| April 2009 | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Sun | Mon | Tue | Wed | Thu | Fri | Sat | ||
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | ||
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | ||
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | ||
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | ||||
| April 2009 | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Sun | Mon | Tue | Wed | Thu | Fri | Sat | ||
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | ||
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | ||
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | ||
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | ||||
Klaku kaj elektu en la lingvomenuo:
dotsub.com/view/74a0032c-e513-4bf7-afe0-ef3b57464690
El la originalo de Miquel Martí i Pol (poeto)
Kaj spekteblas esperante ankaŭ:
dotsub.com/view/3bcf6549-ec45-438d-97f2-ef3df635a17c
Veure el futur és molt fàcil, només cal anar al passat i, des d'allà, mirar el present.
Vidi la estonton estas tre facile, sufiĉas iri al la pasinto kaj, disde tie, rigardi la nunon.
(torna a llegir la frase i veuràs com, al començar, ja coneixes el final)
(relegu la frazon kaj vi konstatos ke, je la komenco, vi jam konas la finon)
Sidanta sur la necesujo, mi vidis ĝin tie, sur la planko, senmova, ventr' al plafone, brunkolora. Ĝi venis el Ameriko, mi aŭdis. Sed ĝi mortis ĉe mi, en Barcelono, en mia necesejo, inter skatolo kaj ŝtupareto. Kiom aĝa, mi ne scias, sed ĝi aspektis plenkreskula pro la grando. Tuŝi mi ne povis, ne kuraĝis, mi ne certis pri ĝia absoluta morto kaj, cetere, eĉ kadavre ne indus. Mi atendis, mi pripensis kion fari, ĝi ne devus tie pluresti, ne decus. Starinte mi serĉis, nur trovis maldikan kaj malnovan folion, mi decidis ĝin uzi, provi. Mi ŝovis la paperon sub ĝin, la blankan sed uzitan paperon. Mi kondukis ĝin per leĝeraj frapetoj ĝis la centro de la folio kaj mi levis, horizontale, paperon kaj ĝin, preta por transporto. Mi hezitis inter necesujo kaj paperkorbo. Lastfoje unu lia kamarado, ankaŭ mortinta, flosis sur la miksaĵo de akvo kaj urino. Mi decidis paperkorbon. Sed necesis piediri tra koridoro, zorgante la kvietecon de la kadavro surpapera, evitante stumbligajn barojn, ŝtelpaŝe. Jen la fino de la vojo, la atingo de la ujo. La mortinto restis sama, morta, senmova, meze de la blanko. Finiĝis la funebra marŝo, la silenta procesio post la forpaso. Mi klinis la folion kaj ĝi glitis en la paperkorbon, la malplenan paperkorbon nun iĝinta tombejo de enmigrinto. Mi enĵetis ankaŭ la paperon, kiu fine kovris la vivinton, ŝparante al aliuloj la tristan vidaĵon. Aliaj paperoj survenos kaj sedimentos ĝis la rando de la paperujo, tiam oni forportos al strato, al pli granda tombejo de vivintoj kaj nevivintoj, atendante la alvenon de kamiono kiu englutos ĉion mortan kaj forlasitan en la urbo. La vojaĝo de la amerika brunulo longos, sed ne gravas. Ĝi vivis sian tutan vivon. Eble ĝi reenkarniĝos iam, bruna, malgranda, rapidema, scivola...kiel kutimas blatoj.

Oni ŝatas nuntempe diri ke interreto estas nova ŝanco por ke Esperanto reviglu. Mi kredas ke unu el la sekretoj aŭ trajtoj de la nuptado inter ambaŭ fenomenoj, espo kaj interreto, estas certa kongruo pri tujeco kaj malprofundo en la mesaĝado. La interreta generacio estas superŝutita el informado, homoj rezignas enprofundiĝi en la mesaĝoj ĉar ilin ravas la bunteco, Oni preferas bildon prefere al teksto, mallongan rakonton prefere al longa eseo. Oni preferas flateti tridek "amikojn" anstataŭ pridiskuti kaj rezoni manplenon da argumentoj. Tio bone adaptiĝas al la esperanta kielvifartismo. Unu el la eternaj ne solvitaj problemoj de la esperanto-movado estas la varba memkaptilo, t.e., oni vaste reklamis ke esperanto estas tre facila kaj unu simpla kurso sufiĉas por ĝin regi. Sed nur tre eta parto de ĉiu kursanaro atingas la nivelon por starigi facilan konversacion.
Eternaj komencantoj estas granda proporcio de la sin nomata esperantistaro. Interreto permesas al tiuj homoj partoprenon en internacia komunumo. En Ipernitio, ekzemple, oni ne postulas iun ajn nivelon de lingvokono ĉar plej multaj uzantoj de Ipernitio (ne esperantistoj) establis etoson de minimuma interveno aŭ implikiĝo. Regnas ĉefe "fotoalbumoj" sekvataj de koncizaj "oooh, nice, wonderful, good, superbe, tre jolie, congratulations,..la neesperanta kielvifartismo.
Maksimismo kaj minimismo en unu. Multaj intervenantoj kaj malmulta intervenado.
Tio estas entute mia impreso sed mi ne kapablas - kaj ne volas- juĝi la fenomenon.
La ideo pri Esperanto povas varii de unu homo al alia kaj el tio ĝia uzo. Mi ne lernis Esperanton por interŝanĝi poŝtmarkojn kun ruso kaj brazilano, kvankam tio eventuale povas okazi. Mi lernis Esperanton por konkretigi mian ideon pri justeco kaj solidareco. Estante kataluno mi tre proksime travivis kion signifas vivi en medio kiu sufokigas minoritatan popolon kaj lingvon. Mi estis relative bonŝanca ĉar mi estis inter la unuaj homoj kiuj rajtis lerni sian propran lingvon en la mezlernejo. Sed tio estus longa rakonto...
Mi lernis Esperanton senpage kaj en relative mallonga tempo, des pli se ni konsideras la malabundon de lernomaterialo kaj rimedoj kiuj ekzistis en Katalunio komence de la 80-aj jaroj. Tio sentigis al mi ke la lingvo de Zamenhof estas esence malelita kaj la fakto ke ĝi apartenas al neniu homo aŭ popolo tuj logis min.
Kiel mi jam diris, mi ne volis esperanton por banalaĵoj. Ĝi estis revolucia invento ĉar venis el homo kiu malkonsentis kun siaj subpremantaj vivkondiĉoj, politikaj kaj sociaj. Esperanto estis sekvo de la "interna ideo", li sopiris al justeco kaj frateco kaj ekpensis rimedon por survoji al ili, pacan (eble ankaŭ paciencan, pac-sciencan) instrumenton. Verdire li ne estis la unua kiu planis starigi helpolingvon por la homaro sed verŝajne li estis la unua kiu rezignis pri flatado al la propra egoo. En perspektivo ja oni ricevas la impreson ke li estis vere altruisma kaj ankaŭ, bonŝance, ruza kaj inteligenta. Esperanto en Hispanio, komence de pasinta jarcento, tuj sukcesis ĉe la tendaro de anarkiistoj kaj katalunistoj kaj mi tre ĝojas ke tiu fenomeno ripetiĝas nun en mia lando. do, Esperanto ĉe ni daŭre revolucias kaj kontraŭimperiismas. Sanon al esperantistoj!
Kopiita el:
El que era un secret públic i el Govern atribuïa a una campanya opositora de difamació, s'ha confirmat: el president del Paraguai, Fernando Lugo, és pare d'un nen de dos anys, nascut quan l'actual mandatari encara vestia els hà-
bits religiosos. "Davant el meu poble i la meva consciència, manifesto amb la més absoluta honestedat i transparència que hi va haver una relació amb Viviana Carrillo", va dir ahir l'exbisbe de la diòcesi de San Pedro. "Assumeixo les responsabilitats: reconec la paternitat del nen", va afegir.
Dies enrere, va córrer a Asunción el rumor que una dona de 26 anys havia demandat Lugo. La noia ho va desmentir. Però al president no li ha quedat cap altra alternativa que dir la veritat, "com a cristià" i "en homenatge a la gent" que el va portar al poder en els comicis d'abril del 2008.
Lugo va exercir com a bisbe fins a principis del 2005 i va renunciar al sacerdoci el desembre del 2007. Després de guanyar els comicis, Benet XVI el va dispensar de les altres obligacions que imposa la condició clerical. "És laic, no té problemes per tenir un fill, és un home valent", va dir monsenyor Mario Melanio Medina, membre de la Conferència Episcopal Paraguaiana.
Kelkaj lernejanoj kreis videon surbaze de fama katkanto.
Kiel kutime, trovu esperanton klakante la lingvomenuon:
E’ la prima marcia mondiale che percorrerà tutto il pianeta chiedendo la fine delle guerre, delle armi nucleari e di ogni forma di violenza.
Ĝi esta la Unua Tutmonda Marŝo kiu trairos la tutan planedon postulante la finon de la militoj, de la nuklearaj armiloj kaj de ĉiuj formoj de perforto.
|
| Formikino |
www.eventeo.net/web/index.php?option=com_content&view=article&id=1544:formikoj-kiuj-sin-mem-klonas&catid=82:sciencoj&Itemid=118"...Precisamente, de la selva amazónica procede una especie de hormigas que ha evolucionado hacia una población formada solo por hembras tras renunciar al sexo, prescindir de los machos y desarrollar un sistema de reproducción basado en la clonación"
Traduko:
"...Ĝuste el la amazonia ĝangalo devenas formiko-specio kiu evoluis al formikaro kosistanta el nur inoj, rezignantaj pri seksumado, foreliminintaj malinojn kaj evoluintaj al reproduktiĝo bazita en klonadsistemo"
Legita en:
www.elperiodicodearagon.com/noticias/noticia.asp?pkid=491468
Anglalingva informo kun foto:
www.nydailynews.com/lifestyle/2009/04/16/2009-04-16_no_males_allowed_south_american_ant_species_is_first_to_be_femaleonly_scientists.html