninta la lingvon. Tio estus ne ebla en multaj landoj. Nature mi lernis la japanan lingvon tie, kaj mi trovis la japanojn tre paciencemaj kun tio. Mi ne devis zorgi se mi faris lingvajn aŭ kulturajn erarojn.

Kiam mi iris al restoracio, se mi ne komprenis la menuon, mi povis elekti manĝaĵon de plastikaj modeloj. La servistoj ankaŭ priskribis la manĝaĵojn kun pacienco. Ankaŭ mi havis japanan kollaborantinon, kiu estis jam vojaĝinta en preskaŭ 40 landoj, kaj kiu parolis la anglan bone. Ŝi dufoje invitis min al sia hejmo por manĝi tradiciajn japanajn manĝaĵojn, kiujn mi alimaniere ne povis sperti. Unu lernejestro ankaŭ invitis min al sia lernejo por partopreni en japana novjarfestivalo kaj ankaŭ invitis min al sia hejmo por manĝi, kaj jes ankaŭ drinki!

Japano vere estas bona kaj gastigema lando. Estas domaĝe ke la japana registaro nun estas sur la listo de landregistaroj, kiuj timas Esperanton. Kiuj aliaj landoj aŭ registaroj estas sur tiu listo? Ĉu tiu registaro reprezentas sian popolon bone? Mi kredas ke ne. Eble mi ankaŭ ekpensu, kiel la usona registaro reprezentas usonanojn kiel popolo!