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January 2nd, 2008

Enracinements - La Porte Bleue

Troisième promenade ipernitienne

Pour cette troisième promenade, je quitte les rivages photographiques pour m'enfoncer un peu dans les terres de la poésie et des récits de la Porte Bleue. Comme lors des précédentes promenades, il ne s'agit pas d'une vue d'ensemble, mais d'un aspect particulier de l'oeuvre.

Promenades précédentes:

Le rythme chez Focus 5

L'eau et les rêves - Céline M

 

 

Si les eaux dormantes étaient la matière poétique des photos de Céline M, les poèmes et récits de Lio (La Porte Bleue) semblent avant tout participer de la terre. Terre sans cesse remuée, parcourue des sillons comme autant de blessures et de cheminements. Terre qui est chair, vallée profonde aux chaudes respirations, monts dressés sous le ciel affamé d'orage, terre ouverte par le soc, foulée par le désir, labourée par les passions.

En la richesse de ses mots, et la variété de ses récits, on peut reconnaître la Terre-Mère, féconde et généreuse, embrassant ses fils et accueillant les passants. Terre-patrie, terre de feu, terre d'exil. Mais plus que la terre labourée, le symbole que lui-même place au cetre de son imaginaire est le plus terrien des vivants, cet élan de la terre vers le ciel: l'arbre. Car la poésie de Lio, c'est autant la vigueur du tronc que les élancées vers tous les horizons. Ce n'est pas une matière, c'est une arborescence.

Mais ici, ce qui me retiendra de cet arbre, ce sont les racines. Car cette poésie par instants sauvage ou hantée, s'efforce de rester, ou d'entrer, en contact avec les traditions anciennes, sans chercher à imiter, mais à entrer en résonance. Ainsi revient-il régulièrement, comme vers la pureté des sources, vers l'expression dense du haïku:

ma vallée:

 

La bouche ouverte

D'une vallée gourmande

Avale l'aube verte

Ou, extrait de Erotikaïkus:

Éclisse ouverte

Au violon de tes cuisses,

Cordes offertes

 

Voir: Haikus du soir ; Note sur les haïkus; Haïkus de fin décembre; Haïkus de début décembre

Le goût des racines fait au écho au thème récurrent de l'exil, et ce très beau conte, L'histoire de Seleilla, joue volontiers de ces deux couleurs complémentaires, puisque l'on part toujours vers sa patrie.

[...]

- Emmène moi.

 

- Que ferai-je de toi ,villageoise ,dans le grand désert blanc ,dit l'homme en riant sous son voile bleu.

 

Sais tu seulement ce qu'est le désert?

 

- Oui, je l'ai traversé pour aller à la ville il y a quelques années et..."

 

Cette fois l'homme bleu rit franchement et son rire sonnait comme une amitié teintée de protection .

 

Il n'y avait nul moquerie dans ce rire , juste la franchise amicale d'un être pour un autre.

 

Ton désert , reprit il, ce n'est jamais qu'une bande de sable de quelques lieues ,avec une route et des cabanes de paysans où puiser l'ombre .

 

Le grand désert blanc ,sais tu ce que c'est?

 

C'est...un monde, un monde entier , un monde fait de sable et de cailloux roulés .

 

Le vent te transpercera la poitrine , le soleil desséchera ta peau, tu n'auras rien à manger que des bouts de galettes durcies

 

et rien à boire qu'une gorgée d'eau.

 

- Pour lui je le traverserai .Qu'elle est ton prix?

-Tu le sauras devant le puits.

[...]

(L'histoire de Seleilla)

 

Et puis, racines moins évidentes, mais comme une rêverie au coin du feu, apaisée, comme un récit d'ancienne veillée:

 

Ce matin, en allant chercher mon pain
j'ai rencontré ma vallée.
Et pourquoi ne dirais je pas
Que les oiseaux chantaient ?

Mon coeur est plein
Et les oiseaux de givre, c'est ma flûte aux ailes bleues.
Que ferai je de ma musique
Froid sec du matin en cristal d'arbre peints?

Je te trouve si belle , vallée rousse , poivre et sel de mon hiver.
Dans mon poêle, la chataigne d'hier fait un craquement de joie.

[...]

(Ce matin)

 

Racines non plus littéraires, mais mémoire collective, des pas mis dans des pas plus anciens.

[...]

J'ai vu l'étoile aux deux visages dans les yeux de mon père.

Il marche à mourir derrière le passeur et porte mon sac en bandoulière.

J'ai vu l'étoile se poser sur la cime des neiges éternelles

Et sur le toit percé de la bergerie.

Plus tard, j'ai vu l'étoile dans les vers luisants de Lorca...

Grandes estrellas de escarcha
vienen con el pez de sombra
que abre el camino del alba.

Et la garde civile fait sa ronde

Comme des enfants idiots qui jouent à la guerre.

La nuit , les hommes ronflent dans la paille qui sent la brebis.

Mon père dit que nous sommes des animaux pourchassés.

Ils ont le droit de dormir cette nuit.

Je regarde le ciel

L'étoile a disparu.

Demain, j'aurai un pays

Au delà des neiges éternelles.

[...]

(Prologue à l'étoile aux deux visages)

 

Voilà. Nous quittons ces terres si accueillantes et contrastées, passant d'une promenade à une autre, et reprenant notre bâton:

[....]

Et quand la tempête mouillera ton chagrin
Prends juste ton bâton et continue ton chemin .


Seulement sauras tu regarder le bel escalier de pierre
Que les ans et les pas ont poli de nos pères qui marchent ;
Ne sens tu pas le parfum de leur cou , n’entends tu pas le souffle de leur voix
Et le cœur gravé à chacune des marches?

[...]

(La promenade de l'ailleurs-moi)

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January 8, 2008

Petite goutte d'ambre

Pour F.

Petite goutte d'ambre

Qui persiste sous la branche et mue

Se veut sorcière et sous l'aile plonge

Ramassant par brassées le pollen des songes

Pas pressés sous les draps

Tout ce peuple étrange

Dont je ne connais ni la voix ni les sens

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January 10, 2008

The anatomy of imaginary - L'anatomie de l'imaginaire - lauren.rabbit

Fourth Ipernity wandering -Quatrième promenade ipernitienne

 

Promenades précédentes:

Le rythme chez Focus 5

L'eau et les rêves - Céline M

Enracinements- La porte Bleue

 

NB: sorry for the double picture's link: the one above the picture is the good one

NB: désolé pour le double lien des photos: le bon est celui qui est situé au-dessus de la photo.

 

When I discovered the works of lauren.rabbit, I felt "back in town": my artistic town, surrealism. Hans Bellmer, an essential surrealist artist, is one of the artists mentionned on the profile. Bellmer, who centers all his work -photography, engraving, drawings- on the disarticulated doll, recreating surrealistic bodies through the duality of eroticism, between violence and desire. Far from the obsessional character of Bellmer's imaginary, but not from his creative energy, dolls and mannequins are a recurrent element in the pictures of lauren.rabbit:

Quand j'ai découvert l'oeuvre de lauren.rabbit, je me suis senti "de retour dans ma patrie": ma patrie artistique, le surréalisme. Hans Bellmer, l'un des artistes les plus emblématiques du surréalisme, est l'un des artistes mentionnés dans le profil. Bellmer, dont l'axe de l'oeuvre - photo, gravure, dessin- est une poupée désarticulée, à partir de laquelle il recrée des coprs surréalistes traversés par la dualité de l'érotisme, entre violence et désir. Loin du caractère obsessionnel de l'imaginaire de Bellmer, mais non de son énergie créative, les poupées et mannequins sont un élément récurrent des photos de lauren.rabbit:

best friends forever

But more than Bellmer, another favorite "artist" gives a possible clue to the world of lauren.rabbit: Vesalius, the Renaissance anatomist...

Mais plus que Bellmer, un autre "artiste favori" qui donne l'une des clés possible à l'univers de lauren.rabbit, est Vésale, l'anatomiste de la Renaissance:

Conversation on the autopsy table

Art is not just creation. It has also to deal with destruction. So the common, achieved and opaque images are freed of the jails of form and can find back their poetical and magical force. The self is himself freed of his reflection by the broken mirror of imaginary.

L'art n'est pas que création. Il doit aussi intégrer la destruction. Ainsi les images communes, achevées et opaques sont libérées des geôles de la forme et peuvent retrouver leur force poétique et magique. Le Moi lui-même est libéré de son reflet par le miroir brisé de l'imaginaire.

 

years end 07-I-cross your heart

 

Imaginary can then leaves towards the unknown, because imagination is a thirst after unknown, a nostalgic sigh turned towards future.

This destruction wich allows to reach the sources of imaginary has, more or less, two ways: reduction of image to her fondamental elements (abstraction) or extraction of the vital element hidden under the form: that is the anatomic, or even alchemical, way.

lauren.rabbit do not use digital work, it is, as she says, a question of tradition and material way of working: imagination, at his source, is material.

Like the laboratory of the alchemists, the dark room is here the material correspondant of unconscious. Another symbolic equivalent could be the closet, theme of one of her albums.

L'imaginaire peut alors aller vers l'inconnu, car l'imagination est soif d'inconnu, un soupir de nostalgie tourné vers le futur.

La destruction, qui permet d'atteindre les sources de l'imaginaire, a grosso modo deux voies: la réduction de l'image à ses éléments fondamentaux - c'est la voie de l'abstraction; ou l'extraction de sa force vitale, emprisonnée sous la forme - c'est la voie anatomique, ou même alchimique. lauren.rabbit n'utilise pas les techniques digitales: c'est, dit-elle, une question de tradition et "se mouiller les mains": l'imagination, à sa source, est matérielle.

De même que le laboratoire alchimique, la chambre noire est là le correspondant symbolique de l'inconscient. Un autre équivalent symbolique est le placard, thème de l'un de ses albums.

some stories are best left untold

So freed of any fixed signification, the imaginary can display his own world, his own langage. Another album is called the "devil's alphabet".

Ainsi libéré de toute signification figée, l'imaginaire peut déployer son propre monde, son propre langage. Un autre album s'intitule "l'alphabet du diable"

 

the devil's alphabet-G

Beeing on the springs of imaginary, laurent.rabbit's work faced the fundamental and dual forces of the spiritual creation, like desire and anxiety:

Se plaçant aux sources de l'imaginaire, l'oeuvre de lauren.rabbit affronte les forces fondamentales  et duelles de la création spirituelle, telles le désir et l'anxiété:

 

the devil's alphabet-W

 

Those fundamental oppositions give her work a dramatical tone, some kind of classical tragedy, but where scenery and action are one, and where anything can happen ...

Ces oppositions fondamentales donne à son oeuvre un caractère dramatique, proche des tragédies classiques, mais où le décor et l'action font corps, et où tout peut arriver...

 

 the devil's alphabet-T

 

 

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January 17, 2008

Les 7 du mardi - Dominique Delbecq

 

Fifth Ipernity Wandering - 5e Promenade Ipernitienne

 

I have made some days ago a post about a blog of a friend, Dominique Delbecq:

"Les 7 du mardi" (The 7 of Tuesday)

Je vous avais parlé il y a peu de ce blog photo, "les 7 du mardi", tenue par une amie, Dominique

  

Well here she is, now, on Ipernity.

Et bien, ça y est, elle est désormais aussi sur Ipernity!  Elle est là: Dominique Delbecq.

 

Et cet article devient donc la 5e promenade Ipernitienne

So this post become the Fifth Ipernity Wandering

The 7 of Tuesday

Les 7 du mardi

The idea of this blog is simple: every Tuesday, Dominique post seven pictures about a special theme.

Le concept est simple: 7 photos par semaine, autour d'un thème, sont postées chaque mardi, ou plutôt lundi à minuit.

Des thèmes de circonstances, insolites ou liés à un voyage: il y en a un peu pour tous les goûts.

Here is a choice:

Je vous un livre un petit choix:

7 "champagne!"    

7 épaves/7 wrecks

 

7 objets de la maison/7 house's objects:

 

Ou encore:

 

7 après la pluie/7 after the rain:                                                7 piquets:

 

7 des frimas :                           7 de Noël:

 

 

7 arbres :                                                     7 nuages:

 

 

Published at 09:12 / 6 comments / 412 visits
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