Vu que vous etes nuls (cf) mon dernier article ou faineants, c'est pas mieux !!! voilà un texte , que je n ai pas ecrit , mais tres interessant a lire !!

450px-Anarchist flag with A sy…

Pourquoi les gens d'Athènes sont-ils si peu généreux ? Ils en ont assez, presque tous, de cet excentrique qui dort n'importe où, sous prétexte que la terre entière est sa maison. Qui ne se laisse jamais impressionner ni par les riches ni par les puissants, ni même par les dieux. Qui vit avec son manteau de grosse laine plié en deux, toujours le même, été comme hiver, et sa besace où il enfourne ce qu'il peut grappiller comme nourriture. Le Chien, comme on le surnomme, agace tout le monde depuis longtemps. Les Athéniens ont pris l'habitude de le voir déambuler partout, toujours pieds nus, quelle que soit la saison. Ils l'ont vu se rouler dans le sable brûlant les jours de canicule et, parfois, l'hiver se vautrer dans la neige, histoire de s'endurcir, de "s'exercer", comme il dit. Les gens ne savent pas trop à quoi il s'exerce exactement, mais ils ne s'habituent pas bien à le rencontrer en train de pisser n'importe où, encore moins à le voir se masturber dans la rue en disant que ce serait une bonne chose que la faim puisse disparaître aussi facilement.

Ce solitaire hirsute prétend les ramener à la réalité ? La plupart des Athéniens haussent les épaules. Ils pensent que Diogène est un exalté. Ceux qui ont entendu Platon déclarer que cet excentrique est un "Socrate devenu fou" se méfient de ses lubies. Il y en a quand même un bon nombre qui l'admirent en secret. Quand Diogène s'est installé dans la réserve en terre du Métroôn, le fameux tonneau, beaucoup se sont dit qu'il n'allait pas tenir. Et Diogène tient. D'année en année, il persiste. Il se contraint à vivre à la dure. Et ça, quand même, c'est courageux ! Dernièrement, quand un voyou a démoli le tonneau, des citoyens ont pourchassé le coupable et l'ont corrigé. On a reconstruit, pour l'ascète tonitruant, un abri identique, qui lui suffit.

Ce qui force le respect, c'est que Diogène vit comme il le pense. Il ne fait pas semblant. En voilà un qui met en accord ses gestes et ses phrases. Un philosophe en acte, pas un discoureur. Encore moins un bel esprit faisant à chaque instant le contraire de ce qu'il dit.

Il a beaucoup écrit, pourtant, et sur des sujets très divers, traités politiques et livres de morale. Mais sa vie, jour par jour, parle pour ses idées. Presque personne n'a lu ses œuvres. Mais tout le monde voit comme il se comporte. Il enseigne par le geste et par l'exemple.


Certes, il choque fréquemment. C'est qu'il est le premier à pratiquer ce mode de vie dénommé cynique, à cause des chiens, justement (kunos, en grec ancien, veut dire "chien"). Sans vouloir l'imiter, ceux qui le rencontrent ne sont pas loin, quelquefois, de lui donner raison. Quand Diogène traite Platon de "bavard intarissable", beaucoup d'Athéniens partagent son avis. Et quand il se proclame lui-même champion olympique dans la "catégorie hommes", certains acquiescent en secret.


Mais les athlètes, même ceux de la vertu, doivent se nourrir. C'est pourquoi Diogène s'est déjà installé, longtemps avant le lever du soleil, juste au point où deux rues convergent. C'est la meilleure place pour mendier. D'ici, adossé à la maison qui fait l'angle, il a sous les yeux la place du marché dans son ensemble. Tous les Athéniens qui passent sont à portée de voix. Et ils vont l'entendre, comme à l'accoutumée. Qu'ils s'appellent Platon ou qu'ils soient moins fameux, qu'ils soient commerçants, guerriers, paysans, esclaves, hommes ou femmes, jeunes ou vieux, Diogène, comme toujours, est bien décidé à ne pas ménager ceux qui passent à sa portée. Mendiant oui, flatteur non.

Il les rudoie pour les secouer, les réveiller. Parce qu'il les juge lâches ou bien étourdis, préoccupés de leur satisfaction immédiate, incapables de s'occuper de l'essentiel : se conduire en hommes, vivre libres, atteindre le bonheur. Oui, il mendie, lui, le fils de banquier, l'ancien faussaire exilé, l'homme venu de Sinope il y a plusieurs années déjà et qui vit aujourd'hui dans les rues, comme un chien, volontairement. Il mendie quand il a vraiment trop faim et plus rien du tout à se mettre sous la dent. Il n'en éprouve pas la moindre honte. Tout est à tout le monde, pense-t-il. Quand on lui fait l'aumône, on ne lui donne rien, on lui rend ce qui est à lui comme à tous. C'est pourquoi, pour obtenir à manger, Diogène ne s'abaisse devant personne. Au contraire, il houspille les passants tant qu'il peut.

"Eh toi, oui toi, le gros, tu m'entends ? Tu donnes quelque chose pour que je mange ? Au lieu de t'empiffrer, tu ferais bien de me nourrir ! J'ai faim, je te dis ! Et je t'interdis de me laisser comme ça ! Tu entends ?" L'autre passe son chemin sans tourner la tête. Alors Diogène reconnaît dans la foule un avare, qui lui a déjà promis quelques pièces, plusieurs fois, toujours pour le lendemain. Et il se met à hurler : "Hé, mon ami, c'est pour ma nourriture que je veux ton argent, pas pour ma sépulture ! Si tu attends trop longtemps, tes pièces serviront à m'enterrer !" Quelques passants rient. Personne ne donne. Les heures passent. Nul ne jette à Diogène la moindre pièce. Pas même un bout de pain ou quelques olives. Il reste seul avec sa faim, sa main tendue et ses invectives.

http://www.lemonde.fr/old-horizons/article/2003/07/19/diogene-le-cynique_328320_3230.html

A votre avis pourquoi ai-je achete une besace ????

ANETNO

"Pour eclairer votre lanterne, la besace est bien plus profonde qu on ne le croit , un chien n y retrouverait pas ces petits "

deuxieme indice , faut me connaitre un peu ....

Quand le homard regarde l olympique lyonnais perdre a la tv , elle ne sait que faire pour le decrocher de la tv du coup , elle se vend a lui comme suit :

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Volontairement Non consentis avec une grosse .....surtout quand on est en dessous !!!!

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Aurait-on découvert un Octopus habilis? Un poulpe capable de repérer un objet, de le transporter et de s’en servir? Des chercheurs australiens ont été surpris et amusés de voir des poulpes des eaux indonésiennes récupérer des noix de coco jetées à l’eau par les hommes, les transporter sur plusieurs mètres et les assembler pour se faire un refuge.Les poulpes Amphioctopus marginatus, surnommés en anglais «coconut octopus» ou appelés poulpes veinés, sont connus pour leur étrange mode de déplacement sur les fonds sableux. Repliant certains de leurs bras, ils semblent marcher sur deux pattes.

Pour le transport des noix de coco, ils ont mis au point une autre façon de se déplacer, relatent les chercheurs, qui en ont observé une vingtaine. Le poulpe entoure la coque avec ses pattes et marche sur le bout de ses tentacules, parcourant jusqu’à 20 mètres ainsi chargé. La noix ne peut en aucun cas servir d’armure dans cette configuration.

La notion de l’outil dans le monde animal est débattue par les spécialistes. Pour Finn et ses collègues, le comportement du poulpe serait le premier cas connu d’utilisation d’un outil chez un invertébré. Quoi qu’il en soit, après les grands singes et leurs outils pour casser des noix ou pêcher les termites, le dauphin et ses éponges pour se protéger le museau, le corbeau et ses crochets, c’est au tour du poulpe d’enrichir notre vision de l’intelligence animale.

http://tempsreel.nouvelobs.com/actualites/20091215.OBS0750/?xtmc=poulpe&xtcr=1

pour la video a mirer :
http://videos.nouvelobs.com/video/iLyROoafIEb6.html

FAITES L AMOUR PAS DU CO² /

Ils nous ont resorti la bonne vieille marotte 68ardes, vieux slogans usés, la bande de hippie bourgeoise , car l ecologisme comme le bio , c'est pour les riches , le verdisme a un cout elevé , tout le monde ne peut pas etre riche , ecolo, avoir une maison ecolo et rouler en 4*4 !!

Pour sauver le monde il faudrait entrer en decroissance durable ....qui oserait ??? quels pays s engageraient sur cette pente (chomage massif , stagnation technologique et social, regression economique ).... aucun !

bon nous voilà fixé sur copenhague qui va accoucher d une souris ....

Et pour repondre aux cons d ecolos et leur" faites l amour pas du co² "combien d entre vous dans le cortege ont appliqué cette maxime ???? aucun ! normal vous brassez du vent alors vos gueules !!!!

diogene

mrt

Il y a eu de bonnes choses , des mauvaises , apres les choses bonnes... des surprises , donc mauvaises etc

donc en prevision de cette futur année , j ai decide certaines choses (liste modifiable en route)

_Deja d etre moins gentil , c'est fou comme on est déçu par les gens , plus tu fais d effort plus tu es déçu ....tu fais confiance et hop trahi , tu crois rencontrer un ami ou une amie et vlan t en prends une bonne ...je m aperçois en fait que je n ai pas d amis , juste des connaissances!

_Me trouver une copine, ben je me fais vieux , 33 ans et j aimerai assurer au moins une descendance , les hommes ne vivent pas vieux dans ma famille (<50) , je vais devoir ne pas me tromper cette fois , je me donne que cette derniere chance , donc en chasse et tenue de chasseur ....comment çà je vais faire peur !!! je vais tirer sur tout ce qui bouge (bon j arrete là je suis lourd)

_Un autre boulot , dans ma branche , les espaces verts , j ai deja des contacts , mais dela a trouver et bosser c'est un autre sujet

_ Un nouveau look , je teste deja le look "baracuda" bon bon lolll .... sinon ben barbiche et crane rasé

_profiter de la vie ....donc moins d internet qui est une perte de temps je l avoue

Question subsidiaire: Je suis quoi vis a vis de vous ?

sanglier noir1

B 40 ans jolie , a connu une mesaventure plus que desagreable , elle a rencontre sur un site communautaire un contact sympathique(elle croyait). Au fur et a mesure des semaines , ceux-ci se sont echangés leur adresse msn , et ont commence a communique les soirs!

Lui avenant , elle plutot pas farouche.... et sans savoir comment on en est arrive là , de palabres plutot generaliste, a la webcam, (et bien elle a ete je pense manipulée)...le plus bizarre c est que le gars ne voulait pas la rencontrer :

Celui-ci lui a proposé certains petits jeux ,au début montrer le haut de la poitrine ,puis les cuisses ...plus tard en sous-vetement et .....nue et.......dans des positions .......X cette femme intelligente timide , exemplaire est tombee sous les griffes d un pervers c'est le mot ...d un manipulateur

Ce qui lui a mis la puce a l oreille, c'est un autre contact homme , qui connait et B et l autre.Il lui a envoye un mail lui disant que l homme , s etait vanté d avoir partage les sequences webcam ....

Elle a porte plainte.

rammstein

Le dernier opus de Rammstein est vraiment tres bon !!!!! voir excellent , une musique a la fois melodique , lourde ! UN brin provoque (l amour est là pour tous ) , une pochette qui fait bondir les censeurs !!!.....une fessée sic par contre la fille qui se fait decouper au hachoir çà passe.....

1. Rammlied (« chanson Ramm »), où les membres jouent des leaders d'une secte, prêts à séduire les masses - 5:19
2. Ich tu' dir weh (« Je te fais mal », chanson sur la dégradation et l'humiliation sexuelle) - 5:02
3. Waidmanns Heil (« Le salut du chasseur ») - 3:33
4. Haifisch (« Requin ») - 3:45
5. B****** (Signifie « Bückstabü », un mot secret inventé par le groupe) - 4:15
6. Frühling in Paris (« Le printemps à Paris ») - 4:45
7. Wiener Blut (« Sang viennois », chanson inspirée par le scandale Josef Fritzl) - 3:53
8. Pussy (« Chatte », chanson sur le tourisme sexuel) - 4:00
9. Liebe ist für alle da (« L'amour est là pour tous ») - 3:26
10. Mehr (« Plus ») - 4:09
11. Roter Sand (« Sable rouge ») - 3:59

bec

Les faits :

emeute

Le site internet mailorama.fr devait distribuer 40 000 € en petites coupures. Il a dû annuler, jugeant que la sécurité serait « difficile à assurer ».

Ben merde alors , je ne cesse en ce moment de parler de cynisme moderne , de foutage de gueule , et vlan voila le fait qui étaille mes propos !

Parceque nous nous trompons pas , c'etait calculé a l avance , créer un buzz tel ;qu'il fasse de la pub gratuite , ensuite , faire ruminer la plèbe echauder par la crise , nerveuse par l attente et rendue folle par la decéption .....Quand on connait en plus paris et sa banlieue , on pouvait sans etre Cassandre se dire que la majorité des gents qui se precipiteraient , aurait le faciès de l emploi ..... majoritairement blacks beurs branleurs..... de la racaille en quete d argent facil!

et zou , voila besson , marine le-pen et sarko qui sont servis sur un plateau .....si j etais parano je dirais que c'etait commandité !! enfin ....

je ne dis pas que des blancs bien de chez nous, bobo surement , ne courrait pas a cette orgie pecuniere, c'est çà l aventure , se meler a la plèbe qu elle ne connait point !!! Et bien ils ont été servi ; quelques coups de savate , et bourre-pif !

Mais maintenant , que le bordel a été produit , mailorama, le nom de la boite n aurait-elle merdouiller son plan comm???? Pour moi non , le but créer un buzz , malgré le cirque de cette belle rue bourgeoise,on connait , et on s en souviendra, et forcement , des couillons iront sur leur site se plaindre voir par curiosite tenter la bete , peu importe que la justice s en mele , vaut mieux créer une emeute et payer 10 000 euros d amende que distribuer 40000 euros a des creves la faim.... çà fait toujours 30000 de benef !!!

bi89

tatiana

Le spectacle est
le moment où la marchandise
est parvenue
à l'occupation totale de
la vie sociale. Non seulement
le rapport à la
marchandise est visible,
mais on ne voit
plus que lui : le monde
que l'on voit est son
monde. La production
économique moderne
étend sa dictature extensivement
et intensivement

1
Toute la vie des sociétés dans lesquelles règnent les conditions modernes
de production s'annonce comme une immense accumulation de
spectacles. Tout ce qui était directement vécu s'est éloigné dans une représentation.
2
Les images qui se sont détachées de chaque aspect de la vie fusionnent
dans un cours commun, où l'unité de cette vie ne peut plus être rétablie.
La réalité considérée partiellement se déploie dans sa propre unité générale
en tant que pseudo-monde à part, objet de la seule contemplation.
La spécialisation des images du monde se retrouve, accomplie, dans le
monde de l'image autonomisé, où le mensonger s'est menti à lui même.
Le spectacle en général, comme inversion concrète de la vie, est le mouvement
autonome du non-vivant.
3
Le spectacle se représente à la fois comme la société même, comme une
partie de la société, et comme instrument d'unification. En tant que partie
de la société, il est expressément le secteur qui concentre tout regard
et toute conscience. Du fait même que ce secteur est séparé, il est le
lieu du regard abusé et de la fausse conscience ; et l'unification qu'il accomplit
n'est rien d'autre qu'un langage officiel de la séparation généralisée.

4 Le spectacle n'est pas un ensemble d'images, mais un rapport social entre
des personnes, médiatisé par des images.

PETITE QUESTION : combien valez-vous ????

Ps : nous sommes tous des victimes de la société de consommation , même les plus critiques , les plus contestataires...Nous devenons nous meme une marchandise , notre propre marchandise.Je suis ma propre victime , j achete en surnombre , en accumulation ,des fringues, comme une drogue , je joue au contestataire en refusant les Marques, peut etre en quete de moralité (qui est devenu elle aussi une marchandise),mais le résultat est le même!

Wotan1600x1200

En voulant lancer un debat deja galvaudé d avance , car ne nous trompons pas, les vrais reponses font peurs , ce pseudo débat politique ou basse politicienne (bientot les elections) ,risque d acoucher d une souris, et de créer des rancoeurs!

Deja , on entre dans une erreur , confondre citoyenneté et identité, la citoyenneté s acquiere , l identité on nait avec .

definition de citoyenneté :

La citoyenneté est le fait pour une personne, pour une famille ou pour un groupe, d'être reconnu comme membre d'une cité (aujourd'hui d'un État) nourrissant un projet commun et qu'ils souhaitent y prendre une part active. La citoyenneté comporte des droits civils et politiques, et des devoirs définissant le rôle du citoyen dans la cité et face aux institutions. Au sens juridique, c'est un principe de légitimité : un citoyen est un sujet de droit.

L identité ,pour sa definition est bien plus compliquée , car l identité pour le cas present est deja culturelle.... et vient le piège ....

si on nait (inné) (gènes)avec des valeurs communes (religieuses ,philosophiques), une histoire commune , coutume etc ..... çà n englobe plus tout le monde....

Du coup , on se place sur le terrain, de l extrème droite!

Soit dit en passant , elle n a pas tort sur tout .

Qu est ce que l identité nationale ou Français ???(attention a ne pas confondre avec citoyen français)

1)C est etre blancs, de culture judeo-chretienne (malheureusement pour moi),de langue française , et par son histoire avoir des ancêtre français (donc blanc...)!

2) on peut classer comme Français par "pardon" les français des territoires ou originaires, des dom tom.

Moi qui suis un disciple de Diogene , on me dit _mais celui-ci n affirmait-il pas que nous sommes tous citoyens du monde ????

Le monde dont parle Diogene , est le monde grec plus tard ce monde sera romain ....tout ce qui n est pas de ce Monde, est concidéré comme barbare,non-humain !

Beaucoup de citoyens français , a l heure actuelle , ne se sentent pas Français ! : on peut citer les corses, certains basques , certains bretons ,certains alsaciens, des personnes originaires d afrique et du maghreb (en grand nombre)!

Qui veut continuer sur ce sujet ??

tiré du fight club mon film prefere (merci regina ;) )

fight-club

Si vous lisez ceci alors cet avertissement est pour vous, chaque mot que vous lisez de ce texte inutile est une autre seconde perdue de votre vie. Vous n'avez rien d'autre à faire ? Votre vie est-elle si vide, honnêtement, que vous ne puissiez penser à une meilleure manière de passer ces moments ? Ou êtes-vous si impressionnés par l'autorité que vous donnez votre respect et vouez votre foi à tous ceux qui s'en réclament ? Lisez-vous tout ce que vous êtes supposé lire ? Pensez-vous tous ce que vous êtes supposés penser ? Achetez-vous ce qu'on vous a dit d’acheter ? Sortez de votre appartement. Allez à la rencontre du sexe opposé.
Arrêtez le shopping excessif et la masturbation. Quittez votre travail commencez à vous battre. Prouvez que vous êtes en vie. Si vous ne revendiquez pas votre humanité vous deviendrez une statistique. Vous aurez été prévenu…

Le narrateur de Fight Club, dont le nom est inconnu, est un employé de bureau (sous-directeur), expert en assurances et en accidents de voitures. Trentenaire célibataire, souffrant d'insomnie chronique et désillusionné par la vie, il recherche une façon de s'évader de son existence monotone. Son docteur refuse de l'assister par médication et lui conseille d'aller assister à des thérapies de groupes contre les maladies incurables pour relativiser en rencontrant des gens qui souffrent plus que lui. Le narrateur rejoint un groupe de victimes du cancer des testicules et s'aperçoit que se faire passer pour une victime lui permet de soigner ses problèmes d'insomnies. Il intègre alors d'autres groupes de ce genre et continue de jouer les malades. Devenu accroc à ces séances, il se rend compte qu'une femme, Marla Singer, participe comme lui à toutes les thérapies de groupes. Géné par la présence d'un autre imposteur, il négocie avec elle les différentes séances hebdomadaires afin qu'ils ne se retrouvent plus dans les mêmes groupes.

En revenant d'un voyage d'affaire, le narrateur fait la connaissance dans l'avion de Tyler Durden, un louche mais charismatique vendeur de savon qui lui laisse son numéro. De retour chez lui, le narrateur retrouve son appartement complètement détruit par une explosion. Il décide de téléphoner à Tyler et les deux hommes se rencontrent dans un bar. Leur discussion sur le matérialisme amène Tyler à inviter le narrateur à dormir chez lui ; à condition que le narrateur accepte de le frapper. Après une certaine hésitation, le narrateur frappe Tyler, les deux hommes entament un combat derrière le bar. La bagarre achevée, ils partent tous deux s'installer dans le manoir délabré où vit Tyler. Les jours suivant, les deux hommes prennent l'habitude de se battre derrière le bar, ce qui finit par attirer l'attention de quelques personnes qui demandent à participer. Ils décident alors de former le Fight Club, sorte de cercle exclusivement composé d'hommes axé autour de combats ultra-violents se déroulant dans les sous-sols du bar, à l'issue desquels chaque homme se voit retrouver une dose de vitalité et de virilité qu'ils n'auraient put espérer trouver ailleurs dans la monotonie de leur vie.

Peu à peu, avec la compagnie de Tyler Durden, gourou à la philosophie anarchiste, mi-nihiliste, mi-terroriste, le narrateur découvre une nouvelle façon de vivre et de voir les choses. Tous deux espèrent ainsi trouver ainsi leur liberté face à la prison de la réalité à travers le Fight Club (club de combat) underground qu'ils ont crée, où l'homme peut être ce que le monde lui refuse d'être ; combattre à mains nues leur permet également de relativiser l'importance des choses qui les entourent. Mais bientôt, le Fight Club et leurs canulars inoffensifs les conduisent dans un cercle vicieux de faits et de comportements devenus alors incontrôlables qui inquiètent de plus en plus le narrateur.

cynisme moderne

c'est a mourir de froid non ???

Avant de relancer un nouveau concours de poesie , un petit article qui me fait bien rire

Les associations de lutte contre l'homophobie demandent des sanctions contre Nicollin

Le Collectif contre l'homophobie (CCH) a dénoncé dimanche 1er octobre les propos homophobes du président du club de Montpellier, Louis Nicollin, qui avait traité la veille de "petite tarlouze" le capitaine d'Auxerre, Benoît Pedretti, à l'issue d'un match de la 12^e journée de Ligue 1. Dans un communiqué, le CCH "dénonce fermement cette énième saillie homophobe de Louis Nicollin dont les propos sont aussi nauséabonds que l'odeur des poubelles qui ont fait sa renommée", écrit-il dans un communiqué.

Au micro de Canal Plus, le président de Montpellier s'était laissé aller, samedi, à des propos douteux, mêlant la menace à l'insulte.

Souhaitant que cet écart de langage ne reste pas impuni, le Collectif "souhaite vivement que Benoît Pedretti, seul habilité à le faire, porte plainte contre Louis Nicollin pour 'injures publiques liées à l'orientation sexuelle réelle ou supposée'".

Le CCH demande aussi aux instances du football français de "sanctionner" Louis Nicollin "à moins que Frédéric Thiriez, président de la LFP [Ligue professionnelle de football], et Jean-Pierre Escalettes, président de la FFF [Fédération française de football], n'usent une nouvelle fois de manoeuvres dilatoires pour se défiler et pour couvrir l'un des leurs".

L'association Paris Foot Gay réclame elle aussi des sanctions contre Louis Nicollin : "Un club de football loisir, le Créteil Bébel, a été récemment exclu de notre championnat pour avoir refusé de jouer contre notre club. A ce moment-là, la FFF, la LFP, le ministère de la jeunesse et des sports et de nombreuses associations se sont émus publiquement d'une telle homophobie banalisée et décomplexée. Mais Monsieur Nicollin sévit toujours sans crainte d'aucune sanction. (...) Comment peut-on lutter contre une telle discrimination dans les stades quand un président, censé montré l'exemple, se comporte de la sorte ? ".

Le CCH rappelle que Louis Nicollin n'en est pas à son coup d'essai en matière d'homophobie : interrogé, par exemple, en juin par le journal Aujourd'hui Sport sur la diffusion d'un clip de l'association LGBT Paris Foot Gay sur l'homophobie, il a déclaré "Un clip sur le racisme, je suis prêt à le passer dès demain matin. Mais sur l'homophobie... Après, ce sera quoi, les femmes battues ?" Avant d'ajouter : "Si la maire me demande de le passer, je le ferai. Mais je préférerais montrer des filles à poil...".

j invite ceux qui le veulent a participer a un concours de poesie (en rime de preference)

pas de gagnant , juste des participants !!

mots imposés : mer , arbre, orange, memoire, nostalgie, vendange

voili a vous de jouer

Archangel Logo by Carthoris

La réunion du Bloc Identitaire dénoncée(afp)

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SOS Racisme ainsi qu'un collectif d'associations, de partis de gauche et d'organisations syndicales, ont dénoncé la tenue aujourd'hui à Orange de la convention de l'organisation d'extrême-droite Bloc Identitaire, déplorant "la banalisation" de ce type de réunion.
"Le glissement qui est en train de se faire avec l'acceptation et la banalisation de ce type de réunion, c'est finalement faire rentrer dans le jeu politique des gens qui sont fondamentalement en dehors du champ républicain, anti-démocratiques, contre l'égalité des droits, qui remettent en question le vivre-ensemble en France", a déploré Hadrien Lenoir, membre du bureau national de SOS Racisme.

Selon l'association, les autorités préfectorales auraient dû interdire le rassemblement de l'organisation d'extrême-droite qui se déroule jusqu'à dimanche à Orange, ville dirigée par Jacques Bompard, membre du Mouvement pour la France et initiateur d'une liste pour les élections régionales baptisée "Ligue du Sud" et que pourrait rejoindre le Bloc Identitaire.

"Notre identité, c'est défendre la démocratie comme une source d'émancipation, c'est la rendre crédible en faisant que ses valeurs soient vécues par tous et partout dans le quotidien, c'est lutter sans relâche contre les replis identitaires", affirme le collectif initié par SOS Racisme.

"C'est pourquoi nous nous mobilisons contre la tenue à Orange de la +Convention des identitaires+ que nous dénonçons comme une manifestation de la haine et du rejet de l'autre, lits de toutes les dérives", conclut le collectif qui réunit notamment l'Unef, la CGT, la CFDT, la Ligue des Droits de l'Homme, le NPA, le PS, le PCF, les Verts, le Mrap, la FSU, le Parti de Gauche, ou encore la Cimade.

et oui c'est dur de l avouer, on se leve et on decouvre que l on est un shinobi....non non j ai pas pris un coup sur le crane ...enfin si le reveil ce matin !

etre furtif , prendre sur soi au boulot, l'endurance, la persévérance, la capacité d'adaptation comme qualites , j avoue c est moi !!!

voila pour completer mon portrait:

Un ninja (忍者, ninja^? celui qui pratique le ninjutsu) ou shinobi (忍び, shinobi^?) était un guerrier-espion dans le Japon médiéval. Le terme utilisé pour désigner une femme ninja est kunoichi (くノ一, kunoichi^?).

Dans l'imaginaire des Occidentaux et même des Japonais, image d'ailleurs largement colportée par les films ou bandes dessinées, on représente les ninjas comme des guerriers vêtus de noir, une cagoule masquant leur visage, accomplissant des exploits physiques en combat, des acrobaties, et experts dans les techniques de dissimulation, d'empoisonnement, et surtout de diversion. Leurs atouts principaux était leur furtivité et leur discrétion.

Cette image romantique, et le terme même de ninja, sont relativement récents (vers 1780). Les termes utilisés pour désigner ces guerriers-espions étaient plutôt shinobi ou shinobu, parfois rappa (乱破, rappa^?), suppa (素破, 水破 ou 出抜, suppa^?) ou kagimono-hiki, ou encore kusa (草, kusa^? les herbes, une des techniques consistant à attendre tapis dans l'herbe et à attaquer les troupes de dos après leur passage). En raison de leur origine géographique probable, les ninjas sont aussi parfois nommés hommes d'Iga (Iga no mono) ou de Kōga, ou encore troupe d'Iga (Iga shu) ou de Kōga.

Les ninjas étaient en effet probablement issus de ces deux provinces voisines situées à côté de Kyōto. Ces provinces étant indépendantes, ils n'étaient redevables d'aucune taxe et jouissaient d'une liberté de mouvement que n'avaient pas les bushi (ou samouraïs), qui étaient eux inféodés aux daimyō (seigneurs féodaux) ; ils n'étaient pas non plus soumis au bushidō (武士道, bushidō^? code de l'honneur du bushi), et pouvaient donc pratiquer des techniques de guerre non-orthodoxe (espionnage, guérilla, embuscades, assassinats). N'étant pas subordonnés aux grandes familles, celles-ci les utilisaient pour leurs besognes (pillages, assassinats). Une de leurs grandes spécialités était de s'introduire de nuit dans les châteaux et camps militaires et d'allumer un incendie, afin de faciliter l'assaut par des troupes classiques ; ils se déguisaient en général pour porter la même tenue que leurs victimes (ils n'étaient donc pas forcément vêtus de noir) afin de semer la confusion.

Par ailleurs, les familles nobles commencèrent à faire appels à des mercenaires dès le règne du premier empereur du Japon : Jinmu Tennō (sans doute des ninjas). Mais c'est lors de la période Kamakura (1192-1333), période marquée par de nombreux conflits entre familles et assassinats, que ces pratiques, même si elles ne correspondaient pas au code du bushido, ont été le plus utilisées par le pouvoir et les seigneurs féodaux. Ceux qui donnèrent par la suite les ninjas avaient établi leurs demeures souvent dans les montagnes où ils côtoyèrent les pratiquants de shugendō : les yamabushi qui souvent furent leurs maîtres d'armes. On voit souvent des documents anciens montrant des guerriers aux prises avec des tengu, dieux de la montagne, en réalité des yamabushi.

La séparation entre samouraï et ninja est difficile à établir comme le montre la vie du célèbre guerrier Jūbei Mitsuyoshi Yagyū qui fut un samouraï et un ninja hors pair. Il rédigea des traités de stratégie militaire, nommés les Carnets de la Lune (月の諸, Tsuki-no-shō^?).

Aux yeux de la population, les ninjas, par leur activité criminelle et leurs méthodes peu orthodoxes, faisaient partie des classes sociales eta (穢多, eta^? paria) ou hinin (非人, hinin^? non-humain). Ces castes comprenaient les criminels, mendiants, vagabonds et tanneurs, métiers indésirables de la société japonaise, aujourd'hui regroupés sous le terme burakumin.

Une explication possible de l'étymologie de kunoichi, le terme désignant une femme ninja, est que chacun des caractères qui composent ce mot — le hiragana ku (く, ku^?), le katakana no (ノ, no^?) et le kanji ichi (一, ichi^?) — constituent les traits du kanji onna (女, onna^?) qui signifie femme.

Le terme moderne de ninpō (忍法, ninpō^?), ou shinobu hō, désigne à présent la doctrine des ninjas, comme le terme bujutsu est devenu celui de budō. Elle met l'accent sur l'endurance, la persévérance, la capacité d'adaptation. Ceci comprend donc bien sûr les techniques de combat et de survie dans la nature (dont le camouflage et les soins médicaux), d'endurcissement du corps et de l'esprit, mais aussi la capacité à prévoir le danger et à l'éviter. De fait, le ninja doit être capable de mimétisme, il doit pouvoir faire preuve d'adaptabilité (souplesse mentale) et ne pas s'attacher à des formes fixes et rigides.

Contrairement au bushi, le ninja ne cherche pas l'affrontement direct, il ne cherche pas à montrer son courage, mais plutôt à survivre et à mener à bien sa mission, sans ressentir de honte ni de colère. Le ninja cherche d'abord à se protéger et à protéger sa famille. Par ailleurs, on peut aussi se référer au traité de stratégie chinois L'Art de la guerre de Sun Tzu (prononcer Souen Tseu)^[1], qui développe les techniques d'information et de désinformation dans le cadre de la guerre :

• se renseigner sur l'ennemi : « Qui connaît l'autre et se connaît, en cent combats ne sera point défait », chap. III
• désinformer l'ennemi
• repérer les espions ennemis et les soudoyer.

Une des premières phrases de ce traité de guerre est d'ailleurs « La guerre repose sur le mensonge ». Il recommande principalement de faire usage de la ruse pour éviter le combat. Ce type de comportement était donc recommandé depuis dix siècles avant la première mention historique des ninjas.

Le ninja était furtif et secret. Il savait se déguiser pour se faire passer pour quelqu'un d'une autre classe sociale ou d'une autre région. L'enseignement de ces techniques dans des écoles (ryu) ne se faisait pas en groupe comme pour les bujutsu.

Les ninjas étaient a priori à l'origine de troupes formées entre le VIII^e et le IX^e siècle, et de bushi vaincus sans seigneurs (rōnin), qui se sont réfugiés dans les provinces d'Iga et de Kōga (maintenant les préfectures de Mie et de Shiga, du côté du lac Biwa). Ayant en commun le déracinement et la défaite, ils développèrent des techniques de survie dans ces contrées sauvages, ainsi que des techniques de combat pragmatiques provenant d'origines diverses. Ils subirent sans doute l'influence :

• des pirates (kaizoku - 海賊) de la région de Kumano, à qui ils doivent les techniques d'utilisation des grappins,
• des yamabushi, ascètes vivant dans la montagne et adeptes du shugendō (pratiques mystiques),
• des moines bouddhistes de la région, notamment des bouddhistes ésotériques shingon,
• et des hinin, personnes de basse condition sociale utilisées pour les tâches jugées impures, notamment en relation avec le sang et le cuir.

À cette époque, Makibi Kibi, ambassadeur japonais en Chine, amena au Japon les doctrines militaire chinoises, dont L'Art de la guerre de Sun Tzu (appelé Son Shi au Japon).

L'établissement dans ces contrées sauvages et entourées de montagnes, donc sans grand intérêt économique et protégé des invasions des seigneurs voisins, a sans doute contribué à développer un esprit d'indépendance, et notamment l'absence d'attachement à un seigneur et aucune réticence morale à se retourner contre d'anciens alliés. Cela a aussi contribué au secret et donc à l'aura de mystère qui les entoure.

Parmi les probables fondateurs du ninjutsu, on compte le général chinois Ikai qui s'exila à Iga au milieu du XI^e siècle et ramena des techniques de combat.

Les ninjas étaient sans doute à l'origine des troupes de guerriers similaires à des milices civiles (jizamurai) dont le but était la défense de la province ; ils n'étaient probablement pas uniquement des guerriers mais exerçaient un autre métier (paysan). Il est difficile de donner une date exacte de l'apparition des ninjas, il s'agit sans doute d'une évolution progressive. Le premier recours documenté daté de l'utilisation de ces troupes d'Iga et de Kōga (les Iga shû et les Kōga shû) est sans doute l'attaque du château du seigneur Rokkaku à Magari par le seigneur Ashikaga vers 1487. Ieyasu Tokugawa, qui fut daimyō (seigneur féodal) puis shogun (dictateur militaire du Japon) au XVI^e siècle eut fréquemment recours à ces 'agents de renseignement. Mais les ninjas étaient aussi parfois des guerriers inféodés à leur seigneur et n'ayant aucun rapport avec les familles d'Iga et Kōga, comme par exemple ceux utilisés par Shingen Takeda à la même période : il existait plus de soixante dix familles de ninja à travers l'ensemble du Japon à cette époque.

L'événement le plus marquant fut sans doute la sanglante soumission de la province d'Iga (la province actuelle de Mié, est de la vile de Nara) par les troupes de Nobunaga Oda en 1579. Nobunaga était le régent (bien qu'il ne fut pas nommé shogun par l'empereur), et l'indépendance d'Iga représentait un défi à son autorité. Les deux premières tentatives de soumission se soldèrent par un échec. Pour la troisième, il envahit la province avec six armées venant de six endroits différents. Devant le nombre écrasant d'adversaires, les techniques de guérilla se révélèrent insuffisantes et les familles d'Iga et Kōga furent massacrées. Quelques survivants allèrent se réfugier chez les daimyō voisins (dont Ieyasu Tokugawa) et se mirent à leur service.

À partir de là, certains ninjas, nommés onmitsu, employés par le shogun pour espionner les daimyo, et d'autres, les oniwaban, étaient utilisés pour assurer la sécurité rapprochée du shogun et la surveillance de son château, ainsi que dans une certaine mesure la police dans la capitale Edo. En effet, la période Edo se caractérise par une relative paix entre les clans, les techniques de maîtrise non armées ou avec des armes non tranchantes développées par les ninjas étaient particulièrement intéressantes dans ce contexte.

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